Enseigner l'histoire militaire à l'école de l'air d'Athènes nous a donné la possibilité d'avoir accès aux archives de l'aviation, dans lesquelles nous avons souvent puisé afin d'en extraire des données historiques. Les documents primaires, donc authentiques, ont à la fois donné une image assez complète et plutôt captivante de l'action héroïque des aviateurs pendant les deux Guerres Mondiales. Des valeurs nationales, sources d’inspiration patriotique telles que l’héroïsme, le courage, le sacrifice de soi, l’abnégation, la solidarité, l’esprit scrupuleux et la fierté nationale, associées à des qualités d’efficacité, armes de la puissance patriotique, comme la compétence, le sang-froid et l’ingéniosité, pourraient-elles fournir, dans un cadre historique, militaire et dramatique marqué par la guerre, des témoignages directs de patriotisme? Fondée sur une méthode « sémantique », nous avons recherché dans les sources primaires des éléments significatifs, considérés indispensables à la représentation de ce qui motivait vraiment ces officiers. Dans tous les cas, le résultat est que les valeurs nationales et les qualités d’efficacité, dont disposaient les aviateurs grecs durant les deux guerres, indépendamment de l’organisation de l’évolution de la nouvelle arme et des conditions, ont fourni des exemples directs de patriotisme. Après une recherche approfondie dans les archives de l’armée de l’air grecque, nous avons constaté l’existence d’un grand nombre de documents historiques sur la Catastrophe d’Asie Mineure, que nous pourrions étudier et analyser dans une future recherche. / Teaching military history at the Greek School of Air Force in Athens gave us the opportunity to have access to the archives of aviation, in which we had often refered to in order to extract historical data. Primary documents, so authentic, have provided a fairly complete but also a quite captivating image of the heroic action of aviators during the two World Wars. Could national values, sources of patriotic inspiration such as heroism, courage, self-sacrifice, selflessness, solidarity, scrupulousness and national pride associated with qualities of efficiency, means of patriotic power, such as competence, composure and ingenuity, provide, within a military and dramatic historical context, marked by war, direct evidence of patriotism?Based on a "semantic" method we searched in the primary sources for those significant elements which were considered essential to the representation of what really motivated these officers.In all cases, the result is that both the national values as well as the qualities of efficiency, available to the Greek aviators during the two world wars, regardless of the organization of the evolution of the new army forces and conditions, provided direct examples of patriotism.After extensive research in the archives of the Greek Air Force, a large number of historical documents on the Asia Minor Catastrophe was found which could be studied and analyzed in future research.

La présente thèse a pour objectif d’explorer la relation entre le sacrifice de soi et la satisfaction conjugale en portant une attention particulière aux disparités sexuelles des partenaires. Au total, 150 couples hétérosexuels provenant de la province de Québec ont répondu à l’Échelle d’ajustement dyadique, à l’Inventaire des Syndromes psychiatriques, au Questionnaire de patrons de communication du couple, ainsi qu’à l’Inventaire d’organisation de la personnalité. Les résultats de cette étude témoignent de la nature multifactorielle du concept de sacrifice de soi et de quelques différences sexuelles sur cette variable. De plus, les résultats des analyses acheminatoires indiquent que le sacrifice de soi est associé à des taux plus élevés de détresse psychologique et conjugale.

