在元末明初那個紛亂擾嚷的亂離之世，宋濂無疑地是一位聲望崇高、地位重要的儒者。他聲望崇高，因為元末文壇的幾位領袖，如柳貫、黃潛、揭奚斯、歐陽玄等人，對宋濂的才學文章，好學不倦的精神，都贊不絕口，自嘆弗如；此外，元順帝至正年間，宋濂被大臣薦為翰林院編修，當時視為「儒者之特選」，是無上的榮耀，這些事蹟，使得宋濂的聲譽日隆，隱然是當時文壇的壇場人物。他地位重要，因為明初開國的典章制度，尤其是禮樂儀度方面的制度，宋濂無不參與修訂，有明一代的典章儀度，宋濂可謂有草創之功；就文學地位而言，宋濂與劉基并稱江南文人之首，劉基且常自嘆才學文章不如宋濂；而在文學史中，上承元代下啟明代者，也非宋濂莫屬。這么一個聲望崇高、地位重要的儒者，卻乏人研究，實在是件遺憾的事。 寓言是一種短小精悍的文體。一般來說，她的文字不會太多，篇幅不會太長，但是卻寄托了令人印象深刻的寓意在里面，使人看了之后，會思考、會反省，卻又不會有被說教的感覺。元末明初的寓言，忠實地反應了那個時代社會、國家的種種面貌，通過對當時寓言的研究，我們能更清楚地看出那個時代的種種問題。宋濂是與劉基齊名的寓言寫作者，他的兩本寓言作品《龍門子凝道記》、《燕書》內容包羅萬象，或諷刺當世之失，或自述己懷，對我們了解宋濂及其所處的那個時代，是一個很好的材料，這是一個很好的材料，這是筆者選擇宋濂的寓言做為研究對象的最主要原因。 宋濂的作品甚多，元末隱居不仕時的作品編為《潛溪》諸集，仕明后的作品編為《翰範》（或名《鑾坡》）諸庥，致仕后的作品稱寫《芝園集》，另外還有致仕后每年進京朝觀的作品，編為《朝京 》，諸集年久散佚，現在我們看得到的最好版本，是清嘉慶年間吳縣嚴榮匯刻的本子，吳本也是我們研究宋濂生平及其寓言的主要依據。 本論文包括四部份，一為前言，交待宋濂在元末明初的重要地位外，也對寓言的定義做界說。二為宋濂生平的研究，藉此更清楚其寓言寫作的背景。三為宋濂寓言的研究，分為兩個部份，即《龍門子凝道記》及《燕書》二者，這兩本寓言集諷喻的對象不同，依托的寓意也不盡相同，對當時的種種情況，卻有同樣忠實的記錄。四為結論，綜合分析全文，以見出亂世文人的矛盾心態，及當時社會的一般狀況。

第一章 「序論」。解釋「北元」此一名詞，並說明研究動機、目的與方法，為以 後諸章節討論的基本態度與架構。 第二章 「明初與北元及其鄰近諸部族的關係」。分四節：1.明初、北元、帖木兒 帝國間之三角關係；2.明初、北元、高麗間之三角關係；3.明初、北元、 烏斯藏三者之關係；4.明初、北元與兀良哈、哈密、瓦刺之關係。其中探 討北元如何連合鄰近諸部族圖謀恢復元帝國的威勢，以及其沒有成功之原 因。並敘述明與鄰近諸部族的關係。 第三章 「明初與北元的政治、經濟關係」。分四節：1.由征伐轉入邊防政策；2. 朝貢貿易之內涵；3.朝貢貿易中之使者。首言明初改變機動遠征的方式為 防衛式的政策。次則，分就貢期、貢道、會同館接待、朝覲與賞賜、京師 之互市、邊關互市、敕書與糾紛，說明與北元的經濟關係。繼則論使者在 明與北元政治關係上所扮演的角色。 第四章 「明初與北元及其鄰近諸部族的關係」。分四節：1.北元蒙古人之漢化； 2.蒙古人對明初之影響；3.漢蒙之血緣關係。說明漢地文物大量流入北元 ，北返蒙古人大量南徙及其改名易姓、仕官明廷、成立明羈縻衛所的情形 。並就政制、天文曆法、驛站、見面禮、婚俗等項論蒙古人對明初之影響 。繼則敘述明初蒙漢通婚的情形。 第五章 「結論」。明初、北元與明對立戰爭外，仍有協和的一面－社會、文化、 經濟關係。北之需要明的農產品、日用品；反之，明朝是北元過剩馬匹的 主要市場。漢地文物大量流入北元，北元蒙古人大量南徙，促成兩者血胤 的融合。揭櫫蒙漢歷史、血緣關係的密切性，消除漢蒙之間的隔閡。