Les développements de la PESD ont favorisé l'émergence d'une gouvernance de la sécurité au sein de l'UE. Pourtant, les études sur la gouvernance européenne ne s'intéressent guère à cette politique et la littérature sur la PESD met l'accent sur sa logique intergouvernementale, minimisant sa portée et ses enjeux au-delà du cadre étatique. Cette thèse vise donc à dépasser ce cadre traditionnel, en ouvrant la boîte noire de la PESD, afin de comprendre les logiques émergentes d'action et d'interaction des acteurs ainsi que leurs effets. Ce travail, inspiré par la sociologie politique internationale, défend l'hypothèse que non seulement de multiples points de contact existent entre les acteurs décisionnels, nationaux et européens, et ceux en marge de la prise de décision, mais que ces relations ont généré un nouveau champ européen de sécurité et de défense en raison de leur force transformatrice. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Union européenne, Sécurité et défense, Champ, Relations et acteurs.

Dans les économies en transition, un mode de gouvernance hybride - le mode de gouvernance clanique – désigne l’interaction de l’entreprise avec son environnement insitutionnel à travers la participation à la politique. Il est caractérisé par la socialisation, la prédominance des pratiques informels et des facteurs non marchands. Il constitue une réaction de la part de l’entreprise à son environnement institutionnel évolutif et turbulent. En Ukraine, les relations entre l’entreprise et les pouvoirs publics sont fondées sur le clientélisme à travers l’échange de ressources. Les entreprises mobilisent leurs ressources politiques sous forme de votes de leurs employés en faveur des partis. En échange, l’entreprise obtient des décideurs politiques une régulation favorable avec une rente sous forme de subvention. Cette thèse cherche à prouver l’existence d’un lien entre les ressources politiques et les ressources économiques de l’entreprise. Les entreprises investissent des ressources disponibles dans l’activité politique pour obtenir des bénéfices. L’activité politique peut être vue par l’entreprise comme une activité profitable. La recherche de la rente constitue modus operandi du mode de gouvernance clanique qui permet d’assurer le fonctionnement efficient de l’entreprise dans un environnement d’affaires particulier. L’informel constitue une autre caractéristique de ce mode de gouvernance. Les échanges de ressources politiques avec les pouvoirs publics sont faits à travers des réseaux sociaux informels dont la configuration permet de définir le périmètre des structures claniques. / In transitional economies, a hybrid mode of corporate governance – the clanic mode – refers to the interaction between the firm and its institutional environment through its participation in politics. It is characterized by socialization, predominance of informal practice and non market factors. It constitutes a recation of the firm towards its evolutive and turbulent institutional environment. In Ukraine, the relations between the firm and the authorities are based on clientelism through an exchange of resources. The firm deploys their political resources represented by votes of their employees in favor of political parties. It obtains form policymakers a favorable regulation through a rent provided via subventions.This thesis seeks to prove the existence of the relation between corporate political and economic resources. The firm invests available resources to obtain benefits. Political activity can be seen as profitable. Rent-seeking constitutes modus operandi of the clanic governance that allows to the firm to operate efficiently in a specific business environment. This mode of governance is also characterized by informal practices. The exchange of resources with policy-makers is made through informal networks whose configuration defines the perimeter of clanic structures.

Ce mémoire porte sur l’engagement civique du poète Gérald Godin durant les années précédant son entrée en politique lors des élections provinciales de 1976. Plus précisément, il aborde l’évolution de la trajectoire du poète entre le début de sa carrière journalistique et le moment de son élection. Entre son travail de journaliste et sa publication de nombreux recueils de poésie, Godin démontre une politisation croissante et continue. Les champs d’intérêt du poète passèrent alors des questions culturelles aux questions sociopolitiques. Sa trajectoire est également influencée par les débats de l’époque, notamment ceux sur la langue et le nationalisme québécois. D’autres évènements comme la Crise d’octobre ont eu une influence importante sur la pensée du poète.

