Zugl.: Duisburg, Essen, Univ., Magisterarbeit, 2007

Zugl.: Göttingen, Univ., Diss., 2007

Zugl.: Passau, Univ., Diss., 2006

Zugl.: Freiburg (Breisgau), Pädag. Hochsch., Diss., 2008

Zugl.: Augsburg, Univ., Habil.-Schr., 2001

Originally presented as the author's Thesis--Passau, 2006. / Includes bibliographical references (p. 352-370).

Univ., Diss.-2006--Passau, 2005.

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Die Sprache der Judenfeindschaft in der frühen Neuzeit (1450–1700) steht im „Grenzbereich zwischen sprach- und kulturwissenschaftlicher Antisemitismusforschung“, die die „zeittypischen Argumentationsstrategien, Begründungsmuster und sprachlichen Darstellungsmittel in antijüdischen Schriften“ der Frühen Neuzeit in den Blick nimmt, um die „Zusammenhänge von vormodernem (religiösem) ,Antijudaismus‘ und modernem (rassistisch-säkularem) ,Antisemitismus‘“ zu erhellen (Klappentext). Methodisch ruht die Studie auf einer Verschränkung zwischen struktureller Semantik und einer die Argumentationsstrukturen hervorhebenden Textlinguistik auf. Sie knüpft damit unmittelbar an die Vorarbeiten von Nicoline Hortzitz an, die in der Sprache der Judenfeindschaft die Ergebnisse ihrer Dissertation zum Früh-Antisemitismus (1988), der Monographie Judenarzt (1994) und diverser Aufsätze in einer „Gesamtbewertung der Befunde“ (S. V) vorlegt. In seiner Besprechung der Dissertation zum Früh-Antisemitismus merkte Matthias Richter kritisch an, daß „infolge des strukturalistischen Ansatzes die individuellen Differenzen zwischen den untersuchten Autoren zu sehr vernachlässigt werden.“¹ Die „minuziöse[] und aufwendige[] Systematisierung des sprachlichen Instrumentariums der Früh-Antisemiten“² setzt die vorliegende Monographie in der Ausweitung des Untersuchungszeitraums fort, ohne dabei jedoch eine „strukturelle Untersuchung“ liefern zu wollen, wie die Akzentverschiebung im Titel nahe zu legen scheint.

This paper deals with the anti-Semitic pamphlet The Protocols of the Elders of Zion, which is placed in the historical context of its origin, considering political and social causes behind the formulation of many previous conspiracy theories and anti-Jewish narratives and their motifs, which are eventually reflected in The Protocols. This complex conspiracy narrative is then subjected to structural analysis, which seeks to identify dominant themes structured into binary oppositions, through which it aims to capture a potential "meaning" or significance of the narrative that was relevant to readers of its time but also addresses contemporary conspiracy theorists. Finally, the work attempts to outline one of the root causes that makes Jews ideal adepts for a major role as conspirators in conspiracy narratives, that lies in their extraordinary, liminal state, defined by their relationship to the majority, in this case, Christian society.