nÃo hà / Esta pesquisa objetiva compreender o debate sobre apropriaÃÃo cultural da estÃtica negra no cenÃrio brasileiro tal como este se expressa nas matÃrias publicadas por GeledÃs â Instituto da Mulher negra, no Ãmbito do ciberespaÃo. As investigaÃÃes aqui conduzidas orientam-se pela tentativa de apreender a noÃÃo de apropriaÃÃo cultural empregada em tais discussÃes, identificar os agentes que operam tais prÃticas de apropriaÃÃo, como tambÃm os possÃveis elementos constitutivos do debate em questÃo. O corpus deste trabalho constituiu-se pelo levantamento e anÃlise de dezoito publicaÃÃes veiculadas pelo Instituto de modo a reconstruir a percepÃÃo sobre o fenÃmeno estudado. Esta pesquisa apresenta, portanto, carÃter qualitativo dada sua intencionalidade em explorar as prÃticas discursivas e significados compartilhados em cada uma das matÃrias selecionadas, identificando assim a construÃÃo de representaÃÃes sociais em torno da ideia de apropriaÃÃo cultural da estÃtica negra. Apresenta-se como hipÃtese geral a ideia de que as prÃticas de apropriaÃÃo aqui investigadas associam-se ao esvaziamento de significados iniciais atribuÃdos a determinadas manifestaÃÃes culturais afro- brasileiras. Tais esvaziamentos se processam pela aÃÃo do Estado, ao converter elementos Ãtnicos em sÃmbolos de nacionalidade, pela aÃÃo do mercado, ao tornar bens culturais em mercadorias exÃticas, e por fim, pela aÃÃo dos prÃprios sujeitos, ao reelaborarem mediante distintas recepÃÃes, os significados iniciais atribuÃdos a tais bens e manifestaÃÃes culturais. As conclusÃes apresentadas evidenciam disputas travadas em torno da legitimidade dos sentidos atribuÃdos Ãs manifestaÃÃes culturais afro-brasileiras, configurando assim, lutas de representaÃÃes entre os movimentos negros e os agentes que operam tais prÃticas de apropriaÃÃo / This research aims to understand the discussion about cultural appropriation and black aesthetics in the brazilian context and how it is expressed in the articles published by GeledÃs â Instituto da Mulher Negra, on the cyberspace. These investigations are guided by the attempt to understand the notion of cultural appropriation used in the discussions, indentify agents that operate appropriation practices and constitutive elements of these debates. The research corpus is made of a collection and analysis of eighteen articles published by the Instituto, trying to rebuild the perception about the observed phenomenon. Hence, it is a qualitative research because of itâs goals of exploring discursive practices and meanings shared in each one of the selected articles, identifying the construction of social representations around the idea of cultural appropriation from black aesthetics. The general hypothesis is that the appropriation practices here investigated are associated to the emptying of the original meaning assigned to some afro-brazilian cultural manifestations. This empyting is performed by Stateâs actions, that converts ethnic elements in national symbols, by marketâs action, that turns these elements in exotic goods, and by peopleâs actions, that rework, among different perceptions, the original meanings of such cultural manifestations. From this, it was inferred that there are conflicts around the legitimacy of meanings assigned to afro-brazilian cultural manifestations, setting representation disputes between the black movements and agents that operate these appropriation practices.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Trata-se de uma tese cuja reflexÃo fundamenta-se na anÃlise do processo de apropriaÃÃo cultural exposto no campo musical brasileiro, que se evidencia no contexto contemporÃneo facilitado pelo acesso à informaÃÃo e as novas tecnologias, a partir dos anos 2000. Diante deste contexto, os sujeitos participantes deste processo recriam e reelaboram novas identidades no percurso de sua trajetÃria artÃstica transitando mais livremente em meio a estÃticas que atravessam o local/nacional/internacional. O campo empÃrico desta pesquisa se constitui no estudo de caso de uma banda integrante do cenÃrio musical cearense intitulada como Banda Dona Zefinha, nessa perspectiva a proposta desta tese busca compreender como este coletivo de artistas se apropria de sÃmbolos culturais associados historicamente a regiÃo Nordeste, recriando os mesmos, por meio de linguagens e performances especÃficas elaborando estratÃgias de participaÃÃo e sobrevivÃncia no cenÃrio artÃstico cearense. Nesse estudo serÃo retratadas a trajetÃria coletiva destes artistas tendo como enfoque tanto as disposiÃÃes internas como os influxos externos que os influenciaram durante o processo de criaÃÃo. A banda Dona Zefinha surgiu no cenÃrio pÃblico cearense em 2001, o grupo buscou unir folguedos nordestinos, a partir da musicalidade inspiradas em bandas cabaÃais e entrecortadas com muito humor, alÃm de exibir outras influÃncias claras de bandas latino-americanas, Ãrabes e medievais. Os dados aqui apresentados foram colhidos por meio de observaÃÃo durante os shows da banda, entrevistas com os mÃsicos, material fonogrÃfico e meios virtuais pelos quais estes sujeitos compartilham a partir de um viÃs qualitativo, alÃm de um amplo referencial bibliogrÃfico como ferramenta de anÃlise. A partir de seus relatos e do trabalho artÃstico, percebeu-se que a discussÃo interposta pelos integrantes da banda Dona Zefinha, revela-se a partir de um conceito sobre a regiÃo Nordestina como algo em constante transformaÃÃo. Neste movimento constante, os integrantes da banda em seu processo de criaÃÃo realizam uma espÃcie de aproveitamento, re (elaborando) valores, imagens e sÃmbolos, os quais garantem a interaÃÃo e facilitam a comunicaÃÃo entre seus ouvintes e com o prÃprio mercado.

nÃo hà / Esta pesquisa tem como objetivo descrever os principais aspectos das culturas da infÃncia Tapeba, com base nas produÃÃes culturais dessa etnia e na reconstruÃÃo dos significados dessas produÃÃes pelas crianÃas. Como fundamentaÃÃo teÃrica para o alcance de tal objetivo, baseamo-nos na Sociologia da InfÃncia, e para esse fim foram utilizados principalmente os estudo de Sarmento (2003, 2004, 2005), Corsaro (2009), Canclini (2000) e Bujes (1012). Os dados analisados resultaram de uma pesquisa qualitativa, de cunho etnogrÃfico, constituÃdo a partir da tÃcnica da entrevista semiestruturada e da observaÃÃo participante. A anÃlise realizada revelou que as crianÃas sÃo sujeitos que participam ativamente dos processos culturais da comunidade Tapeba, que se apropriam dos costumes dessa etnia na escola e na famÃlia. AlÃm disso, essas crianÃas criam e recriam sua cultura nas prÃticas lÃdicas entre pares. Portanto, elas criam e recriam sua cultura no brincar, nas atividades escolares e no cotidiano familiar.