Les organisations politiques musulmanes américaines ont en commun - - au-delà de leurs différends - - de tenter de créer une identité collective, celle de la «communauté» musulmane américaine, chaque organisation voulant apparaître comme représentante fidèle de ses intérêts. À travers une adhésion en mode idéaliste aux mythes fondateurs américains, surtout aux principales normes constitutionnelles, ces organisations tentent, par le développement de cette identité collective, de défendre les droits individuels des musulmans des Etats-Unis. Le tout se fait dans le but de tenter de contrer des politiques publiques de sécurité et à réorienter la politique étrangère, un ensemble perçu comme une menace aux droits et aux intérêts de cette communauté que ces organisations érigent discursivement. Ce faisant, elles offrent une réponse bien précise au débat, ayant cours au sein de la minorité, sur la participation et l'intégration au sein du politique et social américain. / American Muslim advocacy groups share, despite diverging positions, a common effort to develop a collective identity, that of the American Muslim (or Muslim American) "community", each organisation claiming to represent and defend its true interests. These organisations attempt to defend the individual rights of Muslims in America by developing a collective identity marked by an idealistic endorsement of American foundational myths, especially key constitutional norms. Their goal is to try to influence national security policies and American foreign policy, deemed adverse to the interests of this discursively constructed community. By doing so, American Muslim advocacy groups offer a precise answer to the ongoing debate within the Muslim minority on integration and participation in the American political System.

« Thèse présentée à l'École des gradués de l'Université Laval pour l'obtention du grade de maître ès arts » / « Cette étude circonscrit un exemple de processus d'intégration spécifique à plusieurs pays en voie de développement et particulièrement aux pays de l'Afrique Noire. Après quelques considérations théoriques sur les notions d'intégration, de construction nationale et le modèle d'analyse (modèle de Dunlop), nous procédons à une approche du sujet en quatre points. Dans un premier temps nous présentons la Côte d'ivoire d'une manière générale, passant de la situation géographique au climat et à la population sans oublier le mode de vie, l'industrialisation et le système politique. Ceci reste une base utile à la compréhension du sujet de la thèse formulé comme suit: "L'intégration du mouvement syndical en vue de la construction nationale en Côte d'ivoire depuis l'accession du pays à l'indépendance en 1960." Le second chapitre, à caractère historique, décrit le mouvement syndical de l'Afrique Occidentale Française pendant la période coloniale. A cet effet il est mis en parallèle l'évolution du mouvement syndical et celle du système politique. Ainsi le syndicalisme passe du stade de liaison étroite avec la métropole à un stade d'autonomie et de panafricanisme syndical. De son côté, l'évolution politique, avec la Guinée en tête de liste, aboutit au mouvement des indépendances nationales avec la collaboration du mouvement syndical africain. Le troisième chapitre présente le contexte ivoirien en matière de relations du travail. C'est là que nous parlons de l'Union Générale des Travailleurs de Côte d'ivoire (U.G.T.C.I.) tout en traitant du marché de l'emploi et de la structure salariale qui soutend les relations du travail. Dans un dernier volet, nous analysons le modèle ivoirien de relations du travail à partir de l'approche de Dunlop en nous limitant au cadre général bien entendu. En fait la thèse, d'une façon générale, fait ressortir le contexte historique dont le pays a hérité au lendemain de l'indépendance. Ce contexte qui malgré des changements juridiques, politiques et constitutionnels, n'a pas vu un changement fondamental dans le rôle du mouvement syndical. En effet de son rôle de fer de lance pour la conquête de l'indépendance au temps colonial, le syndicalisme reste encore pour la plupart des anciennes colonies françaises d'Afrique et plus spécifiquement pour la Côte d'ivoire, l'instrument privilégié pour la construction nationale; d'où l'importance de son intégration même au détriment des travailleurs. »--Pages préliminaires

