Orientador : Paolo Nosella / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-18T11:49:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jesus_AntonioTavaresde_D.pdf: 8772993 bytes, checksum: 63639d0a1e0081c278607715b887ef12 (MD5) Previous issue date: 1993 / Resumo: Para Gramsci, a práxis revolucionária inclui, de maneira orgânica, o elemento cultural, o conhecimento, a escola como instrumentos de incorporação do homem individual ao homem coletivo. Meridioonalistas por nascimento procurou compreender os problemas do Mezzogiorno, sendo original à medida que acrescentou a sua vivência, mesclada de influencias sociais, religiosas e pedagógicas, as posteriores influencias político ideológicas provenientes das lutas operarias e da militância política. Tais elementos lhe proporcionaram uma visão dos problemas a nível nacional e internacional, impulsionando-o na busca dos instrumentos necessários para preparar a revolução operária-camponesa. A Escola considerada desde o inicio da tradição marxista, como principal instrumento de cultura, foi retomada por Gramsci como um dos principais instrumentos para o desenvolvimento de uma cultura socialista. Para o seu projeto de transformar a necessidade em liberdade, a escola burguesa é uma instituição a ser destruída, pois os interesses da classe proletária exigem uma nova cultura, uma nova escola. Somente a escola que tivesse como princípio o trabalho produtivo poderia satisfazer os interesses do socialismo. A escola única do trabalho que instruiria e educaria desinteressadamente o homem novo foi tema da reflexão teórica de Gramsci tanto em liberdade, como na prisão no caderno 12, ele manifestou, de modo particular, seu interesse pela educação, ou seja, pela formação do homem socialista, voltando sempre ao tema em outros Cadernos e Cartas. Porque a histórica, a escola pensada por Gramsci deveria acompanhar o desenvolvimento da sociedade, adaptando-se a cada estágio histórico. Como o trabalho, no tempo de Gramsci, chegara ao nível de desenvolvimento caracterizado no americanismo , ele defendia que o principio educativo da escola única era o trabalho industrial moderno, configurado na fábrica moderna. A escola de L¿Ordine Nuovo, a Escola de Partido, a Escola por Correspondência, são marcas da atividade prática e da militância política de Gramsci, enquanto nos permitem conhecer o significado de escola para ele. O socialismo visa superar através da escola única do trabalho industrial, as relações dicotômicas entre o trabalho intelectual e o trabalho manual, integrando todos os homens unilateralmente.. No socialismo, todos deveriam ser intelectuais, livres pela cultura, sem deixarem de ser trabalhadores ligados ao trabalho por uma necessidade histórica. Portando, a liberdade é o objetivo ultimo da escola de Gramsci / Doutorado / Doutor em Educação

anglicky The aim of the thesis will be the analysis of the General Land Centennial Exhibition in 1891 in the cultural-historical context. The basis of the work will be a comprehensive chapter devoted to the exhibition itself, its purpose, specifics, as well as individual tendencies, according to which the exhibits were presented. However, the prologue of this chapter will be an analysis of the time before the exhibition. In this part the author will analyze the political and economic situation of the last third of the 19th century and the main prerequisites necessary for organizing such an event. The last chapter will deal with the contribution of the jubilee exhibition, the second life of exhibits and the subsequent use of structures associated with the exhibition. The thesis will also be completed with information from previous foreign exhibitions (France, Great Britain), without which it is not possible to fully understand the issue of organizing exhibitions. In the end, the author will try to answer questions and problems that arise during the whole work.

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黃華昌. / "2002年5月" / 論文 (哲學碩士)--香港中文大學, 2002. / 參考文獻 (leaves 98-102) / 附中英文提要. / "2002 nian 5 yue" / Huang Huachang. / Lun wen (zhe xue shuo shi)--Xianggang Zhong wen da xue, 2002. / Can kao wen xian (leaves 98-102) / Fu Zhong Ying wen ti yao. / Chapter 第一章. --- 李劼人生平、作品及其研究槪況 --- p.1 / Chapter 第二章. --- 三部曲與歷史小說 --- p.8 / Chapter 2.1 --- 歷史小說文類介說 --- p.8 / Chapter 2.2 --- 三部曲的歷史小說特色 --- p.17 / Chapter 2.2a --- 《死水微瀾》´ؤ´ؤ淡遠的歷史背景下的小鎭故事 --- p.18 / Chapter 2.2b --- 《暴風雨前》´ؤ´ؤ風雨將至，歷史的步履漸重 --- p.25 / Chapter 2.2c --- 《大波》´ؤ´ؤ滾滾浪濤，何以安身 --- p.32 / Chapter 2.3 --- 三部曲與中國現代歷史小說 --- p.41 / Chapter 第三章´Ø --- 三部曲的「民間」寫作與三十年代文學 --- p.46 / Chapter 第四章´Ø --- 李劼人的三部曲與茅盾的《子夜》´ؤ´ؤ兩種敘述歷史的模式 --- p.61 / Chapter 第五章. --- 男女情慾故事´ؤ´ؤ個人空間與歷史空間 --- p.71 / Chapter 第六章´Ø --- 新舊版《大波》比較 --- p.81 / Chapter 第七章´Ø --- 總結 --- p.93 / 附錄：保路運動大事表 --- p.95 / 參考書目 --- p.101

Much of the current critical literature on Moby-Dick lacks a unifying focus. This essay attempts to provide a thread of continuity for Moby-Dick by proving that paradox and Herman Melville’s anticipation of the early existential movement hold the key to a full reading of this text. By viewing the text itself, Melville’s personal correspondence, and the writings of Emerson, Hegel, Kierkegaard, and Nietzsche, the paradoxical tension by which this text must be read comes into clearer focus. / Thesis (M.A.)--Wichita State University, College of Liberal Arts and Sciences. / "May 2006." / Includes bibliographic references (leaves 32-35)