Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudio Santana Pimentel.pdf: 1173280 bytes, checksum: 894d0bf10e8b7c5ae4234284dea5efc6 (MD5) Previous issue date: 2014-02-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis discusses the contribution of literature in religious studies. For this, take the restrictions found in science of religion in relation to the overall text and literary text, and, taking arguments from post-colonials studies, rethink literature s critical-interpretative potential for religious studies. As model of relation between empirical research and literary narrative, analyses Antonio Olinto s works. This presents specificities: positioned within the generation that inaugurates Brazilian religious studies and author personal options about Catholicism and Candomblé. Olinto interprets by participatory research and literary narrative the importance of catholic festivities for the development and maintenance of an Afro-Brazilian identity in communities formed by descendants of former slaves returned from Brazil in West African cost, and the characteristics of African religious traditions. The analysis of the different genres of text aims to clarify the hermeneutic potential of literary texts, their ability to interpret religious dynamics, which should be considered for a full understanding of specific religions. Thus, it also intends to contribute to the rebuilding of a part of the history of research on religion in Brazil prior to the institutionalization of the discipline science of religion / A presente tese discute a contribuição da literatura para a pesquisa sobre religião. Para tanto, consideram-se as restrições encontradas na ciência da religião em relação ao texto em geral e ao texto literário, para, a partir da argumentação dos estudos pós-colonias, repensar a potencialidade crítico-interpretativo da literatura para os estudos sobre religião. Como modelo de articulação entre a pesquisa empírica e a narrativa literária, realiza-se a análise da obra de Antonio Olinto, que apresenta, entre suas especificidades, sua posição dentro da geração que inaugura os estudos sobre religião no Brasil, o assumido duplo pertencimento religioso do autor, católico e iniciado no candomblé, que procurou interpretar por meio da pesquisa participativa e do romance a importância das festividades católicas para a elaboração e a manutenção de uma identidade afro-brasileira nas comunidades formadas por descendentes de ex-escravos retornados do Brasil em países da costa ocidental africana e as características da cosmologia das tradições religiosas africanas na mesma região. A análise dos diferentes gêneros de texto pretende explicitar o potencial hermenêutico do texto literário, sua capacidade de interpretação da dinâmica religiosa, que deve ser considerada para uma compreensão integral das religiões concretas. Dessa maneira, pretende-se também contribuir para a reconstituição de uma parte da história da pesquisa sobre religião no Brasil, anterior à institucionalização da disciplina ciência da religião

Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2013-05-13T15:27:51Z No. of bitstreams: 1 Maria Silva.pdf: 1245786 bytes, checksum: 47d4412aab645a8affa79e9db5506aad (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-06-04T17:28:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Maria Silva.pdf: 1245786 bytes, checksum: 47d4412aab645a8affa79e9db5506aad (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-04T17:28:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Silva.pdf: 1245786 bytes, checksum: 47d4412aab645a8affa79e9db5506aad (MD5) Previous issue date: 2004 / Esta dissertação analisa, numa perspectiva sociolingüística, as estratégias de realização do objeto direto anafórico no dialeto rural afro-brasileiro, focalizando as variantes que distanciam o português do Brasil (PB) e o português europeu (PE): a categoria vazia e o uso do pronome lexical (ele/ela). Parte-se do pressuposto de que as diferenças existentes entre o PB e o PE se devem, não só a motivações internas à estrutura da língua, mas, principalmente, a motivações externas (sócio-históricas) decorrentes do contato entre línguas ocorrido, quando no Brasil conviveram os portugueses, os índios e os negros trazidos da África como escravos. Buscando avaliar o quanto o contato entre línguas afetou o desenvolvimento histórico da língua portuguesa no Brasil, o foco da pesquisa dirige-se para as comunidades rurais afrobrasileiras isoladas, do interior do Estado da Bahia. Por terem-se mantido até bem recentemente em relativo isolamento, tais comunidades devem guardar não só costumes culturais bastante antigos, mas também padrões lingüísticos, que permitam encontrar evidências de processos de variação e mudança resultantes do contato entre línguas. Dessa forma, o corpus analisado reuniu quatro comunidades localizadas em regiões diversas do Estado da Bahia, em que houve grande concentração de mão-de-obra escrava, a saber: Helvécia, no extremo-sul da Bahia; Rio de Contas, na Chapada Diamantina; Cinzento, no semi-árido; e Sapé, no Recôncavo Baiano. / Salvador