Ces dernières années, au Québec, la profession infirmière n'a cessé de changer et de se redéfinir. Au rôle d'infirmière généraliste exerçant principalement au sein des centres hospitaliers (CH),divers rôles élargis associés à des secteurs des soins spécialisés ont été créés, comme celui de l’infirmière praticienne spécialisée (IPS). Le déploiement de ces rôles est entre autres lié aux besoins accrus et complexes en soins/services d’une population vieillissante vivant avec des maladies chroniques et à l’explosion des coûts liés à ces demandes. Le rôle émergent de l’IPS est principalement exercé par des femmes. Cette caractéristique genrée n’est certainement pas étrangère aux multiples contraintes vécues par ces professionnelles dans des milieux où une gouvernance de type entrepreneuriale se fait de plus en plus sentir. Des chercheuses, théoriciennes et militantes se sont intéressées à ce phénomène et ont notamment dénoncé le fait que les activités de soins sont peu re connues. Les répercussions du manque de reconnaissance sur les infirmières exerçant dans des secteurs de soins spécialisés ne sont pas étrangères à ce phénomène, mais elles demeurent toutefois en grande partie inconnues au regard de la littérature scientifique. Le but de cette recherche qualitative descriptive vise à explorer les expériences de reconnaissance vécues au quotidien par les infirmières québécoises exerçant dans différents secteurs de soins spécialisés, plus particulièrement les IPS, et la façon dont ces expériences se répercutent sur ces dernières et sur leurs conditions d’exercices. Les actions individuelles et collectives, actions à teneur politique, que ces infirmières mobilisent ou souhaiteraient mobiliser sont également investiguées dans le cadre de ce projet, et du projet de recherche plus large dans lequel il s’inscrit, et ce, de façon à favoriser la prise en compte de leurs revendications sociopolitiques visant l’obtention de la reconnaissance qu’elles sont en droit d’obtenir. Épistémologiquement, notre étude s’inscrit au sein de la théorie critique nous permettant d’utiliser des réflexions théoriques de type féministe et postmoderniste. Au terme de cette étude, les résultats indiquent que ces infirmières reçoivent majoritairement de la reconnaissance des patients, et ce, plus particulièrement en fonction du temps qu’elles leur accordent. La méconnaissance de leur rôle, par la population et par les professionnels qu’elles côtoient, a un impact direct sur la reconnaissance qu’elles reçoivent au quotidien. Un contrôle indu de leur pratique professionnelle a pour effets de dégrader considérablement leurs conditions d’exercice. Ces dernières sont conscientes de l’importance d’agir politiquement pour prendre plus de place dans la sphère sociale, mais subissent des contraintes, à plusieurs niveaux, au déploiement de leurs actions politiques. / In recent years, in Quebec, the nursing profession has continued to change and redefine it self. As a general nurse practicing mainly in hospitals, various extended roles associated with specialized care sectors have been created, such as that of specialized nurse practitioner. The deployment of these roles is linked, among other things, to the increased and complex care/service needs of an aging population living with chronic diseases and to the exploding costs associated with these requests. The emerging role of nurse practitioner is predominantly played by women. This gendered characteristic is certainly not foreign to the multiple constraints experienced by these professionals in environments where entrepreneurial-type governance is increasingly felt. Researchers, theorists and activists have taken an interest in this phenomenon and have notably denounced the fact that care activities are little recognized. The repercussions of the lack of recognition on nurses practicing in specialized care sectors are not unrelated to this phenomenon, but they remain largely unknown in the eyes of the scientific literature. The aim of this descriptive qualitative research is to explore the recognition practices experienced on a daily basis by Quebec nurses working in different sectors of specialized care, more particularly nurse practitioner, and the way in which these experiences have repercussions on the latter and on their conditions of care. The individual and collective actions, actions of a political nature, that these nurses mobilize or would like to mobilize are also investigated with in the framework of this project, and of the larger research project in which it is part, and this, in order to promote taking into account their socio-political demands aimed at obtaining the recognition they are entitled to obtain. Epistemologically, our study falls within the critical theory allowing us to use theoretical reflections offeminist and postmodernist type. At the end of this study, the results indicate that these nurses mainly receive recognition from patients, and this, more particularly according to the time they give them. Lack of awareness of their role, by the population and by the professionals with whom they work, has a direct impact on there cognition they receive on a daily basis. Undue control of their professional practice has the effect of considerably degrading their working conditions. The latter are aware of the importance of acting politically to take more place in the social sphere, but are constrained, at several levels, to the deployment of their political actions.

