馬驌生當晚明空疏 與乾嘉考據之間，自其著述所存者〔左傳事緯〕與〔繹史〕觀之，馬氏之為學也以深植跟基為本，以博稽紹籍為務，故其所長在史料之蒐集考定與夫編撰之獨創也．方虛談之際能務實學，先考信之興而辨載記，由是之馬氏之難能也．第以其性內歛而少發揚，其著作長於編纂而少議論，故易為人所用而不名，此不能不為之太息也． 觀其一生，不尚虛文而重實學，其出仕也以民生疾苦為念，其治學也，唯編整故籍是務．自朱明以來，學者多侈談心性，廢書不觀，即或讀書，亦不脫舉業二字；而先生獨致力於載籍之編纂，顧亭林、閻百詩嘗撐道之．然風氣寖假，後世多以著作為高，視考索為小道，先生之業，遂末而不彰．夫讀書根基不立，徒以成一家言是尚，躐等以來，其可乎哉？善乎高亨之言曰：「今人多勤於著述而懶於讀書，樂於譚虛而苦於索貫」，博學務貫，蓋馬氏之所事，發潛德之幽光，此本論文之所由作也． 本文計分七章：一．生平事蹟，探討馬驌之身世親族、科第官績及交游等，並附行年表；二．著述，討論馬驌之著述包括〔左傳事緯〕、〔繹史〕、〔鄒平縣志〕、〔十三代瑰書〕等之撰作經過與刊刻存佚，並敘述現存之版本，其著錄有誤者且為釐正；三．經學，分就〔詩〕、〔書〕、〔禮〕、〔春秋〕四部份觀察馬驌在經學方面之特識與成績；四、史學料，依據〔繹史〕引述書目及徵採情況討論馬驌在史料蒐集考辨評價上之功力；五、歷史編纂學，就〔左傳事緯〕與〔繹史〕之編輯，肯定馬驌之成就；六、歷史批評，輯錄馬驌關於知人論世之文字，以見其史識；七、結論，就馬驌著作本身之成就與其後承襲其體製、論據之情形，評估馬驌在學術史上之地位．文末並附主要參考書目． 關於馬驌生平資料，頗為缺乏．最早為康熙十二年施閏章所撰之〔靈璧縣知縣馬公墓志銘〕，論其著作，則有王士禎〔分甘餘話〕關於〔繹史〕板入內府者一則，〔四庫提要〕二則（〔左傳事緯〕、〔繹史〕）．其後有關著作，多不脫此範圍，如〔國朝耆獻類徵初篇〕卷二一八、〔國朝先生事略〕卷三二、〔清史稿〕卷四八七、〔清史略傳〕卷六八（語甚簡略）等．本文以〔墓志銘〕為基礎，復收採方志所載，參以時人文集筆記，撰成生平事略一章，大致有關馬氏之生平者，已盡萃於斯矣．其所以不厭其詳，多事援引者，益無徵不信也．因或証或考，資料繁瑣，為便徵引參稽，故此章特採用綱目體，以清端緒；其所不知，益付闕如，亦聞疑傳疑，聞信傳信之義也． 由於資料之缺軼，故年譜無所依憑而作，僅能就其可考徵者作為行年表，庶乎聞旋歌而知雅意耳． 對於馬驌學術之討論，主要依據〔左傳事緯〕與〔繹史〕，就其所徵引史料與考定編纂，分別義例，條析縷舉，以見馬氏之非率意作者．凡所徵引，〔事緯〕據光緒四年潘霨刻本，〔繹史〕據光緒十五年金匱氏刻本，以其通行且亦尚稱可用，其有疑義，並分別以原刊本參校．