Enseigner l'histoire militaire à l'école de l'air d'Athènes nous a donné la possibilité d'avoir accès aux archives de l'aviation, dans lesquelles nous avons souvent puisé afin d'en extraire des données historiques. Les documents primaires, donc authentiques, ont à la fois donné une image assez complète et plutôt captivante de l'action héroïque des aviateurs pendant les deux Guerres Mondiales. Des valeurs nationales, sources d'inspiration patriotique telles que l'héroïsme, le courage, le sacrifice de soi, l'abnégation, la solidarité, l'esprit scrupuleux et la fierté nationale, associées à des qualités d'efficacité, armes de la puissance patriotique, comme la compétence, le sang-froid et l'ingéniosité, pourraient-elles fournir, dans un cadre historique, militaire et dramatique marqué par la guerre, des témoignages directs de patriotisme? Fondée sur une méthode " sémantique ", nous avons recherché dans les sources primaires des éléments significatifs, considérés indispensables à la représentation de ce qui motivait vraiment ces officiers. Dans tous les cas, le résultat est que les valeurs nationales et les qualités d'efficacité, dont disposaient les aviateurs grecs durant les deux guerres, indépendamment de l'organisation de l'évolution de la nouvelle arme et des conditions, ont fourni des exemples directs de patriotisme. Après une recherche approfondie dans les archives de l'armée de l'air grecque, nous avons constaté l'existence d'un grand nombre de documents historiques sur la Catastrophe d'Asie Mineure, que nous pourrions étudier et analyser dans une future recherche.

L’objectif de ce mémoire est d’explorer les liens entre la conformité aux normes de l’éthique du sport et les expériences de violence sexuelle des jeunes athlètes en contexte sportif. Les athlètes sélectionnés sont des adolescents canadiens entre 13 et 18 ans qui pratiquent un sport organisé (N=1140). Ils ont répondu à un questionnaire en ligne comprenant deux échelles validées soit : le Violence Toward Athletes Questionnaire (VTAQ) mesurant les expériences de violence sexuelle des pairs et de l’entraîneur ainsi que le Conformity to the Sport Ethic Scale (CSES) mesurant la conformité aux normes de l’éthique du sport (recherche de distinction, sacrifice de soi et refus d’accepter les limites). Une analyse de régression logistique a permis d’explorer les liens entre les variables en fonction du sexe et du type de sport pratiqué (collectif et individuel). Les résultats montrent qu’une augmentation de la conformité à la norme d’aspirer à la distinction augmente la probabilité de vivre de la violence sexuelle des coéquipiers. L’augmentation de la conformité à cette norme augmente également la probabilité de vivre de la violence sexuelle de l’entraîneur en sport collectif, tandis qu’elle diminue la probabilité d’en vivre en sport individuel. Enfin, en sport individuel, l’augmentation de la conformité à la norme du sacrifice de soi accroit la probabilité de vivre de la violence sexuelle de l’entraîneur. Les résultats de ce mémoire confirment l’existence d’un lien entre la conformité à l’éthique du sport et les expériences de violence sexuelle des athlètes en contexte sportif. Finalement, puisque dans le cadre de ce mémoire, l’éthique du sport est définie comme une représentation socialement apprise de ce qu’est un « vrai athlète » selon la communauté sportive, une intervention au niveau du système de croyances est suggérée afin de diminuer la tolérance de la violence sexuelle en contexte sportif. / The purpose of this study is to explore the relationship between conformity to the sport ethic norms and sexual violence experienced by young athletes in the sport environment. Participants are Canadian athletes between 13 and 18 years old involved in an organized sport (N=1140). They completed an online questionnaire including two validated scales: the Violence Toward Athletes Questionnaire (VTAQ) measuring experiences of sexual violence (by peers and coaches) and the Conformity to the Sport Ethic Scale (CSES) measuring conformity to the sport ethic norms (striving for distinction, self-sacrifice, refusing to accept limits). A logistic regression analysis was used to explore the relationship between the variables by sex and type of sport (collective and individual). Results show that increased conformity to the norm of striving for distinction increases the probability of experiencing sexual violence by peers. Increased conformity to this norm increases the probability of experiencing sexual violence by coaches in collective sports, while it decreases the probability of experiencing it in individual sports. Moreover, in individual sports, increased conformity to the norm of self-sacrifice increases the probability of experiencing sexual violence by coaches. The results of this study confirm the existence of an association between conformity to the sport ethic norms and sexual violence experienced by young athletes in the sport environment. As part of this study, the sport ethic is acknowledged as a socially learned representation defining what a “real athlete” is according to the sport community. Therefore, an intervention regarding the belief system is suggested in order to reduce the tolerance of sexual violence in sport.

