Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:05Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-12-18Bitstream added on 2014-06-13T20:38:15Z : No. of bitstreams: 1 sarzedas_lpm_me_assis.pdf: 946351 bytes, checksum: 6d67a25b01ffeb8750957b1d2b880fed (MD5) / Para se estudar as relações raciais no Brasil é imprescindível reconhecer a construção social e histórica das etnias que formaram, e formam, a nação brasileira. Ter por objetivo conhecer a visão que a escola, a família, as crianças e a própria criança negra tem em ser negra é adentrar um espaço constituído numa sociedade na qual os dizeres sobre o negro são permeados por ideologias e saberes desprovidos de uma visão histórica do problema. Atualmente, a implantação das Ações Afirmativas no Brasil despertou discussões ao redor da polêmica de se reconhecer, ou não, a condição desigual a que se vê submetido o negro brasileiro. A escola, como um espaço da vida cotidiana, está permeada por conceitos e pré-conceitos, podendo tornar-se um espaço de manutenção do racismo. Tendo por orientação teórica a Psicologia Sócio-Histórica, essa pesquisa teve por objetivo conhecer a visão que se tem da criança negra no espaço escolar. Foram realizadas observações livres registradas em um diário de campo, segundo uma metodologia etnográfica, tendo por foco uma turma de 1ª. série do Ensino Fundamental de uma escola pública da Cidade de Londrina, estado do Paraná. A pesquisa compreendeu, também, um levantamento das principais leis que respaldam o anti-racismo no Brasil tendo por foco a educação. O que se pôde verificar, a partir das observações livres, foi um discurso que culpabiliza o negro por sua condição, corroborando a idéia de mito da democracia racial, assim como a busca por atingir um ideal estético branco devido ao mesmo estar associado a um ideal de caráter e beleza... / To study the racial relations in Brazil is indispensable to recognize the social and historical from the ethnical constructions that were formed, and still are forming, the brazilian nation. To have as objective to know the opinion that the school, the family, the children and the afrodescending child have about being a afro-descending person is to get inside of a space constituted in a society where the words about the subject “being black” are full of ideologies and speechs without a historical vision of the problem. At present, the implementation of affirmative actions in Brazil brought discussions around the polemical subject about to recognize or not the disproportional condition that seems a afrodescending person is submitted in Brazil. The school, as a space of the routine life, is surrounded by conceptions and preconceptions, becoming this way possible the maintenance of the racism. Having as theoretical orientation the social-historical psychology, this research has as objective to know the vision that people have about the afro-brazilian infant at the school place. There were made free recorded observations in some sort of a field’s diary, following an ethnographic methodology, having as focus a 1st grade’s group of the public school’s fundamental education of Londrina, a city that belong to the state of Paraná. The research agglomerates a selection of the main laws that uphold the anti-racism in Brazil, having as focus the education. What could be verified from the free observations was a speech that blames the afro-descending person by his condition, corroborating the idea of the racial democracy myth, such as the seek to reach a white esthetic ideal due to the fact that this last one is associated to a character and beauty ideal, despite of the most recent... (Complete abstract click electronic access below)

Orientador: Elisabeth da Silva Gelli / Banca: Marilene Proença Rebello de Souza / Banca: João Batista Martins / Resumo: Para se estudar as relações raciais no Brasil é imprescindível reconhecer a construção social e histórica das etnias que formaram, e formam, a nação brasileira. Ter por objetivo conhecer a visão que a escola, a família, as crianças e a própria criança negra tem em ser negra é adentrar um espaço constituído numa sociedade na qual os dizeres sobre o negro são permeados por ideologias e saberes desprovidos de uma visão histórica do problema. Atualmente, a implantação das Ações Afirmativas no Brasil despertou discussões ao redor da polêmica de se reconhecer, ou não, a condição desigual a que se vê submetido o negro brasileiro. A escola, como um espaço da vida cotidiana, está permeada por conceitos e pré-conceitos, podendo tornar-se um espaço de manutenção do racismo. Tendo por orientação teórica a Psicologia Sócio-Histórica, essa pesquisa teve por objetivo conhecer a visão que se tem da criança negra no espaço escolar. Foram realizadas observações livres registradas em um diário de campo, segundo uma metodologia etnográfica, tendo por foco uma turma de 1ª. série do Ensino Fundamental de uma escola pública da Cidade de Londrina, estado do Paraná. A pesquisa compreendeu, também, um levantamento das principais leis que respaldam o anti-racismo no Brasil tendo por foco a educação. O que se pôde verificar, a partir das observações livres, foi um discurso que culpabiliza o negro por sua condição, corroborando a idéia de mito da democracia racial, assim como a busca por atingir um ideal estético branco devido ao mesmo estar associado a um ideal de caráter e beleza... