Se realizará una breve descripción de los funerales de la elite chilena, en la época colonial, destacando, sus concepciones religiosas, indagando el tenor de sus testamentos, posteriormente se describirán los funerales repúblicanos. El principal objetivo, es destacar, que el rito funerario, se mantuvo en la época republicana, lo que cambio, fue la forma en que se llevo a cabo. Para lograr este propósito, se describirá, brevemente la actitud frente a la muerte en la época Colonial, ( siglo XVII y XVIII ) y los grandes cambios ocurridos en el siglo XVIII, específicamente la actitud de la ilustración frente a diferentes aspectos de la vida política y social chilena, luego se describirán, las características del período Repúblicano en relación a la actitud que se tenía sobre la muerte y cómo se llevaron a cabo los funerales.

Facultad de Filosofía y Humanidades / Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Historia. / Esta investigación se propone estudiar la educación libertaria a principios del siglo XX en Chile. En específico, sus características principales y su vinculación con el movimiento popular chileno desde 1898 hasta 1925. Ambas son fechas claves para la problemática que se plantea. La primera coincide con la fundación del periódico El Rebelde, una de las tempranas publicaciones en autoproclamarse anarquista en Chile1, y con el inicio de una actividad sistemática de la corriente ácrata al interior del movimiento popular chileno. La segunda fecha es concomitante con el evidente debilitamiento de las experiencias de educación libertaria en Chile, ocasionado, entre otras cosas, por el definitivo acercamiento entre obreros -fundamentalmente aquellos asociados en la Federación Obrera de Chile (FOCH)- y profesores representado en la Asamblea de Asalariados e Intelectuales en la cual se propone, en conjunto, una reforma al sistema nacional de educación dejando de lado las experiencias autogestionadas y más radicales llevadas a cabo por trabajadores al margen de la legalidad.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Historia

Doctora en filosofía con mención en estética y teoría del arte / En la presente investigación nos proponemos mostrar al pensamiento de Gilles Deleuze como una filosofía de la creación. Ésta se plantea como desafío el desmontaje del modelo ego-logo/céntrico de pensamiento, asumiendo el cuestionamiento acerca de cómo procurar lo nuevo en la inmanencia absoluta, Dos ejes problemáticos la atraviesan. Dentro del primero abordamos la crítica de la noción de idea como fundamento y la apuesta por una perspectiva acontecimental. Al respecto consideramos el problema de la „realidad de lo virtual‟, atendiendo a los desplazamientos operados por la pareja conceptual actual-virtual, en clave de la teoría de las multiplicidades diferenciales. En la estela de dicho desplazamiento abordamos el combate que el pensamiento deleuziano emprende frente a la perspectiva especular del signo, en pro de una semiótica intensiva. Lo hacemos yendo de una sintomatología o teoría evaluativa de las posibilidades de existencia, a una semiótica estadística o diagramática de las líneas disjuntas que dinamizan la diversidad de regímenes semióticos. Consideramos cómo a tono con este enfoque que pondera la condición intensiva de lo real, el pensamiento de Deleuze asume todas las consecuencias que, para una filosofía del pensamiento como creación, conlleva una perspectiva no orgánica de la vida. Como segundo eje problemático, consideramos que la filosofía de la creación de Deleuze, constituye un modo particular de cumplimiento del llamado „giro estético de la filosofía‟ (Zourabichvili 2011). Uno tal que se conforma en la intercesión del arte y la filosofía, de manera que la filosofía recoge de lo que el arte hace, aquello que desafía los límites del pensamiento como representación, y que, por lo tanto, contribuye a acercar el pensamiento a la vida. Definida la noción de creación con la fórmula: „crear es engendrar pensar en el pensamiento‟ (Deleuze 1968), esta investigación apunta a dar cuenta de la dinámica de dicha génesis, en vistas de mostrar cómo la noción de creación viene a hacer frente a las paradojas de la experimentación de los límites del pensamiento.