Intrigued by a striking resemblance between certain behaviour, characteristics and preoccupations in characters from French literary texts, on the one hand, and in modern-day anorexics on the other, we have undertaken a study of representations of abnegation. In reading female ascetic piety, particularly in an extreme and sterile form known as “scrupulosity,” as it is seen in Madame Gervaisais, by the Goncourt Brothers, and in the representation of adolescence in L’Histoire de ma vie, by George Sand, I aim to explore similarities and differences between these two “conditions.” Next, certain texts by Zola, Vincent van Gogh and Simone de Beauvoir allow me to study a wide range of responses to the same questions as those which motivate anorexia nervosa and scrupulosity: questions of balance between the spiritual and the material, of perfectionism, of excessive obedience, of refusal of pleasure, and of a capacity for self-destruction. Paradoxically, all the “characters” studied here (including those “characters” created by means of autobiography or letter writing) are represented as possessing tendencies which define these two “conditions,” tendencies which are capable of leading either to extraordinary fulfilment, an unheard of creativity, or to self-destruction motivated by a desire for perfect virtue. Reading these texts in the light of anorexia nervosa allows new insights into them, in turn offering a new perspective on anorexia nervosa, suggesting its long involvement in the cultural history of Europe. / RESUME S'anéantir ou s'épanouir : avatars d'ascétisme anorexique dans la littérature française du XIXe au XXIe siècle Intriguée par une ressemblance frappante entre quantité de comportements, caractéristiques et préoccupations chez, d'une part, des personnages des textes littéraires français du XIXe siècle, et d'autre part chez les anorexiques modernes, nous avons entrepris d'examiner des représentations de l'abnégation. En lisant la piété féminine ascétique, surtout dans une forme stérile et extrême nommée « scrupule », telle qu'elle est montrée dans Madame Gervaisais, des frères Goncourt, et dans la représentation de l'adolescence dans L'Histoire de ma vie, de George Sand, je me donne pour but l'exploration des similarités et différences entre ces deux « conditions ». Ensuite, certains textes de Zola, de Vincent van Gogh, et de Simone de Beauvoir me permettent de scruter une variété de réponses aux mêmes questions qui motivent l'anorexie mentale et le scrupule : questions d'équilibre entre le spirituel et le matériel, de perfectionnisme, d'obéissance excessive, de refus du plaisir, et de capacité à s'anéantir. Paradoxalement, tous les « personnages » étudiés ici (y compris les « personnages » créés à travers l'autobiographie ou l'art épistolaire) sont représentés comme possédant des tendances qui définissent ces deux « conditions », tendances qui peuvent mener soit à un épanouissement extraordinaire, une créativité inouïe, soit à l’anéantissement de soi motivé par un désir de vertu parfaite. Lire ces textes en rapport avec l'anorexie mentale, c'est les considérer sous un jour nouveau, ce qui offre à son tour une nouvelle optique sur l'anorexie mentale, suggérant son imbrication de longue date dans l'histoire culturelle de l'Europe.

