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Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales) / De la investigación pasada y actual relativa a la formación filosófica de Bello, en especial de las influencias que recibe de diversos pensadores que juegan un papel preponderante en la constitución de su material ideológico a partir del cual elaborará su proyecto filosófico más importante, su Filosofía del Entendimiento, esta tesis pretende justificar que en dicho planteamiento filosófico ocupa un lugar relevante la influencia empirista. Dicha posición – la empírica - se caracteriza por su afán de establecer verdades basadas en consideraciones fácticas y sostener que todos los contenidos de conciencia proceden de la experiencia sensible, principios que pensamos, están explícitamente presentes, con algunas variaciones originadas según el sello particular de Bello, a lo largo de las diversas y abundantes expresiones de su legado intelectual, que tanta importancia han tenido en el desarrollo histórico de nuestro país, transformándose en sólido vínculo filosófico que subyace en las diversas materias a la que nuestro pensador se dedico, y que de diversas maneras está presente en los fundamentos de su concepción acerca del Derecho.

This study bears upon woman and her image in Emilia Galotti by Lessing, who exerted strong influence on the German theatre of the eighteenth century. His tragedies, fables, essays and other writings have since given rise to countless analyses. Rarely, however, has that polyphony of commentary addressed the faint presence of the female characters in his plays or their often unenviable fate. Indeed, only recently has literary criticism initiated debate on the feminine condition in Lessing's dramaturgy and theatrical aesthetics. Pursing that same line of inquiry, we will attempt to uncover the logic of exclusion of the feminine Other that lies behind the reactions of the male characters in the play under consideration. We will premise our exploration on the feminist concepts of woman as image and on male fantasies of women. / Our inquiry is two-pronged: How should Emilia's death be interpreted? Where does her guilt lie? First, we will explore the "economics of separation," i.e., the universe of mental representations harboured by patriarchal man of the Enlightenment. Through analyzing the concepts of death and gender, first from the vantage of the eighteenth century and then within the context of the theatre and literature of that period, we will define those concepts and better assess their powers (death) and limitations (gender). Second, we will probe the image of woman and her sexuality by observing the characters as they interrelate. We will underline the phenomena of projection and identification as well as the structures of abjection in the play. Lastly, our study will bring to light the fiction of the masculine identity and the manner in which women are imagined as "individuals," in sum, how stereotypes are engendered.

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Tesis para optar al grado de Magíster en Estudios Latinoamericanos / Enmarcada en una investigación más extensa sobre Andrés Bello, la tesis plantea entender el espíritu de Andrés Bello a partir de cuatro ejes (la libertad, el imperio, el estilo y los discípulos [de Bello]). Sin embargo, esta investigación se concentra en los primeros dos (libertad e imperio). A través de los “papeles” (funciones que realiza) y “letras” (escritos), se busca dar con el espíritu de Bello. Este debe ir más allá del concepto de “orden”, que le ha sido típicamente asociado, proponiéndose que es me-jor el neologismo griego “gramácrata”, es decir, ver en Bello a un representante del gobierno de la letra “escrita”, “impresa”, con todas las derivaciones que esto supone y que la tesis busca afinar. “Libertad” e “Imperio” son así dos caras de una misma moneda que competen a una “normatividad propiamente americana”. La libertad en Bello debe ser entendida en sentido colectivo (emancipación y formación de nuevas repúblicas) e individual (ideología de la codificación y sus principios fundamentales); esa misma libertad debe ser situada como experiencia creativa (la poesía de Bello; la analogía con Goethe) y en relación al poder establecido (“auctoritas” y autoridad política), en tanto se propone que Bello realiza su libertad y posibilita la de los otros por medio de un “espíritu dramatúrgico”. En seguida, la tesis trabaja en torno al “imperio”. Bello participa de la idea que el imperio romano se expandía de oriente a occidente, que España lo continúa y que sus dominios americanos coloniales son un imperio apócrifo que lentamente va fraguando su estatura imperial (asunto que, por ejemplo, expresan las decisiones prosódicas en poesía). Este imperio tiene lengua común entre sus criollos, pero con las independencias el imperio se fragmenta en repúblicas y solamente la len-gua común y su fortalecimiento (gramática) hará posible que Hispanoamérica mantenga cierta unidad y peso internacional. Normativamente este asunto se expresa al interior de las repúblicas (homologación de códigos civiles) y entre las repúblicas (principios del derecho internacional). En la len-gua y el derecho internacional Bello propone el quicio del “uso” general y constante; mientras que en la ley interna prefiere una medida revolucionaria como el código (desdeñando la costumbre como fuente de derecho), aunque sin trasplantar el modelo napoleónico (así, el código de Bello es especial en muchos aspectos). Al establecer una normatividad propiamente americana Bello busca además armonizar los restos del imperio a la “civilización” sin volverse dependiente de esa civilización que refulge desde Europa (vgr. escribe una cosmografía pensada y sentida desde el hemisferio sur; pro-pende modos para el “saneamiento de títulos” de las nuevas repúblicas, al principio ilegales, a fin de lograr reconocimiento y confianza; defiende a América en sus notas sobre el origen de la sífilis). Finalmente, se explica que la épica —como la poesía del imperio— ya no es posible para Bello y que su interés está en la historia, desde su narrativa y el detalle. / Enero 2020

At the beginning of the nineteenth century, the making of potpourris on popular themes was the easiest way to compose 'new' music, and music which could eventually determine the popularity of a performer. The guitarist Mauro Giuliani (1781-1829) was at the center of the exploitation of such a musical practice: he was indeed a master in arranging for his instrument, and left a substantial number of high-quality transcriptions. Among these are Le Rossiniane per Chitarra, Opp. 119-124, which are considered his masterpieces. Le Rossiniane are a series of six arrangements in potpourri genre written to honor Rossini's operatic music, as well as to exploit the composer's fame in Europe at the time. According to the famous guitar scholar Ruggero Chiesa, Le Rossiniane are "a marvelous fresco of great immediacy and inventiveness, as well as a masterful display of guitar writing." There are numerous traits in both Le Rossiniane's structural features - e.g. their title, their genre, their musical quotations, and their literal notes - as well as their historical context that makes them a transtextual set of musical works. Using the words of famous French literary theorist Gérard Genette (1930-2018), they seem to possess "all that sets the text in a relationship, whether obvious or concealed, with other texts." This research makes a complete analysis of Le Rossiniane by using Genette's theory of transtextuality (and all of its subtypes). Genette's theory is the basis on which music and literary quotation theory is intermixed in this research, in order to make an interdisciplinary study of Le Rossiniane that concentrates particularly on categorizing all the different types of quotations employed by Giuliani in his Rossinian potpourris.

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This diploma thesis deals with the basic principles of Georg Buquoy's (1781-1851) philosophy, which were presented in his unpublished treatise Kern meiner philosophischen Grundansicht. Buquoy's ideas are interpreted in the context of contemporary scientific discourse in the Czech lands. Attention is also drawn to Buquoy's foreign inspiration sources. The explication of Buquoy's ideas is based on the theory of intellectual history, with special focus on the interrelationship between natural sciences and humanities and the esotericism of the late 18th and the first half of the 19th century.