Nous analysons dans cette thèse la question de l'engagement sociopolitique actuel des artistes en arts visuels au Québec. Cette réflexion se situe dans les efforts déployés afin de saisir les causes d'un regain de l'engagement politique depuis les années 1990, après plusieurs années d'analyses alarmistes sur sa disparition. Mais plus encore, elle s'inscrit dans les tentatives de compréhension des nouvelles caractéristiques de cet engagement. Nous avons fait le pari qu'un détour par l'art pourrait éclairer de façon différente et pertinente ces interrogations. La méthodologie adoptée est celle d'une recherche exploratoire qualitative. Les données collectées proviennent de trois sources : (1) l'analyse documentaire des principaux écrits en sciences sociales et en art sur l'engagement et la mobilisation sociopolitique ou artisticopolitique, (2) dix entrevues réalisées avec des artistes s'estimant interpellés, dans leur art, par des enjeux politiques ou étant considérés ainsi dans le milieu artistique (ATSA, BGL, Doyon/Demers, Danyèle Alain, Sylvie Cotton, Nicole Jolicoeur, Dévora Neumark, Alain-Martin Richard, Jean-Claude St-Hilaire et Raphaëlle de Groot), et (3) l'étude de trois œuvres engagées créées au Québec au cours des dernières années. Nous montrons ainsi que l'art engagé s'est profondément modifié à partir des années 1970, à la suite des changements sociaux, politiques, culturels liés à la crise de la modernité, et en raison des transformations dans la conception de l'art et dans la structuration du milieu artistique. Nous explorons les caractéristiques actuelles de l'art engagé et ce qu'elles nous révèlent sur l'engagement politique. Finalement, nous analysons comment les formes contemporaines de l'art engagé contribuent à redéfinir les contours du politique. / In this thesis we analyze the issue of the current sociopolitical commitment of visual artists in Québec. This study is part of recent efforts made to understand the causes of the re-emergence of political commitment since the 1990s, after some years of alarming analyses concerning its disappearance. But more specifically, this study participates in attempts to understand the new characteristics of this commitment. We postulated that studying artists' work would afford new and significant contributions to the understanding of these issues. The methodology adopted is that of an exploratory qualitative research. The data were collected from three sources: (1) documentary analysis of the principal texts published in the social sciences and in the field of art concerning commitment and sociopolitical or artistic-political mobilization, (2) ten interviews with artists who identify themselves, through their art, as being engaged with or animated by political issues or who are identified as such by the artistic community (ATSA, BGL, Doyon/Demers, Danyèle Alain, Sylvie Cotton, Nicole Jolicoeur, Dévora Neumark, Alain-Martin Richard, Jean-Claude St-Hilaire et Raphaëlle de Groot), and (3) the study of three works of politically engaged art created in Québec in the past few years. Our thesis thus shows that politically engaged art underwent a profound transition starting in the 1970s, in the wake of social, political and cultural changes linked to the crisis of modernity, and in light of transformations undergone in the conception of art and in the structuring of the artistic community. We explore the current characteristics of politically engaged art and what these characteristics tell us about political commitment. Finally, we analyze how contemporary forms of engaged art contribute to changing the contours of that which is political.

