Basée sur une étude ethnographique multisituée, cette recherche analyse un projet de coopération internationale réalisé dans une perspective « Sud-Nord » entre l'État cubain et une organisation non gouvernementale canadienne. En effet, depuis la révolution de 1959, il s'est développé à Cuba une expertise dans le domaine de la littératie et de l'éducation des adultes, ainsi qu'une politique internationaliste visant à partager les réussites sociales locales à l'étranger. Au tournant des années 2000, des pédagogues cubains ont développé la méthode d'apprentissage de la littératie et de l'éducation des adultes intitulée « Yo, sí puedo » qui a été mise en œuvre dans une trentaine de contextes internationaux, ce qui inclut des pays du Nord global comme le Canada. L'avènement de ce mode de coopération réalisé dans une perspective « Sud-Nord » représente un renversement du paradigme traditionnel d'aide au développement, ce qui génère des questionnements en lien notamment avec les approches alternatives issues des pays du Sud global, ainsi que sur l'intégration de perspectives sociales aux programmes de littératie pour le développement. Ainsi, cette recherche propose une analyse ethnographique globale du projet de coopération cubain au Canada, dont l'objectif était d'élaborer, à partir de la méthode Yo, sí puedo, un programme adapté au contexte canadien intitulé ArrowMight. Afin de pallier certaines lacunes de la littérature scientifique, cette étude retrace les fondements historiques, théoriques, méthodologiques et pratiques de la méthode Yo, sí puedo en situant son émergence dans le contexte sociohistorique cubain. Elle approfondit également la démarche de contextualisation de la méthode Yo, sí puedo entreprise par des coopérants cubains et des collaborateurs canadiens pour concevoir la version locale, soit le programme ArrowMight. La recherche se penche aussi sur la mise en œuvre du programme au sein d'un centre d'éducation pour adultes autochtones afin d'analyser son adéquation socioculturelle et éducative auprès des personnes qui l'utilisent. Enfin, cette thèse propose de réfléchir plus largement au contexte cubain contemporain, où la coopération internationale devient une nouvelle modalité de « migration circulaire », ainsi qu'aux défis inhérents au champ de la littératie et de l'éducation des adultes au Canada. / Based on a multi-site ethnographic study, this research analyzes an international cooperation project carried out in a "South-North" perspective between Cuba and a Canadian non-governmental organization. Since the 1959 revolution, Cuba has developed expertise in the field of literacy and adult education, as well as an internationalist policy to share local social successes abroad. In the early 2000s, Cuban educators developed the "Yo, sí puedo" literacy and adult education learning method, which has been implemented in some 30 international contexts, including countries in the Global North such as Canada. The emergence of this mode of "South-North" cooperation represents a reversal of the traditional development aid paradigm, which raises questions about alternatives approaches from the Global South, as well as the integration of social approaches into literacy for development programs. Thus, this research proposes a global ethnographic analysis of the Cuban cooperation project in Canada, whose objective was to develop, from the Yo, sí puedo method, a program adapted to the Canadian context entitled ArrowMight. In order to fill in some of the gaps in the scientific literature, this study traces the historical, theoretical, methodological and practical foundations of the Yo, sí puedo method, situating its emergence in the Cuban socio-historical context. It also explores the contextualization of the Yo, sí puedo method undertaken by Cuban cooperants and Canadian collaborators to design the local version, the ArrowMight program. The research also examines the implementation of the program in an Aboriginal Adult Education Centre in order to analyze its socio-cultural and educational appropriateness for the people who use it. Finally, this thesis proposes to reflect more broadly on the contemporary Cuban context, where international cooperation is becoming a new modality of "circular migration", as well as on the challenges facing the field of literacy and adult education in Canada.