Intrigued by a striking resemblance between certain behaviour, characteristics and preoccupations in characters from French literary texts, on the one hand, and in modern-day anorexics on the other, we have undertaken a study of representations of abnegation. In reading female ascetic piety, particularly in an extreme and sterile form known as “scrupulosity,” as it is seen in Madame Gervaisais, by the Goncourt Brothers, and in the representation of adolescence in L’Histoire de ma vie, by George Sand, I aim to explore similarities and differences between these two “conditions.” Next, certain texts by Zola, Vincent van Gogh and Simone de Beauvoir allow me to study a wide range of responses to the same questions as those which motivate anorexia nervosa and scrupulosity: questions of balance between the spiritual and the material, of perfectionism, of excessive obedience, of refusal of pleasure, and of a capacity for self-destruction. Paradoxically, all the “characters” studied here (including those “characters” created by means of autobiography or letter writing) are represented as possessing tendencies which define these two “conditions,” tendencies which are capable of leading either to extraordinary fulfilment, an unheard of creativity, or to self-destruction motivated by a desire for perfect virtue. Reading these texts in the light of anorexia nervosa allows new insights into them, in turn offering a new perspective on anorexia nervosa, suggesting its long involvement in the cultural history of Europe. / RESUME S'anéantir ou s'épanouir : avatars d'ascétisme anorexique dans la littérature française du XIXe au XXIe siècle Intriguée par une ressemblance frappante entre quantité de comportements, caractéristiques et préoccupations chez, d'une part, des personnages des textes littéraires français du XIXe siècle, et d'autre part chez les anorexiques modernes, nous avons entrepris d'examiner des représentations de l'abnégation. En lisant la piété féminine ascétique, surtout dans une forme stérile et extrême nommée « scrupule », telle qu'elle est montrée dans Madame Gervaisais, des frères Goncourt, et dans la représentation de l'adolescence dans L'Histoire de ma vie, de George Sand, je me donne pour but l'exploration des similarités et différences entre ces deux « conditions ». Ensuite, certains textes de Zola, de Vincent van Gogh, et de Simone de Beauvoir me permettent de scruter une variété de réponses aux mêmes questions qui motivent l'anorexie mentale et le scrupule : questions d'équilibre entre le spirituel et le matériel, de perfectionnisme, d'obéissance excessive, de refus du plaisir, et de capacité à s'anéantir. Paradoxalement, tous les « personnages » étudiés ici (y compris les « personnages » créés à travers l'autobiographie ou l'art épistolaire) sont représentés comme possédant des tendances qui définissent ces deux « conditions », tendances qui peuvent mener soit à un épanouissement extraordinaire, une créativité inouïe, soit à l’anéantissement de soi motivé par un désir de vertu parfaite. Lire ces textes en rapport avec l'anorexie mentale, c'est les considérer sous un jour nouveau, ce qui offre à son tour une nouvelle optique sur l'anorexie mentale, suggérant son imbrication de longue date dans l'histoire culturelle de l'Europe.

Intrigued by a striking resemblance between certain behaviour, characteristics and preoccupations in characters from French literary texts, on the one hand, and in modern-day anorexics on the other, we have undertaken a study of representations of abnegation. In reading female ascetic piety, particularly in an extreme and sterile form known as “scrupulosity,” as it is seen in Madame Gervaisais, by the Goncourt Brothers, and in the representation of adolescence in L’Histoire de ma vie, by George Sand, I aim to explore similarities and differences between these two “conditions.” Next, certain texts by Zola, Vincent van Gogh and Simone de Beauvoir allow me to study a wide range of responses to the same questions as those which motivate anorexia nervosa and scrupulosity: questions of balance between the spiritual and the material, of perfectionism, of excessive obedience, of refusal of pleasure, and of a capacity for self-destruction. Paradoxically, all the “characters” studied here (including those “characters” created by means of autobiography or letter writing) are represented as possessing tendencies which define these two “conditions,” tendencies which are capable of leading either to extraordinary fulfilment, an unheard of creativity, or to self-destruction motivated by a desire for perfect virtue. Reading these texts in the light of anorexia nervosa allows new insights into them, in turn offering a new perspective on anorexia nervosa, suggesting its long involvement in the cultural history of Europe. / RESUME S'anéantir ou s'épanouir : avatars d'ascétisme anorexique dans la littérature française du XIXe au XXIe siècle Intriguée par une ressemblance frappante entre quantité de comportements, caractéristiques et préoccupations chez, d'une part, des personnages des textes littéraires français du XIXe siècle, et d'autre part chez les anorexiques modernes, nous avons entrepris d'examiner des représentations de l'abnégation. En lisant la piété féminine ascétique, surtout dans une forme stérile et extrême nommée « scrupule », telle qu'elle est montrée dans Madame Gervaisais, des frères Goncourt, et dans la représentation de l'adolescence dans L'Histoire de ma vie, de George Sand, je me donne pour but l'exploration des similarités et différences entre ces deux « conditions ». Ensuite, certains textes de Zola, de Vincent van Gogh, et de Simone de Beauvoir me permettent de scruter une variété de réponses aux mêmes questions qui motivent l'anorexie mentale et le scrupule : questions d'équilibre entre le spirituel et le matériel, de perfectionnisme, d'obéissance excessive, de refus du plaisir, et de capacité à s'anéantir. Paradoxalement, tous les « personnages » étudiés ici (y compris les « personnages » créés à travers l'autobiographie ou l'art épistolaire) sont représentés comme possédant des tendances qui définissent ces deux « conditions », tendances qui peuvent mener soit à un épanouissement extraordinaire, une créativité inouïe, soit à l’anéantissement de soi motivé par un désir de vertu parfaite. Lire ces textes en rapport avec l'anorexie mentale, c'est les considérer sous un jour nouveau, ce qui offre à son tour une nouvelle optique sur l'anorexie mentale, suggérant son imbrication de longue date dans l'histoire culturelle de l'Europe.

