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李進宇. / "2003年9月". / 論文(哲學碩士)--香港中文大學, 2003. / 參考文獻 (leaves 89-114). / 附中英文摘要. / "2003 nian 9 yue". / Li Jinyu. / Lun wen (zhe xue shuo shi)--Xianggang Zhong wen da xue, 2003. / Can kao wen xian (leaves 89-114). / Fu Zhong Ying wen zhai yao. / 摘要 --- p.i / Abstract --- p.ii / 目錄 --- p.iii / 縮略書名列表 --- p.1 / Chapter 第一章， --- 導言--槪說尼采價値重估的計劃 --- p.2 / Chapter 第二章， --- 爲什麼要重估道德價値一一論虛無主義 --- p.10 / Chapter 1.1 --- 虛無主義一詞的來源 --- p.11 / Chapter 1.2 --- 虛無主義在尼采哲學中的意義 --- p.14 / Chapter 2.1 --- 耶教與虛無主義的關係 --- p.18 / Chapter 2.2 --- 徹底的虛無主義 --- p.26 / Chapter 3.1 --- 徹底的虛無主義與價値重估的關係 --- p.28 / Chapter 3.2 --- 爲什麼要重估道德價値 --- p.31 / Chapter 第三章， --- 尼采怎樣重估道德價値以康德及彌爾的道德理論爲例 --- p.35 / Chapter 1 --- 康德的自由意志理論 --- p.37 / Chapter 1.1 --- 超驗觀念論對第三個二律背反的解決 --- p.39 / Chapter 1.2 --- 《道德底形上學之基礎》中的自由意志 --- p.42 / Chapter 1.3 --- 尼采的回應 --- p.44 / Chapter 1.3.1 --- 自因論証 --- p.47 / Chapter 1.3.2 --- 自然主義論証 --- p.48 / Chapter 2 --- 彌爾的快樂主義及尼采的批評 --- p.51 / Chapter 2.1 --- 殘酷 --- p.53 / Chapter 2.2 --- 禁欲主義 --- p.56 / Chapter 3 --- 道德的普遍性要求 --- p.57 / Chapter 第四章， --- 對尼采重估道德價値之檢討 --- p.62 / Chapter 1 --- 尼采重估道德價値之重構 --- p.62 / Chapter 2 --- 「高等人」真的較高等嗎？ --- p.65 / Chapter 2.1 --- 強的聲稱 --- p.66 / Chapter 2.2 --- 弱的聲稱 --- p.68 / Chapter 3 --- 傳統道德如何敗壞「高等人」 --- p.72 / Chapter 4 --- 尼采與當代倫理學硏究 --- p.74 / Chapter 第五章， --- 結論 --- p.81 / 註釋 --- p.89 / 第一章 --- p.89 / 第二章 --- p.92 / 第三章 --- p.97 / 第四章 --- p.104 / 第五章 --- p.108 / 參攷書目 --- p.109

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Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía / La tesis titulada “El perspectivismo en la obra temprana de Friedrich Nietzsche” indaga el surgimiento de la noción de “perspectivismo” en el contexto de los primeros años del filósofo con el objetivo de reivindicar su valor en la construcción de una teoría del conocimiento que intervenga los cánones metafísico-antropológicos de la teoría del conocimiento platónica. Interrogando en torno a las nociones de “lenguaje”, “verdad” y “causalidad” nuestra tesis busca reforzar la posición del concepto estudiado en cuanto eje articulador de una forma específica y singular de entender el saber integrando arte, historia y fisiología. Con ello, buscamos establecer los criterios fundamentales para enunciar la posibilidad de pensar una “nueva ciencia” que interprete y restituya la imaginación y el cuerpo como elementos claves en la construcción de los procesos de conocimiento.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía / Hay errores que pueden durar mil años, e incluso más. La moral cristiana o moral de esclavos es uno de esos grandes errores. Nietzsche hace una crítica profunda, a través del método genealógico, a lo que ha constituido a la cultura occidental. Si bien es cierto, este error comienza antes del cristianismo, con la filosofía de Platón y Sócrates, se consagra e instituye cuando el cristianismo se instaura y hecha raíces en la cultura de occidente. La sospecha de Nietzsche en el cristianismo no corre principalmente por un ateísmo, como muchos lectores iniciales creen, sino más bien por una crítica a la moral y a las valoraciones. ¿Es realmente esta moral algo beneficioso para el hombre? ¿lo ayuda a surgir? ¿o, por el contrario, lo hunde en las aguas de la decadencia?

Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Departamento de Filosofia, Instituto de Filosofia, Artes e Cultura, Universidade Federal de Ouro Preto. / Submitted by Oliveira Flávia (flavia@sisbin.ufop.br) on 2015-12-10T17:22:40Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) DISSERTAÇÃO_FisiologiaArteConsiderações.pdf: 1345177 bytes, checksum: 01a806c5823bfc184ec87700ae2aa7b7 (MD5) / Approved for entry into archive by Gracilene Carvalho (gracilene@sisbin.ufop.br) on 2015-12-11T12:14:06Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) DISSERTAÇÃO_FisiologiaArteConsiderações.pdf: 1345177 bytes, checksum: 01a806c5823bfc184ec87700ae2aa7b7 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-11T12:14:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) DISSERTAÇÃO_FisiologiaArteConsiderações.pdf: 1345177 bytes, checksum: 01a806c5823bfc184ec87700ae2aa7b7 (MD5) Previous issue date: 2015 / Esta dissertação analisa o tema da fisiologia da arte na obra de Friedrich Nietzsche através da identificação de como ela compõe seu projeto filosófico. Para tal, o método utilizado na investigação foi uma investida na obra de Nietzsche visando apresentar ao leitor, a partir da perspectiva do compromisso de sua filosofia com a afirmação da existência, em que consiste a proposta estética em questão. O ponto de chegada de nosso trabalho destaca a fisiologia da arte como uma formulação nietzschiana, segundo a qual, o escopo geral da arte corresponde mais ao estado de saúde do corpo, do que propriamente às obras de arte. As principais reivindicações do presente estudo são: 1) a perspectiva naturalista endossada por Nietzsche para abordagem do tema não pode ser compreendida como um naturalismo em moldes reducionistas; 2) a perspectiva imanente expressa na fisiologia da arte pode ser entendida como um elemento central das reflexões estéticas nietzschianas em conjunto. ________________________________________________________________________________________ / ABSTRACT: The current dissertation analyzes the subject of physiology of art in the work of Friedrich Nietzsche by identifying how he composes his philosophical project. The method used for this research was invested in Nietzsche's work in order to present to the reader, from the perspective of the commitment of his philosophy with the affirmation of existence, what is the aesthetic proposal. The culmination of our work highlights the physiology of art as a Nietzsche’s thesis which states that the general scope of art is more about the state of health of an organism than actually works of art. The main demands of the present study are: 1) The naturalistic perspective endorsed by Nietzsche for theme approach cannot be understood as reductionist naturalism; 2) the immanent perspective expressed in the physiology of art can be understood as a central element of Nietzsche’s aesthetic reflections combined.

La totalidad del acometido intenta un acercamiento a la cuestión por la “historia”, asumido esto como un asunto auténticamente filosófico. La visión de esta cuestión como un asunto decisivo para la filosofía, guía los pasos a través del pensamiento de ese pensador en el cual la cuestión misma llega a una transformación radical en su planteamiento y con ello indica hacia una región inaudita y originaria. Los pasos de este intento son un aprendizaje, de este modo, la lectura atenta de la segunda “Consideración Intempestiva” de F.Nietzsche: De la utilidad y desventaja de la historia para la vida.

La presente tesina tiene por objeto poner de manifiesto las dificultades que plantea la obra de Nietzsche respecto de su lectura e interpretación, dificultades basadas en la concepción del lenguaje que éste tiene, y sus implicancias ontológicas según se intenta mostrar, y, por tanto, en cómo ésta influye en la exposición de su obra. (Dificultades a las cuales tampoco escapa este trabajo, y esto no es sólo un paréntesis más).

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-07-06Bitstream added on 2014-06-13T20:31:37Z : No. of bitstreams: 1 oliveira_tf_me_arafcl.pdf: 426439 bytes, checksum: b1ec973eeb5d4e6fde7abc1306090773 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Esta dissertação tem por objetivo investigar o estatuto das categorias verdade e valor no âmbito das instituições educativas contemporâneas. Para tanto, toma como referência as proposições de Nietzsche, uma vez que assinala as convergências entre sua filosofia e as principais características do projeto epistemológico e cultural hodierno. É realizada a análise da verdade e do valor como tema e como conceito nas obras de maturidade do filósofo e apresentada as diferentes apropriações de suas ideias pelo campo da educação. Ao pensar a escola no contexto da pós-modernidade, aponta para o processo de dissolução do caráter metafísico destes conceitos, tendo em vista verificar as consequências deste fenômeno na sociedade e na configuração do conhecimento escolarizado. Por meio da acepção de verdade em Pareyson, articulada aos pressupostos dos teóricos do campo da Cultura Escolar, busca situar a função social da escola no contexto da contemporaneidade, analisar seus paradoxos e seus mecanismos de resistência e/ou adaptação frente às demandas da sociedade do século XXI. Na tensão entre sua função mnemônica e instrumental, a escola convive com diferentes expectativas e afirma sua natureza tempestiva ao refundar permanentemente seus referenciais veritativos e valorativos. Apesar de a escola ser uma instituição difusora de práticas e saberes altamente questionados, verificamos que sua centralidade permanece, se amplia e subsidia cada vez mais nosso repertório social e cultural / Esta tesis tiene como objetivo investigar la situación de las categorías verdad y valor en el contexto de las instituciones educativas contemporáneas. Con este propósito, parte del pensamiento de Nietzsche, señalando las similitudes entre su filosofía y las características principales del proyecto cultural y epistemológico de hoy. Es realizada el análisis de la verdad y del valor como tema y como concepto en las obras de maturidad del filósofo y presentada las distintas apropriaciones de sus ideas por el campo de la educación. Al pensar en la escuela en el contexto de la posmodernidad, señala el proceso de disolución del carácter metafísico de estos conceptos a fin de verificar las consecuencias de este fenómeno en la sociedad y en la configuración de los conocimientos escolares. A través del significado de la verdad en Pareyson, articulado con los supuestos de los teóricos del campo de la Cultura Escolar, se pretende situar la función social de la escuela en el contexto contemporáneo, examinar sus paradojas y sus mecanismos de resistencia y/o adaptación a las demandas de la sociedad del siglo XXI. En la tensión entre su función mnemónica e instrumental, la escuela convive con diferentes expectativas y afirma su naturaleza tempestiva al refundar permanentemente sus ideales de verdad y valor. A pesar de que la escuela sea una institución difusora de prácticas y saberes altamente cuestionados, verificamos que su centralidad permanece, se amplía, y se vuelve cada vez más subsidiaria de nuestro repertorio social y cultural