Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2018-04-18T12:22:05Z No. of bitstreams: 1 NABIO VANUTT DA SILVA.pdf: 1585798 bytes, checksum: e9f022470d0d47904115d2e62be4994d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-18T12:22:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 NABIO VANUTT DA SILVA.pdf: 1585798 bytes, checksum: e9f022470d0d47904115d2e62be4994d (MD5) Previous issue date: 2018-02-27 / This Master's Thesis aims to analyze the Catalan doctrine, Arnaldo de Vilanova (1240- 1311) on the reform of the Medieval Church, in addition to understanding the contributions of the writings of Saint Francis of Assisi (1181-1226), the Holy Scriptures and the narrative of the Calabrian Abbot, Joaquim de Fiore (1135-1202) to the Arnaldian conception. The Catalan was a physicist of prestige, he took care of the health of kings and popes, besides collaborating for the development of Medieval Medicine when translating written for the Latin of Arab authors, such as: Avicenna (980-1037), Galeno (120-200 d . W). This character, despite being recognized in the clinical field, also wrote several religious works that impacted on Christianity in that period, including, supported by the Patristic of St. Augustine (AD 354-40), strongly criticized the Thomistic philosophy of St. Thomas Aquinas 1225-1274). In order to assimilate his proposal for the transformation of the ecclesiastical institution, some texts were selected: Discourse on the Tetragrammaton (1292), Confession of Barcelona (1305), Lesson of Narbonne (1305-1308), Treaty of Charity (1308), Reasoning of Avignon 1310). In the research, the intention was to elucidate in what form this questioning of the Christian Church, as well as to verify how Arnaldo de Vilanova used the works of other authors, as well as the biblical narrative to support his spiritual project. In this work, the research methodology used was the internal and external criticism of the Catalan documents. Thus, in this study it was verified that the proposal of Arnaldo de Vilanova was based on a reformulation of the clerical corpus, mainly of the Dominicans, "false doctors"; since there would be a religious renewal with the end of the corrupt Church, a new spiritual order being born, which would preach the virtue of charity, of humility. The physicist remained a conservative of Christian doctrine and believed to be in a prophetic-apocalyptic mission, in other words, it was necessary to save mankind before the coming of Antichrist. In this sense, although maintaining a vision of trust in the Church and respect for her and not for the Dominicans, some of her works were judged as heretical in the Court of Tarragona in 1316. / Esta dissertação tem por objetivo analisar a doutrina do catalão, Arnaldo de Vilanova (1240-1311) sobre a reforma da Igreja Medieval, além de compreender as contribuições dos escritos de São Francisco de Assis (1181? -1226), das Sagradas Escrituras e da narrativa do abade calabrês, Joaquim de Fiore (1135-1202) à concepção arnaldiana. O catalão era físico de prestígio, cuidou da saúde de reis e papas, além de colaborar para o desenvolvimento da Medicina Medieval ao traduzir escritos para o latim de autores árabes, tais como: Avicena (980-1037), Galeno (120 d.C.-200 d. C). Esse personagem, apesar de ser reconhecido no campo clínico, também escreveu diversas obras religiosas que impactaram a cristandade naquele período, inclusive, apoiado na Patrística de Santo Agostinho (354 d.C.-430 d.C.), criticou veemente a filosofia Tomista de São Tomás de Aquino (1225-1274). Para assimilar sua proposta de transformação da instituição eclesiástica, foram selecionados alguns textos: Discurso sobre o Tetragrammaton (1292), Confissão de Barcelona (1305), Lição de Narbona (1305-1308), Tratado da Caridade (1308), Raciocínio de Avinhão (1310). Na pesquisa, a intenção foi elucidar de que forma daria esse questionamento da Igreja Cristã, além de verificar como Arnaldo de Vilanova utilizou as obras de outros autores, como também a narrativa bíblica para embasar seu projeto espiritual. Nesse trabalho, a metodologia de pesquisa utilizada foi a crítica interna e externa dos documentos do catalão. Assim, nesse estudo foi verificado que a proposta de Arnaldo de Vilanova era pautada numa reformulação do corpus clerical, principalmente, dos dominicanos, “falsos doutores”; visto que, haveria uma renovação religiosa com o fim da Igreja corrupta, nascendo uma nova ordem espiritual, que pregaria a virtude da caridade, da humildade. O físico permaneceu como um conservador da doutrina cristã e acreditava estar numa missão profético-apocalíptica, ou seja, era preciso salvar a humanidade antes da vinda do Anticristo. Nesse sentido, apesar de manter uma visão de confiança na Igreja e respeito por ela e não pelos dominicanos, algumas de suas obras foram julgadas como heréticas no Tribunal de Tarragona em 1316.