Intrigued by a striking resemblance between certain behaviour, characteristics and preoccupations in characters from French literary texts, on the one hand, and in modern-day anorexics on the other, we have undertaken a study of representations of abnegation. In reading female ascetic piety, particularly in an extreme and sterile form known as “scrupulosity,” as it is seen in Madame Gervaisais, by the Goncourt Brothers, and in the representation of adolescence in L’Histoire de ma vie, by George Sand, I aim to explore similarities and differences between these two “conditions.” Next, certain texts by Zola, Vincent van Gogh and Simone de Beauvoir allow me to study a wide range of responses to the same questions as those which motivate anorexia nervosa and scrupulosity: questions of balance between the spiritual and the material, of perfectionism, of excessive obedience, of refusal of pleasure, and of a capacity for self-destruction. Paradoxically, all the “characters” studied here (including those “characters” created by means of autobiography or letter writing) are represented as possessing tendencies which define these two “conditions,” tendencies which are capable of leading either to extraordinary fulfilment, an unheard of creativity, or to self-destruction motivated by a desire for perfect virtue. Reading these texts in the light of anorexia nervosa allows new insights into them, in turn offering a new perspective on anorexia nervosa, suggesting its long involvement in the cultural history of Europe. / RESUME S'anéantir ou s'épanouir : avatars d'ascétisme anorexique dans la littérature française du XIXe au XXIe siècle Intriguée par une ressemblance frappante entre quantité de comportements, caractéristiques et préoccupations chez, d'une part, des personnages des textes littéraires français du XIXe siècle, et d'autre part chez les anorexiques modernes, nous avons entrepris d'examiner des représentations de l'abnégation. En lisant la piété féminine ascétique, surtout dans une forme stérile et extrême nommée « scrupule », telle qu'elle est montrée dans Madame Gervaisais, des frères Goncourt, et dans la représentation de l'adolescence dans L'Histoire de ma vie, de George Sand, je me donne pour but l'exploration des similarités et différences entre ces deux « conditions ». Ensuite, certains textes de Zola, de Vincent van Gogh, et de Simone de Beauvoir me permettent de scruter une variété de réponses aux mêmes questions qui motivent l'anorexie mentale et le scrupule : questions d'équilibre entre le spirituel et le matériel, de perfectionnisme, d'obéissance excessive, de refus du plaisir, et de capacité à s'anéantir. Paradoxalement, tous les « personnages » étudiés ici (y compris les « personnages » créés à travers l'autobiographie ou l'art épistolaire) sont représentés comme possédant des tendances qui définissent ces deux « conditions », tendances qui peuvent mener soit à un épanouissement extraordinaire, une créativité inouïe, soit à l’anéantissement de soi motivé par un désir de vertu parfaite. Lire ces textes en rapport avec l'anorexie mentale, c'est les considérer sous un jour nouveau, ce qui offre à son tour une nouvelle optique sur l'anorexie mentale, suggérant son imbrication de longue date dans l'histoire culturelle de l'Europe.