90年代為台灣同志小說興起的年代，不僅數量大增亦是各類文學獎的常客，也帶動起研究的風潮。在研究上已有女同志小說、同志小說主體的探討，因此本文以男同志小說為研究的題材，並聚焦在與同志密切相關的隱／現主題上，探究90年代台灣男同志小說隱／現主題的表現與形塑的觀點。 本文首先闡述研究動機、方法與範圍，為論文建立起架構。次章討論90年代男同志小說興起的背景與內容特色，以期對研究主題有基本的認識與評論。第三章則從小說中同志的身分認同進行論述，分析自我身分從懷疑、壓抑、衝突、抗拒以致到建構的過程；在此過程中亦開始浮現隱／現的問題。主角慢慢從隱藏同志取同的一方，向承認、肯定、現身的一方邁進。確認同志認同後，論文第四章接續以「衣櫃」作為切入點，論述同志性向的偽裝與暴現，當同志性向確認後，仍不可避免的進入衣櫃，隱藏、偽裝性向，以免遭受異性戀體制的壓迫與污名；尤其在面對家庭時，更是男同志無法跨越的鴻溝。處於不利主角的社會環境中，小說常採用若隱若現的手法，將同志情慾低調、選擇性的現身，以爭取愛情的到來。接下來則以走出衣櫃為題，討論主角現身的對象與方式，理解出櫃的各種情形。從上的分析，可發覺異性戀體制對於男同志的干預與監控，無論是認同的歷程或性向的偽裝／暴現，背後皆有異性戀體制運作的影子。第五章則探討小說的寫作手法，探究小說家的寫作技巧如何凸顯隱／現主題，表達出作者的書寫用意。第六章結論提出：小說家在書寫隱／現主題時，紛紛以「異性戀體制」為假想敵，雖可藉由對抗、反叛、逃脫或受害等情節，而達到鬆動「異性戀體制」的根基，但仍不免繼續維持二元對立的框架。因此，期待未來創作能跳脫「異性戀體制」的陰影，直書男同志的愛情故事，而有去櫃化的文本。

本論文藉由艾德蒙．懷特<已婚男人>愛滋書寫裡、對男同志性愛/死亡在愛滋年代的辨證關係，探討愛滋文學所能扮演的文化功能。第二章、利用傅柯式圓形監獄概念衍生下主體自我內化規訓，討論男同志性愛原先具有的顛覆本質，如何隨著80年代、HIV病毒出現，在生物醫學論述下對男同志進行”再次病理化”的辨證關係。 第三章參考喬瑟夫．凱迪在1993年發表的文章、 分類愛滋書寫為深刻書寫和反深刻書寫，討論<已婚男人>裡愛滋深刻書寫裡、藉由呈現詭異疾病身體來製造驚嚇感、引發讀者對於愛滋議題另一層次的反思。第四章、則是探討<已婚男人>呈現無病徵的衣櫃身體、其造成主體／客體在視覺上/心理上、介於有病/無病的模糊詭譎狀態，可以被視為愛滋文學、一種提供讀者在愛滋年代裡、在絕望中仍可懷抱希望的正面力量。透過以上探討、艾德蒙．懷特＜已婚男人＞豎立愛滋書寫之中、呈現男同志文化與愛滋病複雜關係的傑出作品。 / This study discusses Edmund White’s AIDS writing in his The Married Man, a fiction that depicts the issue of gay sex and death in the age of the Epidemic. In chapter two, I intend to discuss about how biomedical discourse of HIV/AIDS fosters a Focauldian apparatus of panoptical surveillance and self-discipline in relation to gay sex. With the advent of HIV virus, the once subversive lifestyle of gay sex becomes more problematic. In chapter three, I attempt to employ Joseph Cady’s definition of AIDS writings as either immersive or counter-immersive, and argue that Edmund White’s The Married Man should be viewed as an immersive AIDS writing wherein the ugliness of the grotesque body is used as a literary weapon to engender its readers a sense of shock. In chapter four, I contend Austin’s HIV asymptomatic/closet body in The Married Man should be viewed as an ambiguous symbol by which a dialect between hope (future) and despair (no future) is discussed. To conclude, Edmund White’s The Married Man, a subversive text as it is, thus stands as a masterpiece of AIDS writing not only explicitly depicts the history of HIV/AIDS of the 1990s but that promises its gay readers a potentiality of hope for the misty future.