廖添丁是台灣家喻戶曉的人物，從日據時期至今，相關資料在官方與民間、史料與傳說、雅與俗等方面皆呈現豐富而多樣的面貌，而在學術圈中，關於廖添丁的研究蠭起，更指出「廖添丁」背後必然有其意涵，值得深入研究。 「劫富濟貧」是廖添丁最為民眾所熟知的事蹟，人們將其視為俠盜、義賊甚至是抗日英雄，深受民眾崇敬；而在官方檔案中，廖添丁卻是個嚴重違反社會秩序的人物，是不折不扣的盜賊。不難發現，兩者間的認知存在極大差異，民眾將盜匪視為英雄，本身即是一種自我道德的顛覆，蘊藏著對整體社會的不滿，這對擁有統治權的官方無疑是一大挑戰，亦使得官方必須審慎應對，故本篇論文從官方與民間敘事文本為基礎，結合文化研究理論，試圖分析箇中隱含的意涵。 第一章為緒論，針對研究動機、目的、範圍與方法等方面，做完整的陳述，並對現今的相關論文做一番檢視，藉以發現研究課題，從而確立論文研究的方向。 第二章以民間文本為研究方向，選取民間傳說故事與歌仔冊為研究材料，而以歌仔冊為主，探究民間賦予廖添丁何種形象？運用何種方式塑造？並分析民間文學所展現的教育、娛樂與社會等功能。 第三章從作家文學出發，以小說為研究範圍，運用敘事理論，分析作家如何塑造廖添丁的形象與描摩其內在心理？並分析作家在創作中所要傳達的意涵。 第四章則從民間信仰的角度做為出發點，首先說明現今民間信仰的概況，再從文獻資料中記載的神化事蹟，探究神化的方式、神化的原因與其中蘊含的心理。 第五章則透過前三章從民間文學、作家文學與民間信仰所得到關於廖添丁的塑造與呈現的意涵，再加上官方資料，試圖分析廖添丁的定位問題，進一步探討官方面對此現象，如何運用政治、經濟、社會等力量進行控制，而民間又如何運用「廖添丁」所產生的文化資本進行反統治，藉以釐清「廖添丁」背後的文化政治意涵，以及法律、正義與社會秩序如何達到平衡狀態，以確保社會結構不至於瓦解。 第六章則為結論，希望歸納出廖添丁這個「英雄」的誕生，其產生的因素乃是時代下的產物，是官方與民間角力之後的結果，是一個具備強烈社會時代性的「英雄」。

本研究按照歷史進程，將台灣的影評依照書寫背景轉變的重大事件劃分為三個時期，逐期分析並接續整體影評生態在社會與物質環境中演變的歷史過程。本研究分析的重點在於自新電影以來不同背景脈絡與書寫／認知邏輯的影評人如何在總體社會場域中進行文化政治與文化經濟的權力及資本角逐。而在社會環境與物質條件演進的背景中，大眾媒體、新興媒體以及其他相關機構的邏輯又是如何介入並影響影評人的定義、形成、書寫與活動。 從電影評論的歷史與本質之探討開始，本研究透過Bourdieu對藝文產業生產二元次場域的分析架構、對文化中介者角色與功能的描述以及藝文商品與消費發展之歷史脈絡的論述，對照影評相關的中外理論文獻，嘗試建立能夠有效研究影評現象的社會學與政治經濟學理論架構，並針對活躍於不同時期的多位影評人與相關業界人士進行深度訪談。 研究發現，新電影時期由於解嚴前政治氛圍以及有限的媒體篇幅，二元價值體系與書寫邏輯的影評人透過不同的平台與市場，累積符號資本並建立社會資本。在新電影運動興起時，不同的影評勢力以及片商／媒體的商業邏輯結構產生辯論與碰撞，確立了台灣電影市場的二元特質，在論述上佔有優勢的影評群體取得影評人定義的想像，卻也確立了影評人文化菁英，與大眾意見脫節的階級位置想像。而隨著電視、錄影帶的普及以及電影在國民娛樂消費中性質的轉化，物質環境的變遷逐漸稀釋了影評之於一般電影觀眾與發行商的重要性。在網路出現後，部落格與社群網站等應用更是不斷地更新電影資訊與評論的產製形式與接收方式，透過數位經濟的邏輯與數位文化的規則，對影評的定義以及影評人的形成及書寫表現產生明顯地影響。 / The research divided the history of film critique of Taiwan cinema since 1979 into three periods and illustrated the transforming process of each period, especially on the politic and economic conflicts of film critique, as a field of cultural production. Futhermore, the research also discussed on how the definition, cultivation and activities of film critique was affected by social and material changes. Through the aspects of Pierre Bourdieu’s study on the field of cultural production and historical progress of cultural commodities, the research tried to build a theoretic structure on the analysis of film critique, and explored the actual interaction between film critique writers and social structure by literature review and interviews. Since the press industries declined, and the social networks flourished on the internet, the credibility of traditional film critique had been challenged. At the time when everyone can share film critique online, the relation between mass media and film critique has changed from equally cooperation to governing by the media, and the background of film critique writers has also changed from professional film workers or scholars to famous bloggers who could generate many readers or click-rates online. Meanwhile, since their publication space transfered from newspaper to blog or community website on the internet, the film critique as a form of cultural production in digital age has separated from the press and film industries, and combined with digital economy of Web 2.0., even 3.0.