L'objectif de cette recherche est de vérifier s'il existe des différences entre des conseillers et des conseillères scolaires francophones du Nouveau-Brunswick (N=5l) et un groupe contrôle ( N=43), pairés en termes d'âge, de sexe et de localité de résidence, sur des variables de participation politique, de personnalité associées à celle-ci et de motivation spécifique relative à certains enjeux éducatifs. Les résultats confirment les hypothèses à l'effet que le groupe de conseillers scolaires se différencie du groupe contrôle en termes de l) sentiment de compétence politique, 2) tendance à la dominance, 3) divers indices de participation politique générale, 4) divers indices de motivation spécifique relative aux enjeux éducatifs et 5) niveau d'information relative à ces enjeux. Cette recherche révèle aussi que certaines variables sociodémographiques , tels le sexe et l'âge des sujets et certaines variables socio-professionnelles, tel le type de profession exercent des effets significatifs sur les variables mesurées, suggérant ainsi des profils variables de participation politique et d'engagement dans les conseils scolaires.

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Nous étudions la question des conséquences normatives des approches théoriques de la discipline des RI. Le débat se situe à un niveau métathéorique. L'étude débute avec un double constat: 1) la conception de la théorie et de son lien avec la pratique influence fortement la façon de penser la normativité des cadres théoriques; 2) la compréhension de la théorie en tant que pratique quotidienne a déplacé l'axe autour duquel pivotait le débat métathéorique. L'étude de cette dernière approche sera privilégiée car elle contribue au développement du débat théorique général. Comment la compréhension de la théorie en tant que pratique quotidienne (theory as everyday practice) peut jeter un regard nouveau sur la question des conséquences normatives des cadres théoriques en RI? Nous soutiendrons que cette conception apporte au débat une contribution à deux niveaux. D'une part, elle implique un déplacement de la quête de vérité vers une quête de sens. D'autre part, elle questionne le pouvoir politique que peut avoir la constitution du savoir sur la réalité mondiale. Le premier chapitre exposera la pertinence de la position métathéorique dans un premier temps. Ensuite, sera exposé le débat entre la tradition disciplinaire et les chercheurs définissant et utilisant la théorie de façon hétérodoxe. Cette présentation des querelles disciplinaires autour de la problématique du rapport entre théorie et pratique sera principalement descriptive. Le chapitre 2 quant à lui, proposera une analyse de la conception de la théorie comme pratique et cherchera à répondre à la question suivante: Que peut apporter cette conception à une discipline telle les RI? Nous défendrons la proposition suivante: elle enrichit les débats disciplinaires en réintroduisant la normativité. Cette réintroduction s'effectue par deux procédés: 1) En montrant que la théorie n'est qu'une signification; 2) En montrant qu'elle est un instrument de production du politique. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Théorie, Théories, Relations internationales, Métathéorie, Normativité, Théorie comme pratique, Pratique, Signification, Science politique, Discours, Représentation.

