清中葉才子佳人小說在《紅樓夢》之後紛紛問世，其所面對的不僅是清初才子佳人小說所建立的書寫範式，同時還有《紅樓夢》所標舉的世情高度，以及整體的清中葉社會文化語境，它們並沒有明確的續衍對象，但卻同時在一個「大文本」的集合中，各自開展出其面對前人著作以及時代語境的挑戰。它們的整體書寫面貌，意謂著小說作者在其所處文化體系中的反映轉化，小說作品即是作家通過書寫實踐所揭示的文化特質之具體呈現。 本論文之發想，乃是針對現有研究之未盡處加以補充，期能就小說史的發展面貌，以及才子佳人小說在清中葉以後可能產生之變化進行考察，從而對其書寫現象，以及小說作者的創作思維進行深入討論。藉由小說前後序跋、題詞等文字所構成之副文本作為認識之起點，挖掘小說作者可能的自我定位，藉此觀察小說文本與其他文本之間的互文現象如何被展演，從而聚焦於小說人物形象所帶來有關情節結構，以及主題內涵上的變動，此即為本論文主要的思考進路。 在章節安排上，本論文第二章從小說副文本的角度切入，透過小說中諸多的閱讀提醒，抉發小說創作者之自我定位，檢視作家群體共同展現之小說觀念，把握小說家作為後起之讀者／作者，如何回應前人著作、引導當今讀者。第三章則近一步觀察小說文本所呈現之互文性現象，析論小說家迻錄、複製多重文本之書寫策略，進而探究其所蘊含的創作思維。據以討論小說文本中具備「知識」屬性的多種材料，如何被放置在具有「遊戲」意味的文本之中？藉此掌握在書寫策略背後所可能隱藏的文化意蘊。 第四章聚焦於小說人物形象之描寫，從人物與情節間之關係切入，觀察才子佳人小說中對於才子╱佳人形象塑造以及人生經歷描寫的變化，並且追問這種變化與小說情節構置之關係，乃至關懷核心的變化。由此深入考察小說如何透過並置的經世理念與隱逸願望，彰顯小說作者及其身處的文化網絡面對世界之狀態。第五章為結論，主要總結前述之研究成果，據以說明清中葉才子佳人小說如何回應清中葉以後言情敘事的相關挑戰，以及整體社會文化語境所帶來之影響，並且提出本論文主要觀察：清中葉才子佳人小說在學習世情書寫的路徑上，藉由強勢的敘事者觀點介入，以及小說人物與情節構置所形成的轉化，回應了清初以來已然蔚為大觀的才子佳人小說敘事範式，在小說家「知識性」與「遊戲性」的創作思維中，展現了一種具有個體感的書寫實踐。

本論文以明末「平妖」故事為研究範圍，探討世變之中神魔敘事的呈現方式， 藉由跳脫傳統的類型小說框架，以更大的神魔文本架構觀察明末「平妖」故事。 本論文的「平妖」故事之有兩個組成要素，一是「興妖」與「平妖」的表層結構， 二是「世變」的深層主題。而本論文的主要討論文本為《新平妖傳》及其後十年 間陸續出版的三部「平妖」故事──《七曜平妖全傳》、《禪真逸史》與《禪真後 史》。此故事模式的焦點為神魔敘事，而神魔敘事多與「真幻」、「正邪」觀念相 關，故本論文先於第二章探討明末清初文人如何在小說的周邊材料，及小說序跋 與評點中形塑神魔敘事的觀念，並討論馮夢龍如何繼承、轉變前人的小說理論， 由此可發現馮夢龍提出的「真情」雖是新詞，卻能用以綰合前人小說理論已重視 的「藝術真實」與「生活真實」；而其「正邪觀」則是「正邪兩立」的傳統正邪 觀。 　　而第三章則從小說序跋、評點到「平妖」故事文本內部的真幻與正邪觀，可 知「亦正亦邪」和「真幻交織」是《新平妖傳》的神魔敘事特色，並而此特色反 映出在世變之下的文人焦慮感，一方面是文人對於自我出處進退的游移；二方面 是文人對於社會、家國的忠奸難辨之困惑，因此透過神魔角色的去妖魔化、神聖 性的消解以隱喻世變，而這也是《新平妖傳》較20 回本《平妖傳》突出的特色。 　　至於第四章則以《新平妖傳》的神魔敘事特色為中心，探討其所影響的「平 妖」故事，足見「以神魔寫世變」是「平妖故事」的共同敘事策略，此敘事策略 反映出官方與民間不同的審美意識，官方採取政治正統與儒家的立場，將起義者 形象妖魔化；而民間重視法術變幻，擅長使用法術的角色能衝撞體制，表現出百 姓對於世變氛圍的不滿。另外，在此共同的敘事策略之下，上述「平妖」故事描 述世變的方式也有所不同，《新平妖傳》以「妖由人興／心」強調「人力」在世 變時代的重要性；而《七曜平妖全傳》相較之下則較強調「天命」，因此多有自 然災難的書寫；至於《禪真逸史》與《禪真後史》的〈敘〉中皆呈現出「以史為 鑑」的創作意圖，因此以前朝歷史（即梁武帝、唐貞觀末年）影射明末萬曆史實。 最後是第五章結論，藉由此角度之觀察，足見明末「平妖」故事為神魔小說開出 更寬廣的一條道路，明末「神魔小說衰退期」之說有待重新省視，而「平妖」故 事不但在其創作譜系中有承衍的意義，也有在明清小說史上的重要性。

說唐家將小說包括《說唐後傳》、《說唐三傳》、《反唐演義》與《粉妝樓》四部小說。系列小說前承說唐系列小說，書寫題材由「君王」轉向「家將」，呈現了講史小說發展脈絡本身由「國」而「家」主題更迭的動態移轉過程。又說唐家將小說之題材於史有據，再依民間想像改編創想，承衍脈絡淵遠流長、橫跨古今，其間的家／國想像或合乎正統、或顛覆遊戲，形成官／民、虛／實等等多元對話空間。 論文第二章先討論「前之所承」，梳理小說成書之前，由官方史傳而至民間之平話、詞話、雜劇、傳奇等作品。民間說唱曲藝受官方史傳影響甚深，保持了系列小說國家宏偉敘述的「講史」特色；戲曲搬演深入民間，促成了「離家／榮歸」的情節結構，講史系統與民間戲曲的特色雜揉、交融於小說文本之中，形成說唐家將小說的獨特體質。 論文之第三、第四章進入核心論題，分從「情感關係」與「空間配置」探討小說文本之家／國想像，呼應影響家／國認同之血緣與地緣概念。第三章剖析小說中親子代際、男女性別與敵我陣營關係，發現看似穩固的倫理規範之下，其實隱藏了諸多不盡平靜的衝突與角力。