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: To study the racial relations in Brazil is indispensable to recognize the social and historical from the ethnical constructions that were formed, and still are forming, the brazilian nation. To have as objective to know the opinion that the school, the family, the children and the afrodescending child have about being a afro-descending person is to get inside of a space constituted in a society where the words about the subject "being black" are full of ideologies and speechs without a historical vision of the problem. At present, the implementation of affirmative actions in Brazil brought discussions around the polemical subject about to recognize or not the disproportional condition that seems a afrodescending person is submitted in Brazil. The school, as a space of the routine life, is surrounded by conceptions and preconceptions, becoming this way possible the maintenance of the racism. Having as theoretical orientation the social-historical psychology, this research has as objective to know the vision that people have about the afro-brazilian infant at the school place. There were made free recorded observations in some sort of a field's diary, following an ethnographic methodology, having as focus a 1st grade's group of the public school's fundamental education of Londrina, a city that belong to the state of Paraná. The research agglomerates a selection of the main laws that uphold the anti-racism in Brazil, having as focus the education. What could be verified from the free observations was a speech that blames the afro-descending person by his condition, corroborating the idea of the racial democracy myth, such as the seek to reach a white esthetic ideal due to the fact that this last one is associated to a character and beauty ideal, despite of the most recent... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / That dissertation has as mark to examine, in the ambit of the culture, the relationship between the capoeira game and the identity. In that sense, the capoeira is conceived as a typical manifestation of the popular culture, that in the last thirty years it is going by a long process of transformations of your codes and rituals. With effect, in the first chapter we treated of the theoretical referencial to think in the connection that we tried to establish, making use of social cientists' of the present time concepts; such like Stuart Hall, Nestor Canclini, and Anthonny Giddens. In the second chapter of that dissertation we investigated the process of desafricanização of the game of the capoeira and the invention " of the national identity starting from the appropriation of that own game-fight while representative icon of our nationality. This way, fundamental it was the interpretation of documents and authors' of the end of the century texts XIX and beginnings of the century XX that proposed the transformation of the capoeira game in national sport. In the third chapter, in which we made the empiric research, we tried an abbreviation historical reconstruction of the capoeira game in Aracaju, interviewing some of the black capoeiristas that reafricanizam the capoeira in Aracaju, starting from the " ransom " of the tradition of the Capoeira of Angola and of the recriação of an Afro-Brazilian identity. / Esta dissertação tem como escopo examinar, no âmbito da cultura, a relação entre o jogo de capoeira e a identidade. Nesse sentido, a capoeira é concebida como uma típica manifestação da cultura popular que, nos últimos trinta anos, vem passando por um longo processo de transformações de seus códigos e rituais. Com efeito, no primeiro capítulo, tratamos do referencial teórico para pensar no nexo que tentamos estabelecer, fazendo uso de conceitos de cientistas sociais da atualidade, tais como Stuart Hall, Nestor Canclini, e Anthonny Giddens. No segundo capítulo, investigamos o processo de desafricanização do jogo da capoeira e a invenção da identidade nacional a partir da apropriação desse próprio jogo-luta enquanto ícone representativo da nossa nacionalidade. Desta forma, foi fundamental a interpretação de documentos e textos de autores do final do século XIX e princípios do século XX que propuseram a transformação do jogo de capoeira em esporte nacional. No terceiro capítulo, no qual fizemos a pesquisa empírica, tentamos uma breve reconstrução histórica do jogo de capoeira em Aracaju, entrevistando alguns dos capoeiristas negros que reafricanizam a capoeira nessa cidade a partir do resgate da tradição da Capoeira de Angola e da recriação de uma identidade afro-brasileira.