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« Thèse présentée à l'École des gradués de l'Université Laval pour l'obtention du grade de maître ès art (M.A.) » / « Axée sur le discours idéologique de la Centrale de l'enseignement du Québec durant les années 1970-1978 , cette recherche a pour objectif de dégager les prémisses d'un projet sociétal possible, et d'établir son degré de cohérence compte tenu du rôle d'agent de transformation sociale de la centrale et des moyens mis en œuvre pour la réalisation d'un tel projet. Cette recherche est descriptive et analytique. Le modèle d'analyse retenu pour atteindre son objectif consiste en une approche tridimensionnelle de l'idéologie telle que développée par Louis-Marie Tremblay dans son ouvrage: Le syndicalisme québécois: Idéologies de la C.S.N. et de la F.T.Q. 1940-70; Montréal, P.U.M., 1972, 286 pages. A titre de facteurs de développement de son idéologie, la structure socio-politique de la centrale et l'environnement formé par les contextes économique, politique, législatif et ouvrier des relations de travail retiennent particulièrement l'attention. Pour l'un, la structure socio-politique est responsable de ses grandes orientations et de ses grands objectifs en ce domaine. Ses instances décisionnelles sont: Le Congrès Général, le Conseil Général et le Bureau National où se situe la majeure partie de notre bibliographie. L'étape suivante consiste en une analyse serrée de son discours où les principaux points concernés sont: La définition que la centrale se donne d'elle-même, ses grands objectifs et ses grands mandats, la perception qu'elle a des principales composantes de son environnement: L'état, le patronat, les autres organisations syndicales, les femmes et les groupes populaires et enfin les rapports qu'elle entretient avec celles-ci. A ce sujet, nous voyons comment la centrale identifie ses alliés potentiels et comment elle tente de les organiser en vue d'une action commune dirigée essentiellement contre l'état. Puis, nous passons à une troisième étape qui comprend une délimitation de sa pensée économique, politique et socio-culturelle. Les auteurs particulièrement concernés par les fondements de cette pensée, sont Nicos Poulantzas et Antonio Gramsci. Dans notre conclusion, l'exposition des éléments qui nous ont semblé les plus pertinents en regard de nos objectifs et de nos postulats de départ amène à conclure que la conception organiciste des relations industrielles telle que formulée par J.T. Dunlop et A. Flanders demeure insuffisante pour rendre compte de certains changements structuraux possibles et de ses mécanismes d'adaptation. En effet, se basant sur la division de la structure sociale en deux classes fondamentales, la centrale combat pour s'assurer un meilleur contrôle sur l'ensemble des rapports entre ces deux classes; c'est-à-dire sur les rapports de production. En ceci, elle vise particulièrement l'état qui exerce en lui-même, dans son appareillage, des rapports de production et une division du travail propre au système économique capitaliste, et qui, en même temps, assure la reproduction future de ces rapports et de cette division par le biais de ses institutions dont le système scolaire en particulier. »--Pages i-ii

Jean Price-Mars a joué un rôle majeur dans la formation de l’école haïtienne d’ethnologie. Il est le principal initiateur de la mise en place des cadres institutionnels de l’ethnologie haïtienne. Fondateur et premier directeur de l’Institut d’Ethnologie qui deviendra plus tard la Faculté d’Ethnologie, un des principaux initiateurs de la mise en place du Bureau d’ethnologie, en 1941, Price-Mars contribue fortement au fondement théorique de l’ethnologie haïtienne, à la construction de l’objet de cette discipline en Haïti. L’auteur est reconnu en Haïti comme l’un des premiers ethnologues haïtiens. Son chef-d’œuvre Ainsi parla l’oncle, souvent cité, est présenté comme un élément du patrimoine culturel haïtien. Son image de chantre et de promoteur de la culture haïtienne fait l’unanimité. Cette thèse se propose de faire le lien entre, d’une part, les premiers ouvrages de l’auteur, souvent cités et commentés en tant que travaux scientifiques, et, d’autre part, ses interventions ou positionnements politiques qu’on a souvent tendance à passer sous silence. Or, l’implication de Price-Mars sur la scène politique haïtienne se situe bien avant dans le temps par rapport à sa « vocation d’ethnologue ». Price-Mars est au premier plan de la scène politique haïtienne dès 1900. Diplomate, il est élu député en 1905 après avoir raté l’élection une première fois dans sa circonscription de Grande Rivière du Nord (1903). La rédaction et la publication de ses deux livres majeurs La vocation de l’élite (1919) et Ainsi parla l’oncle (1928) coïncident avec des moments de combats politiques intenses. Il est membre d’une association mise en place contre l’occupation d’Haïti par les marines américains, l’Union Patriotique, au moment où il fait la série de conférences qui constitueront l’essentiel des textes de La vocation de l’élite. Il est sénateur et candidat à la présidence, en 1930, deux ans après la parution de Ainsi parla l’oncle. Dans cette thèse, nous voulons rendre compte de son analyse critique de la formation de la société haïtienne et de sa proposition de construction de la nation haïtienne; ensuite, montrer que son insistance sur l’identité haïtienne (bien loin d’une démarche folkloriste), sa réhabilitation du vodou, sa démarche théorique de construction de l’objet de l’ethnologie haïtienne, son apport institutionnel à la mise en place de l’école haïtienne d’ethnologie s’inscrivent dans une dynamique politique visant la reconnaissance politique des classes populaires et la construction du peuple-nation ; enfin, insister sur les caractéristiques particulières de la pensée price-marsienne en mettant en évidence ses principales sources.