第四章探察系列小說「家、國間遭到架空、戰場空間卻誇張膨脹」的空間配置情形。發現「寒窯」等破碎的家屋意象充斥文本，國朝空間更遭擠壓，只枯澀地擔負故事之間的串場任務；倒是邊境戰場含納各種家、國互動的情感因子，成為民間自掌定義、恣意戲耍的狂歡空間。 第五章再論「後之所衍」，以「個案研究」方式觀察臺灣戒嚴時期由楊麗花領銜主演之電視歌仔戲《薛剛》、二十一世紀初國光劇團創作之新編京劇《新編樊梨花》與本論文寫作當下於東森電視臺上映之電視連續劇《薛仁貴傳奇》三種現代承衍作品，探察系列小說進入現代之後，如何透過情節改編新詮改造家／國想像內涵，使更切合現代人的生命處境，故事持續傳講搬演。 第六章為總結，提出「完成承衍脈絡探討」、「深化家／國想像內涵」與「重估系列小說於小說發展史脈絡中的定位」等三項研究成果。 / The “Novels about family of warriors in Tang dynasty”(說唐家將小說) include “Shou Tang Hou Zhuan”(說唐後傳), ”Shuo Tang San Zhuan”(說唐三傳), “Fan Tang Yian Yi”(反唐演義), “Fen Zhuang Lou”(粉妝樓). Although those novels were combined with folk tales, they were also based on history facts. Thus, there are some opposite views in those novels, such as official vision verses folk culture, reality faces unreality. They inherit the “Novels about Tang dynasty”(說唐系列小說), but the subject matter transforms from the emperor to the family warriors, which reflects the theme transformation flow in history-based-novels. It leaves state and get closer to home. Related texts before the novels have been composed were collated in chapter 2. We can see those stories appeared in folk art “Quyi” (曲藝) were deeply effected by official history story. History vision still remains. At the same time, some Chinese operas have formed the basic structure of these novels, which is “leaving family/ coming home proudly”. Chinese opera and Quyi are two important sources of those novels we referred. Relationship and space arrangement are discussed in chapter 3 and chapter 4 to analyze the imagination of state and of family in the novels. In the study of chapter 3, it seems that conflicts in the novels happen under a stable requirement of ethic. However, code of ethics are shown only in appearance. In chapter 4, we will find out that war spaces are almost overstated, while space of home and state are ignored. Three case studies are put in Chapter 5. They have one thing in common: they are three modern works of art which inherits the series of novels. In Chapter 5, the study focus on how those novels has been revised to adapt nowadays culture. The essay is trying to achieve the following statement from the ” Novels of family warriors in Tang Dynasty”(說唐家將小說): further study to the heritage of tradition Chinese novels; further understanding of the imagination of family and state; revaluate the position of these novels in the history of Chinese traditional novels.