Diss.--Universität Kassel, 1994. / Bibliogr. p. 525-541.

Texte remanié de: Dissertation--Fachbereich Sprach- und Literaturwissenschaften--Halle-Wittenberg--Martin-Luther-Universität, 2004. / Bibliogr. p. 249-262.

Le concept d'empathie semble devenu, au cours de la dernière décennie, un construit qui voudrait expliquer des phénomènes bien variés, quelques fois partiels et souvent complémentaires de la relation de l'homme avec son semblable. En effet, depuis 1967, un nombre imposant d'études ont été menées afin d'établir ou de vérifier la pertinence de l'empathie dans les communications interpersonnelles. Les thèmes qui reviennent le plus fréquemment sont les suivants: empathie et relation d'aide; composantes de l'empathie; empathie et éducation; mesure de l'empathie; empathie et rôle social. L'empathie dans les relations interpersonnelles est d'autant plus importante que l'homme a besoin de comprendre subjectivement son semblable et de se sentir compris de lui. Cette compréhension nécessaire à une communication efficace et réelle fait ressortir la valeur épistémologique de l'empathie qui est une façon d'accéder à ce qui est la vérité de l'autre. Ce n'est donc pas arbitraire que l'empathie soit mise en valeur dans la formation des éducateurs et des psychologues, dans les relations interpersonnelles, familiales, politiques et internationales. Ces considérations nous conduisent à interroger le phénomène et à se demander ce qu'est au juste l'empathie. Comment une personne peut-elle en arriver à comprendre le vécu subjectif d'une autre personne? La question se précise à la lecture de Taguiri (1969). Cet auteur suggère que ^ nous connaissons les autres à travers un processus rapide d'inférence ou d'analogie dont nous sommes rarement conscients. Nous inférons l'état ou les caractéristiques d'une autre personne parce que les circonstances, le comportement ou la séquence d'événement sont similaires à celles que nous avons rencontrées dans des situations antérieures et que nous avons personnellement expérienciées (p. 415). En comparant ce processus d'inférence ou d'analogie avec certains éléments des définitions de l'empathie, l'auteur de la présente recherche voir un lien possible entre la compréhension empathique et la capacité analogique. C'est à l'explicitation de ce lien que sera consacrée la présente recherche. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Thèse de doctorat : Histoire des sciences et des techniques : Lille 1 : 2001. / Défaut de pagination. N° d'ordre (Lille) : 3075. Résumé en français et en anglais. Bibliogr. f. 505-526.

Qu'est-ce que le mot analogue? Pourquoi l'homme donne-t-il un même nom à des choses différentes, alors que les définitions des choses que signifie le nom ne sont pas tout à fait les mêmes? Et comment le mot analogue est-il divisé? De quelles manières les différentes définitions d'un même nom peuvent-elles être apparentées? Voilà le problème. Les définitions du nom analogue, en effet, sont apparentées parce qu'elles viennent, ou bien les unes des autres, ou bien d'une même autre définition. Car nous nommons les choses comme nous les connaissons, et non pas comme elles sont. Et nous donnons à une deuxième chose le même nom qu'à une première parce que la deuxième est à la première, ou bien selon un rapport simple, ou bien selon une similitude de rapports. Thomas d'Aquin n'ayant pas écrit de traité particulier sur le sujet, la recherche est menée à la lumière des principaux textes dans lesquels il parle d'une manière explicite de l'analogie des mots.

Il y a cinq ans déjà, les États-Unis lançaient en Irak une intervention militaire visant à renverser le régime de Saddam Hussein. Depuis, les soldats américains tentent en vain de stabiliser le pays et d'en faire un exemple de démocratie pour l'ensemble de la région. Encore aujourd'hui, les progrès accomplis sur le terrain demeurent extrêmement fragiles et les critiques à l'endroit de la stratégie de l'administration Bush se font de plus en plus nombreuses. L'objectif de notre mémoire sera d'expliquer certaines des erreurs commises par les Américains en Irak, notamment l'ampleur bien trop grande du processus de débaathification ainsi que l'arrêt du transfert de souveraineté au peuple irakien au cours de l'été 2003. Pour ce faire, nous ferons d'abord un bref historique de l'occupation américaine en Irak. La thèse que nous défendrons par la suite est que le parallèle fait par plusieurs membres de l'administration Bush entre la reconstruction de l'Allemagne au lendemain de la Seconde Guerre mondiale et la reconstruction de l'Irak après la chute de Saddam Hussein les a menés à mettre en place une série de politiques qui n'étaient pas adaptées à la réalité sur le terrain. Dans un premier temps, nous étudierons le rôle joué par l'analogie allemande dans le processus décisionnel de la Maison-Blanche au moment de l'élaboration et de la mise en oeuvre des politiques de reconstruction en Irak afin de démontrer son impact réel sur les prises de positions de certains décideurs. Nous verrons ensuite comment l'analogie allemande, en plus d'avoir été un instrument d'analyse de la situation irakienne, a été utilisée par l'administration Bush comme outil de persuasion afin de convaincre le Congrès de même que la population américaine du bien-fondé des actions politiques mises en place en Irak. Cela nous permettra enfin de constater les diverses conséquences de l'utilisation de cette référence historique à Bagdad comme à Washington. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : États-Unis, Irak, Politique étrangère américaine, Analogies historiques, Processus décisionnel.