Les différentes transitions qui s'opèrent dans la vie d'un jeune qui atteint l'âge adulte soit, l'insertion professionnelle, résidentielle et relationnelle constituent des atouts importants pour son affirmation dans son nouveau statut. Cette étude exploratoire avait pour but de cerner comment les jeunes vivent leur passage à la vie adulte après une prise en charge dans les services de protection de l'enfance. Cinq jeunes, issus d'une famille d'accueil ou d'un centre de réadaptation qu'ils ont quitté parce qu'ils ont atteint leur majorité légale depuis au moins trois mois, ont accepté de partager leur expérience. La collecte de données a été réalisée au moyen d'une entrevue individuelle semi-dirigée. Les résultats de l'étude montrent qu'il a fallu suffisamment du temps, de l'aide d'une tierce personne, d'une certaine prise de conscience et de la volonté pour que ces jeunes finissent par trouver l'équilibre qui découle du statut d'adulte. Sur le plan professionnel, ces jeunes font appel aux différents services d'aide à l'emploi et à un réseau d'amis qui les aident dans leur démarche. Leur situation résidentielle montre une forme d'itinérance, soit pour fuir l'isolement et la solitude, soit en raison des multiples thérapies et différents services d'aide à la réinsertion résidentielle. Aussi, le retour dans le milieu familial, le logement à proximité des amis et la cohabitation avec un copain ont contribué à la réussite de leur insertion résidentielle. Leurs propos montrent qu'ils connaissent un épanouissement relationnel marqué par la présence d'un large éventail d'amis, connaissances et parents (naturel ou d'accueil) qui constituent leur réseau social. / Nos analyses sur les trajectoires de service au centre jeunesse et sur le passage à la vie adulte font ressortir deux profils. D'une part, la trajectoire des jeunes [Cyndi et Steve] qui ont été placés en centre d'accueil suite à des relations conflictuelles et qui n'ont pas maintenu de lien avec leur famille d'origine ; ces jeunes se sont retrouvés particulièrement isolés à leur sortie du centre jeunesse et ils ont dû faire appel à leur réseau informel pour intégrer le monde adulte. D'autre part, la trajectoire de jeunes [Diane, Carine et Patrice] qui ont maintenu le contact avec leur famille d'origine durant leur placement et qui ont pu compter sur son soutien à l'atteinte de l'âge adulte. Même si leur entrée dans la vie adulte a été difficile, la présence de leur famille a été et demeure un élément favorable à leur insertion sociale. Globalement, il apparaît que le passage à la vie adulte des jeunes à leur sortie du centre jeunesse requiert un soutien étroit pour assurer leur insertion dans la société.

Dans leur quête de sens à la vie, quelle serait donc l'expérience de la spiritualité des 18-30 ans vivant en milieu urbain? À partir de l'analyse des éléments communs de cette quête spirituelle des jeunes, quels pourraient être les liens avec les valeurs chrétiennes qui permettraient une approche pastorale mieux adaptée auprès d'eux? Les réponses à ces deux questions constituent l'enjeu principal de cette thèse. Entre 2001 et 2003, nous avons effectué cette recherche dans le secteur de Sainte-Foy (maintenant Québec) dans les lieux de loisirs des 18-30 ans : bars, cafés, discothèques, billards et restaurants. Dans le cadre de l'organisme Mission urbaine, cette recherche se voulait avant tout à la base la réalisation de l'expérimentation d'une nouvelle approche pastorale auprès des jeunes. 1 Afin d'approfondir les découvertes du terrain, nous avons utilisé des' sources littéraires variées qui traitent des problématiques en jeu sous des angles sociologiques, psychologiques et théologiques. En lien avec la mission d'évangélisation de l'Église, cette recherche nous amène à esquisser une nouvelle approche pastorale auprès de cette population d'âge, approche inspirée en priorité par la pratique d'amour inconditionnel du Christ pour l'humanité.

Cette recherche porte sur l’expérience de dix jeunes adultes de 18 à 32 ans ayant eu une lésion à la moelle épinière et examine l’évolution de la signification du chez-soi ainsi que la perception du domicile en tant que chez-soi. S’appuyant sur des entrevues semi-dirigées auprès des dix participants, elle vise à identifier les dimensions de la signification du chez-soi les plus critiques selon leur expérience de vie et à relier ces dimensions aux adaptations domiciliaires et autres facteurs pertinents. La recherche montre les relations intimes et individualisées entre l’expérience du chez-soi, les caractéristiques personnelles, l’environnement social, les facteurs externes ou contingents et le milieu physique, dans un continuum temporel passé-présent-futur. Le domicile et le réseau de proximité doivent être adaptés en termes d’accessibilité, d’utilisabilité et de personnalisation en tenant compte de ces interrelations. / This research focalizes on the experience of ten young adults aged 18 to 32 years who had an injury to the spinal cord and examines the evolution of what home means for them and of their perception of their residence as being their home. Based on semi-directed interviews conducted at the residence of ten participants, it aims at identifying the dimensions of the meaning of home that are experienced as being most critical for such individuals and at relating these dimensions to residential adaptations and other pertinent factors. For the target group, the research demonstrates the intimate and individualized relationships between the experience of home, the personal characteristics, the social environment, the external factors and the physical environment, in a past-present-future time continuum. Both the residence and the proximity network have to be adapted in terms of accessibility, usability and personalization taking into account these interrelationships.