Cette étude a tenté d'analyser d'un point de vue historique le rapport des femmes ivoiriennes à la politique moderne et les diverses attitudes et comportements qui en découlent. Il s'agissait de saisir la perception qu'ont les femmes de la politique en tant que «direction des affaires de l'État» et leur place dans la sphère politique. De l'analyse des récits de vie d'une vingtaine de femmes et de l'observation directe des comportements et attitudes des femmes face au coup d'État militaire qui a eu lieu le 24 décembre 1999 en Côte d'Ivoire, il ressort que les femmes ivoiriennes sont moins attentives à la politique que les hommes. Elles la rejettent dans sa forme et dans ses pratiques. En effet, écartées du processus de socialisation politique moderne (1945- 1960), elles ne disposent toujours pas d'outils nécessaires pour participer à la vie politique. Représentée comme un jeu et un espace exclusivement masculin, la politique apparaît comme un phénomène étranger à l'espace féminin. Les pratiques de cette politique ne répondent pas à leurs critères de la féminité qui se vit comme une fonction sociale, voire une mission. L'idéal féminin dominant est celui d'une femme mariée assumant effectivement son rôle de femme au foyer et de mère. Pour accéder au jeu et à l'espace politique, les femmes sont contraintes dans une certaine mesure de renier leur féminité et de se transformer symboliquement en hommes honoraires. En règle générale, elles préfèrent laisser cet espace aux hommes sacrifiant à la division sexuelle des tâches sociales. Elles investissent des lieux de pouvoir moins formalisés, tels que, les associations, les groupements agricoles, les œuvres de charité. Dans ces lieux, elles parviennent à synchroniser et à harmoniser leurs fonctions premières de femmes avec d'autres tâches sociales. Elles s'y forment, s'informent et établissent un dialogue, parfois, un rapport de force avec le pouvoir politique. Elles y puisent les instruments de leur participation et constituent des groupes de pression pouvant influer sur les décisions du cercle de gouvernement. Contrairement aux hommes qui abordent le métier politique dans un esprit de carrière personnelle, dans leur grande majorité, les femmes ont plutôt, une vision utilitariste de la politique. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Plusieurs pays démocratiques ont reconnu la légitimité du lobbying. Comme moyen de participation politique, cette pratique a la particularité d'être privée et informelle : elle a lieu à l'insu du public et échappe aux règles et procédures qui encadrent les différents espaces de délibération démocratique qui sont mis sur pied par l'État. La reconnaissance légale du lobbying est survenue après un siècle de développement des organisations économiques et sociales. C'est ce qui fait de ce moment un élément d'analyse pertinent pour les études de la dynamique démocratique contemporaine. De nombreuses avenues peuvent être empruntées pour clarifier les dilemmes qui doivent maintenant être tranchés. Ce mémoire s'intéresse plus spécifiquement aux enjeux qu'impliquent les réformes politiques mises en oeuvre au nom de la bonne gouvernance. À l'aide de regards historique et comparatif, il propose l'hypothèse selon laquelle l'attribution de droits de participation politique aux organisations met en place un statut de citoyen corporatif. Enfin, il se veut d'abord et avant tout une contribution à la réflexion sur les transformations des régimes démocratiques au XXe et XXIe siècles.