Cette étude contribue à la littérature sur le genre, la théorie des mouvements sociaux et le nationalisme en mettant en lumière l'engagement politique des femmes pieuses et leur compréhension de la citoyenneté dans la Tunisie post-révolutionnaire. Le cadre théorique de ce travail s'enracine dans le concept d'« autorité identitaire » élaboré par Nielsen (2020). Cette étude porte sur les stratégies de résistance des femmes contre ce qu'elles perçoivent comme un État impie leur imposant un modèle rigide d'identité nationale, la Tunisianité. La recherche empirique pour ce travail a été menée à Tunis, entre 2018 et 2020, à travers des entretiens semi-structurés avec de pieuses militantes musulmanes illibérales dans deux associations coraniques, les membres du parti non électoral Hizb ut-Tahrir, une femme salafiste, une militante indépendante, une S17, et des fonctionnaires d'État, les wa'ydhat. Au sein des associations coraniques, j'ai effectué l'observation participante pendant huit mois à Tunis. J'ai tendance à voir la population très hétérogène de cette étude comme une force car j'ai réussi à observer de multiples exemples de ce que j'appelle des femmes musulmanes pieuses et illibérales et leurs différentes revendications politiques. Les résultats de la recherche empirique montrent que: • Les « activistes musulmanes illibérales pieuses » ne rentrent pas dans la théorie de la soumission, car elles font preuve d'agence à travers leur engagement politique non traditionnel (voir Chapitre 1, 2) ; • Les « activistes musulmanes illibérales pieuses », en particulier celles des associations coraniques, sont, contrairement au sens commun, des citoyennes politiquement conscientes (voir chapitre 4) ; • Les « activistes musulmanes illibérales pieuses » s'opposent consciemment à la notion de Tunisianité (voir chapitres 5, 6, 7) • Les « activistes musulmanes illibérales pieuses » ont crée des espaces d'autonomie par rapport à leurs homologues masculins (voir chapitre 8). Sur le plan méthodologique, j'ai trouvé que: • L'enquête comme méthode de recherche n'est pas particulièrement efficace pour étudier de petits groupes où la confiance doit être mise en place avant l'enquête (voir chapitre 3). / This study contributes to the literature on gender, social movement theory and nationalism in shedding light on the political engagement of pious women and their understanding of citizenship in post-revolutionary Tunisia. The theoretical frame of this work is rooted in the concept of "identity authority" elaborated by Nielsen (2020). This study focuses on women's strategies of resistance against what they perceive being an impious state imposing on them a rigid model of national identity, the Tunisianité. Empirical research for this work was conducted in Tunis, between 2018 and 2020, through semi-structured interviews with pious illiberal Muslim women activists in two koranic associations, the members of the non-electoral party Hizb ut-Tahrir, one Salafi woman, one independent activist, one S17, and religious civil servants, the wa'ydhat. Within the koranic associations, I carried out participant observation for eight months in Tunis. I tend to seethe highly heterogeneous population of this study as a strength as I managed to observe multiple examples of what I call pious, illiberal Muslim women and their different political claims. The empirical research findings show that: • "pious illiberal Muslim women activists" cannot fall under the submission theory, as they show agency through their non-traditional political engagement (see Chapter 1, 2); • "pious illiberal Muslim women activists", especially those in the koranic associations, are, against conventional wisodm, politically conscious citizens (see Chapter 4);• "pious illiberal Muslim women activists" consciously oppose the notion of Tunisianité (see Chapters 5, 6,7)• "pious illiberal Muslim women activists" managed to find spaces of autonomy from their male counterparts (see Chapter 8) On a methodological level, I found that: • survey as research method is not particularly efficacious for studying small groups where trust need to be implemented before the survey (see Chapter 3).

Cette thèse porte sur les transformations de l'organisation sociopolitique des Acadiens du Nouveau-Brunswick. L'objectif principal est de comprendre les modalités de reproduction de cette communauté politique qui ne sont pas principalement instituées par les principes étatiques ou l'unité territoriale. Notre perspective d'analyse porte surtout sur les organismes et les institutions qui représentent les Acadiens du Nouveau-Brunswick, sur les mobilisations politiques, ainsi que sur leurs rapports avec les institutions plus larges qui ont une incidence sur leur vie collective. Nous proposons une périodisation sociohistorique d'orientation typologique qui permet de dépasser les découpages binaires habituels s'appuyant sur les concepts de société traditionnelle et de société moderne. Il se dégage de notre examen six périodes, donc six grandes transformations. D'une période à l'autre, ce ne sont pas toujours les mêmes visées et logiques qui structurent l'action politique. Cette thèse met l'accent sur les capacités de définition, d'organisation et d'action sur soi de cette communauté politique qui s'inscrit tantôt dans une logique d'autonomie, tantôt dans une logique d'intégration.