La présente étude vise à explorer la trajectoire de jeunes adultes qui ont un vécu de problèmes de toxicomanie et de santé mentale. En se basant sur leurs récits, nous retraçons les différentes périodes et les circonstances où ces problèmes surviennent et s'entrecroisent. Nous examinons au travers de leur cheminement, comment ces jeunes perçoivent leur santé mentale, leur toxicomanie, leurs rapports sociaux et leur situation sociale. L'étude s'appuie sur l'analyse de récits de vie recueillis auprès de sept (7) jeunes adultes rencontrés par l'intermédiaire des organismes P.E.C.H et la Maison Marie-Frédéric, de Québec. Les résultats font, entre autres, ressortir qu'au-delà de la diversité de leurs diagnostics et de leurs dernières périodes d'abstinence, l'expérience de ces deux problématiques est accompagnée par des embûches dans différents domaines de leur vie et que leur trajectoire est marquée par la récurrence de périodes d'instabilité et traduit également un processus d'exclusion. Pour ces jeunes adultes, se défaire de leur dépendance et prendre soin de leur santé mentale impliquent un processus complexe de reconstruction de soi, de redéfinition de leur mode de vie et de reconstitution de leurs liens sociaux. Les résultats permettent de mettre en perspective des éléments essentiels à inclure à l'intérieur d'un contexte d'intervention.

Basée sur une étude ethnographique multisituée, cette recherche analyse un projet de coopération internationale réalisé dans une perspective « Sud-Nord » entre l'État cubain et une organisation non gouvernementale canadienne. En effet, depuis la révolution de 1959, il s'est développé à Cuba une expertise dans le domaine de la littératie et de l'éducation des adultes, ainsi qu'une politique internationaliste visant à partager les réussites sociales locales à l'étranger. Au tournant des années 2000, des pédagogues cubains ont développé la méthode d'apprentissage de la littératie et de l'éducation des adultes intitulée « Yo, sí puedo » qui a été mise en œuvre dans une trentaine de contextes internationaux, ce qui inclut des pays du Nord global comme le Canada. L'avènement de ce mode de coopération réalisé dans une perspective « Sud-Nord » représente un renversement du paradigme traditionnel d'aide au développement, ce qui génère des questionnements en lien notamment avec les approches alternatives issues des pays du Sud global, ainsi que sur l'intégration de perspectives sociales aux programmes de littératie pour le développement. Ainsi, cette recherche propose une analyse ethnographique globale du projet de coopération cubain au Canada, dont l'objectif était d'élaborer, à partir de la méthode Yo, sí puedo, un programme adapté au contexte canadien intitulé ArrowMight. Afin de pallier certaines lacunes de la littérature scientifique, cette étude retrace les fondements historiques, théoriques, méthodologiques et pratiques de la méthode Yo, sí puedo en situant son émergence dans le contexte sociohistorique cubain. Elle approfondit également la démarche de contextualisation de la méthode Yo, sí puedo entreprise par des coopérants cubains et des collaborateurs canadiens pour concevoir la version locale, soit le programme ArrowMight. La recherche se penche aussi sur la mise en œuvre du programme au sein d'un centre d'éducation pour adultes autochtones afin d'analyser son adéquation socioculturelle et éducative auprès des personnes qui l'utilisent. Enfin, cette thèse propose de réfléchir plus largement au contexte cubain contemporain, où la coopération internationale devient une nouvelle modalité de « migration circulaire », ainsi qu'aux défis inhérents au champ de la littératie et de l'éducation des adultes au Canada. / Based on a multi-site ethnographic study, this research analyzes an international cooperation project carried out in a "South-North" perspective between Cuba and a Canadian non-governmental organization. Since the 1959 revolution, Cuba has developed expertise in the