M.A. (Afrikaans) / In literature it is a common occurrence that certain poems are presented as a group, because certain joining forces indicate that these poems should not be treated as isolated entities. Two such classifications for the indexing of collective groups of poems are the cycle and the series. This study examines "Wat die hart van vol is", a collection of poems by Peter Blum in Steenbok tot Poolsee, to determine whether it is a cycle of poems or a series of poems. In a cycle the poems are constructed in such a way that the constituting elements (symbols, imagery, motifs and themes) form a structure which is simultaneously "horizontal" and "vertical", presented by a parabole whereby a spiral is incorporated in a chronology which is utilizing time and space in a rigid rranner by which the epic elements culminate in an all-encompassing theme. In this way the cycle progresses to a stage where it proves itself to be (back) at a (new) beginning at the point of its conclusion. The series is a group of poems which is constructed along a "horizontal" line. Unlike the cycle, it does not have the same underlying time-space chronology and interaction between the constituting elements because of its loose construction and the interchangeability of its poems. In the case of the series there cannot be an extention of the central theme or a deepening of the various layers of interpretation. At its utmost it can claim a "general incorporating" theme. In the analysis of the poems of "Wat die hart van vol is" it is proved that this group of poems is a cycle of poems and not of poems, and in the process the fact is established that a series of poems in its turn is an entity on its own with its own individual characteristics.

In a prison cell in Johannesburg in 1953 after months of solitary confinement Ruth First, one of South Africa's finest investigative joumalists, attempted to commit suicide. In a sense, information for this thesis has been gathered around the question of why First felt her life had reached a point where she wished it extinguished. The answer involves who she was, what she believed in and her perception at that moment in time of the magnitude of the defeat of all she had worked for. But this question has broader implications - it has been asked because its answer throws light not only on the particular joumalist, but on the radical press and on the political movements which gave it both life and readers. This study is divided into six sections: Origins and influences looks, firstly, at early Jewish migrations and Ruth's life up to the end of her schooling in Johannesburg, then at her university years and the influence on her life of the Communist Party of South Africa. A vigorously provocative life traces debates which led to the formation of the South African Congress of Democrats and the Congress Alliance. It looks, also, at the political influence of the white Left and the radical social fratemity. Trumpeters of freedom locates the origins of the radical press tradition in South Africa, then looks at the development of the two publications to which Ruth devoted most of her time: The Guardian/New Age and Fighting Talk. Writing left focuses on First's writing in connection with three campaigns: the farm labour and the potato boycott, womens' passes and the bus boycotts. These chapters are not a history of these campaigns, but an analysis of the influence on them of First's joumalism. Word wars is about the Treason Trial of 1956. The contention here is that the trial, in which First was one of the 'chief co-conspirators ', not only put the Congress Alliance in the dock, but was about the definition of three words: communism, violence and treason. In many ways it was a trial of the language of the Left, the tools of First's trade. Shifting focus looks at the period after Sharpeville and the 1960 State of Emergency. It considers the shift in First's writing necessitated by greater political oppression, a banning order and her exploration of the writing of books. Chapter 12 considers the massive setback to the Congress Alliance of the Rivonia Trial and the tactical errors which led the Congress leadership to the conclusion that armed struggle would succeed at that point in time. The final chapter is about First's detention, and her perceived personal defeat which resulted in her attempted suicide. The Postscript looks at First's successful attempts to come to terms with both a political and personal defeat. The work effectively ends, however, with her departure from South Africa.

This study provides an introduction to Rudolf Steiner's ideas on music and music education and describes how these ideas have been adapted and applied in Grades One through Three in North American Waldorf Schools. Included in the study are: Steiner's basic philosophical concepts relating to music and music education; Steiner's rationale for aesthetic and music education; a description of the Waldorf approach to music teaching; results of a questionnaire sent to twenty-three Waldorf Schools in North America; a comparison of Steiner's key ideas on music education with those of Orff, Kodaly, and Dalcroze. / Education, Faculty of / Curriculum and Pedagogy (EDCP), Department of / Graduate

Muestra y esclarece los sentidos del término filosofía en las reflexiones de Augusto Salazar Bondy. Sistematiza sus principales aportes y considera que la síntesis de la propuesta salazarina se resume en su triada procedimental: presentar, cuestionar y proponer. Da cuenta de algunas críticas a las propuestas salazarianas de parte de David Sobrevilla y Rosemary Rizo Patrón y presenta algunas observaciones a estas críticas. / Tesis

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