Hétérosexualité et féminisme ne sont pas incompatibles, mais leurs rapports ont fait débat parmi les féministes, les lesbiennes et les queers. Trois constats s’en dégagent : d’abord, l’hétérosexualité assure les hiérarchies entre les genres et les sexualités; ensuite, il persiste un doute quant à la capacité critique et agentive des femmes hétérosexuelles; enfin, les outils pour comprendre ce que signifie l’hétérosexualité dans la vie de ces femmes et alimenter leur capacité à transformer leurs arrangements intimes avec les hommes s’avèrent peu satisfaisants. La question centrale de la recherche est la suivante : quelle problématisation des modalités de l’hétérosexualité la littérature féministe permet-elle de développer afin de nourrir l’action politique des femmes hétérosexuelles dans une perspective d’égalité et de liberté? Pour y répondre, une méthode d’analyse critique du discours est privilégiée et le cadre théorique est construit sur les apports des perspectives féministes radicales matérialistes et poststructuralistes. Cette recherche est divisée en trois parties. La première est guidée par l’objectif théorique de faire état des problématisations de l’hétérosexualité par l’élaboration d’une cartographie rendant compte, en cinq phases, des débats ayant eu lieu parmi les féministes, les lesbiennes et les queers. Cette cartographie permet de faire le constat d’insuffisances théoriques et politiques du point de vue des féministes hétérosexuelles. Leurs apports heuristiques à la compréhension de l’hétérosexualité comme expérience vécue sont fondamentaux et guident la recherche. La deuxième a pour objectif de contribuer à la compréhension de l’hétérosexualité. Pour ce faire, le concept foucaldien de dispositif est mobilisé afin de proposer un essai de conceptualisation de l’hétérosexualité comme un dispositif de pouvoir qui contient six éléments, tous traversés par les principes patriarcaux du deux, de la complémentarité et de la hiérarchie. Le dispositif hétérosexuel propose une compréhension de ce que signifie, pour les femmes, d’être situées comme hétérosexuelles dans les sociétés patriarcales. La troisième revêt un objectif politique, en proposant différentes avenues qui peuvent être empruntées par les féministes qui souhaitent s’engager dans la transformation du vivre ensemble hétérosexuel dans une perspective d’égalité et de liberté. iv Cette thèse affirme que les femmes hétérosexuelles occupent un positionnement social stratégique pour engager des transformations majeures au sein de l’hétérosexualité dans une perspective féministe et de solidarité avec les personnes LGTBQ. Mots clés : hétérosexualité, dispositif hétérosexuel, vivre ensemble, théories féministes, féministes hétérosexuelles, agentivité / That heterosexuality and feminism are not incompatible has not prevented considerable debate among feminists, lesbians, and queer people. Three observations can be drawn from these debates: first, heterosexuality ensures the maintenance of hierarchies between genders and sexualities; second, persistent doubts exist concerning heterosexual women’s agency and critical abilities; and, third, the tools currently available to understand the place of heterosexuality in these women’s lives and to increase their capacity to transform their intimate arrangements with men are largely unsatisfactory. At the center of this research lies the following question: How can feminist literature be used to problematize heterosexual modalities in ways that encourage heterosexual women to engage in political action founded on ideals of liberty and equality? The answer presented here is grounded in critical discourse analysis methodology and anchored in a theoretical framework built on the contributions of poststructuralist and radical materialist feminist perspectives. This project is divided into three sections. The first presents a theoretical exploration of the problematization of heterosexuality through a five-part cartography of the debates between feminists, lesbians, and queer people. This cartography reveals the theoretical and political shortcomings of concern to heterosexual feminists. Their fundamental heuristic contributions to understanding the lived experience of heterosexuality guide this research. The second section seeks to increase understanding of heterosexuality. To do so, the Foucauldian concept of “apparatus” is called upon in an attempt to conceptualize heterosexuality as an apparatus of power composed of six parts, each inhabited by the patriarchal principles of duality, complementarity, and hierarchy. The heterosexual apparatus proposes an understanding of what it means, for women, to be situated as heterosexual in patriarchal societies. The third section pursues a political goal by suggesting different avenues available to feminists who wish to engage in transforming heterosexual ways of living together based on principles of liberty and equality. vi This thesis argues that heterosexual women occupy a strategic position for the significant transformation of heterosexuality in ways that reflect feminist perspectives and demonstrate solidarity with LGBTQ people. Keywords: heterosexuality, heterosexual apparatus, living together, feminist theories, heterosexual feminists, agency