field of literacy and adult education, as well as an internationalist policy to share local social successes abroad. In the early 2000s, Cuban educators developed the "Yo, sí puedo" literacy and adult education learning method, which has been implemented in some 30 international contexts, including countries in the Global North such as Canada. The emergence of this mode of "South-North" cooperation represents a reversal of the traditional development aid paradigm, which raises questions about alternatives approaches from the Global South, as well as the integration of social approaches into literacy for development programs. Thus, this research proposes a global ethnographic analysis of the Cuban cooperation project in Canada, whose objective was to develop, from the Yo, sí puedo method, a program adapted to the Canadian context entitled ArrowMight. In order to fill in some of the gaps in the scientific literature, this study traces the historical, theoretical, methodological and practical foundations of the Yo, sí puedo method, situating its emergence in the Cuban socio-historical context. It also explores the contextualization of the Yo, sí puedo method undertaken by Cuban cooperants and Canadian collaborators to design the local version, the ArrowMight program. The research also examines the implementation of the program in an Aboriginal Adult Education Centre in order to analyze its socio-cultural and educational appropriateness for the people who use it. Finally, this thesis proposes to reflect more broadly on the contemporary Cuban context, where international cooperation is becoming a new modality of "circular migration", as well as on the challenges facing the field of literacy and adult education in Canada.

Au Canada, de nombreux chercheurs se sont intéressés aux générations d’Autochtones qui ont vécu les pensionnats. L’attention des chercheurs se tournent maintenant de plus en plus vers les générations plus jeunes. Je propose dans ce mémoire de chercher à saisir les dynamiques et les enjeux identitaires des jeunes adultes (18-35 ans) Atikamekw Nehirowisiwok de Manawan, soit les enfants et les petits-enfants de la génération des pensionnats. L’objectif principal est de tenter de mieux saisir la façon dont ceux-ci appréhendent le devenir de leur identité et de leur communauté. Parmi les facettes à explorer: qu’implique d’être un Atikamekw Nehirowisiw de Manawan, aujourd’hui, pour ces agents culturels? De quelles manières s’articulent les relations intergénérationnelles et familiales dans la co-construction et la transmission de l’identité Nehirowisiw à Manawan? Quels sont leurs défis, enjeux et stratégies identitaires? Mais aussi, et il s’agit de la question de recherche principale: Comment les jeunes adultes Nehirowisiwok de Manawan conçoivent-ils le Miro pimatisiwin (Bien Vivre) et le devenir de l’identité Nehirowisiw (Atikamekw)? / In Canada, many researchers have focused on the generations of Aboriginal people who lived through residential schools. Researchers are now increasingly turning their attention to younger generations. In this master thesis, I propose to try to grasp the dynamics and identity issues of the young adults (18-35 years) Atikamekw Nehirowisiwok of Manawan, that is, the children and grandchildren of the residential school generation. The main objective is to try to better understand the way they apprehend the future of their identity and their community. Among the facets to be explored: what does it mean to be an Atikamekw Nehirowisiw of Manawan today for these cultural agents? In what ways are intergenerational and family relationships articulated in the co-construction and transmission of the Nehirowisiw identity in Manawan? What are their challenges, issues and identity strategies? But also, and this is the main research question: How do Nehirowisiwok young adults in Manawan conceive the Miro pimatisiwin (Living Well) and the future of the Nehirowisiw (Atikamekw) identity?

Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Face à l’évidence de l’accroissement du matérialisme chez les jeunes, plusieurs explications ont été avancées. Toutefois, la recherche empirique reste fragmentée, et surtout divisée entre plusieurs domaines d’étude. Parmi les antécédents possibles du développement du matérialisme chez le jeune, le rôle joué par la famille dans ce processus d’apprentissage reste flou, relativement peu étudié et il n’a pas été envisagé selon ses multiples facettes. Au vu de ces constatations dérivées d’une revue de la littérature, nous avons exécuté la présente étude en vue d’atteindre l’objectif de recherche suivant : identifier et analyser le rôle des différents facteurs familiaux qui pourraient influencer le développement du matérialisme chez le jeune-adulte. Une première étape de type confirmatoire, visait à vérifier les propositions de recherche présentées dans notre modèle analytique. Elle est basée sur un questionnaire en ligne. Une seconde étape, basée sur des entrevues individuelles, a été effectuée sur une partie du premier échantillon (les extrêmes du niveau de matérialisme). Elle visait à approfondir les résultats de la première phase à travers une analyse comparative entre les deux groupes extrêmes. Ainsi notre étude apporte une contribution à ce domaine de recherche aussi bien à travers notre modèle analytique intégrateur qu’à travers la méthodologie innovatrice utilisée. Les résultats de notre phase quantitative montrent que le matérialisme du jeune adulte est positivement associé à la fréquence des communications familiales relatives à la consommation, ainsi qu’au matérialisme perçu de chacun des parents. En outre, l’effet du matérialisme perçu de la mère semble être modéré par l’étendue de son influence en tant que modèle de rôle direct. Par ailleurs, l’insécurité développementale est positivement associée au matérialisme du jeune adulte, et elle exerce un rôle médiateur des effets de l’orientation sociale de la communication familiale. Par ailleurs, notre phase qualitative met en évidence une grande disparité entre les deux groupes extrêmes étudiés, les matérialistes et les non matérialistes, et ce relativement à divers thèmes reliés au développement des orientations envers les possessions matérielles, la consommation et l’argent.

346151\u La présente thèse a pour objectif d’examiner l’hétérogénéité des séquelles sexuelles et d’attachement chez une population ayant vécu une agression sexuelle en enfance (ASE). Plus spécifiquement, le premier article examine la validité du modèle catégoriel de l’attachement adulte tel que décrit par Brennan, Clark et Shaver (1998), au sein d’échantillons variés (i.e. communauté (N= 1663), clinique (N= 575) et 2 sous-échantillons victime d’ASE (N=338 et N= 112). Les analyses de profils latents (LPA) effectués au sein des échantillons de la communauté et clinique démontrent que les participants se regroupent toujours selon les 4 catégories d’attachement typiques (i.e. sécure, préoccupé, détaché et craintif). Par contre, les individus de l’échantillon clinique ne se regroupent pas pour former la catégorie détachée. Les résultats concernant les échantillons de participants victimes d’ASE sont plus complexes. Ces victimes rapportent uniformément des difficultés d’attachement empreintes d’anxiété d’abandon peu importe le profil incluant parfois une combinaison d’anxiété d’abandon et d’évitement de l’intimité (i.e. Attachement craintif-évitant, Attachement craintif-anxieux). Le deuxième article, lui, avait pour visée d’explorer l’hétérogénéité de la population victime d’ASE mais en prenant compte simultanément des séquelles sexuelles (i.e. compulsion sexuelle et évitement sexuelle) et d’attachement (i.e. anxiété d’abandon et évitement de l’intimité). Les résultats des analyses de profil démontrent qu’un peu plus du tiers de l’échantillon se regroupe dans un profil présentant des difficultés sexuelles et d’attachement mixtes et complexes (i.e. Attachement Craintif et Sexualité Ambivalente) alors que, les individus du second profil (Attachement Préoccupé) rapportent de haut niveaux d’anxiété d’abandon mais aucune difficulté sexuelle. Nous avons également tente de déterminer si d’autres variables expliquent la formation des différents profils : présence d’autres formes de maltraitance en enfance, sévérité de l’ASE, genre, détresse personnelle et détresse conjugale. Les résultats de ces analyses démontrent qu’outre les niveaux plus élevées de détresse conjugale et personnelle chez les individus se regroupant dans le profil Attachement Craintif et Sexualité Ambivalente, ces personnes ont vécu des abus légèrement plus sévères et ont été plus fréquemment exposes a de la violence domestique et psychologique. Il est aussi à noter que les hommes victimes d’ASE sont surreprésentes dans les profils de séquelles complexes. Les deux articles de la thèse permettent de mieux caractériser les séquelles potentielles de l’ASE selon le genre en plus de permettre de réconcilier les incohérences à ce sujet dans la littérature. La thèse souligne l’importance de considérer la population victime d’ASE comme une population hétérogène en plus de souligner le caractère complexe et interactif de l’attachement et de la sexualité.