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:49:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RenatoToledo.pdf: 2115688 bytes, checksum: d3f55d577bd91dea61ec89bfba45dc5a (MD5) Previous issue date: 2016-07-22 / In the middle age, in Latin East, remarkable for political theory of the organic metaphor, it was formulated by Jhon of Salisbury, in the Policraticus. This theory imagined the society like a living organismo, whose head would be the king. All the members of social body should exercise their roles way consoante and efficient. However when the king got sick, all the society got sick too. In the Aragon´s kingdom, in 1308, the king Jaime II, the Virtuous, avoiding a political crises asked for help for his doctor, Arnaldo de Vilanova, to heal his sickness, the hemorrhoid. Based on medicals and hygiene theories, Arnaldo noticed in the food functionality the way to cure the king´s sckiness. Through the food list his showed there were the besto f the territory, the doctor selected, blended and recomended a loto f types of food and tastes. This research has the propouse to anlyze the difusion of medical theories in Aragon´s kingdom between XIII and XIV centuries trought the healths rules and understand too the relationship between the doctor´s craft and cook´s craft, revealing a fet up table where taste and health were importante allies to the health´s king. / A Idade Média Central, no Ocidente Latino, foi marcada pela teoria política da metáfora orgânica de sociedade, elaborada pelo intelectual inglês João de Salisbury, no livro Policraticus. Essa teoria imaginava a sociedade como um organismo vivo, cuja a cabeça pensante seria o rei. Todos os membros do corpo social deveriam exercer suas funções de maneira harmônica e eficiente. No entanto, quando o monarca adoecia, todo o corpo ficava desestabilizado. No reino católico de Aragão, no ano de 1308, o rei Jaime II, o Virtuoso,buscando sanar das hemorroidas que o adoentava, queria também evitar uma crise política no reino, pediu ajuda para seu médico pessoal, Arnaldo de Vilanova, para sanar uma moléstia que vinha o incomodando há muito tempo, as hemorroidas. Baseado nas teorias médicas e higiênicas da época, Arnaldo de Vilanova viu na funcionalidade dos alimentos a chave para amenizar e curar a doença do rei. Através de uma lista de alimentos dos mais variados gêneros e também indicando tudo que havia de melhor no território real e no além mar, o médico selecionou, misturou, separou e recomendou uma diversidade de comidas e sabores para a dieta régia. A presente pesquisa tem como objetivo principal analisar a difusão das teorias dietéticas na corte de Aragão entre os séculos XIII e XIV através dos regimentos de saúde e também compreender de que maneira o ofício do médico se cruzava no território do cozinheiro, revelando uma mesa farta e funcional onde o sabor e a saúde eram importantes aliados para a saúde do rei.

Submitted by Luanna Matias (lua_matias@yahoo.com.br) on 2015-05-19T13:32:15Z No. of bitstreams: 2 Tese - Maria Dailza da Conceição Fagundes - 2014.pdf: 2823974 bytes, checksum: 6bff7878e220ce489ede3f90794deab9 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Matias (lua_matias@yahoo.com.br) on 2015-05-19T14:26:06Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Maria Dailza da Conceição Fagundes - 2014.pdf: 2823974 bytes, checksum: 6bff7878e220ce489ede3f90794deab9 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-19T14:26:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Maria Dailza da Conceição Fagundes - 2014.pdf: 2823974 bytes, checksum: 6bff7878e220ce489ede3f90794deab9 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-12-11 / This thesis proposes an analysis of the relations among medical knowledge and power via Arnau de Vilanova (1240 – 1311) path and his medical performance taking care of king James II of Aragon's (1291 – 1327) health and of his family's as well as his role as an aragonese court Ambassador. He was an example of physician, master and intellectual of the period. Therefore, he was a character that did not only follow closely the transformations by which society was passing trough, but influenced his time by his medical and religious writings. It was brought together a diversified documentary corpus composed by: medical works written by Arnau de Vilanova, the official Aragon Crown correspondence, his testament (1305), the inventory (1312) of books and goods from his personal library and a contemporary culinary book. It is debated the process of construction of his authority as an intellectual, in the years dedicated to teaching at the Medicine Faculty in Montpelier, which granted him the professional appreciation and privileges, that allowed him to circulate around the Royal and Pontifical Court while exercising medicine. Besides offering a collection of a physician and a master, the inventory of his library allow us to identify the ancient and Arabian matrices of the Arnau de Vilanova dietetics: Hippocrates, Galen, Rhazes and Avicenna. Thus, Arnau de Vilanova composed the Regimen to the conservation of the king's health, seeking to adapt these auctoritates' knowledge with the individuality of his patient. On this writing the preventive and therapeutic precepts destined to heal the monarch's chronic diseases center itself on a diet, with orientations not only concerning the food that he could consume, but also how to prepare them. His other dietetic writing, the Regimen Castra Sequentium, connected with military preventive medicine, it's destined to the kings' and its army health, which, on 1309's summer, besieged the Muslim city of Almeria on the Aragonese crusade opposite to nazari kingdom of Granada. / Esta tese tem como proposta analisar as relações entre o saber médico e o poder, por intermédio da trajetória de Arnaldo de Vilanova (1240 – 1311) e de sua atuação médica nos cuidados com a saúde do rei Jaime II de Aragão (1291 – 1327) e com a de sua família e como embaixador da corte aragonesa. Ele foi exemplo de físico, mestre e intelectual do período. Trata-se, portanto, de personagem que não somente acompanhou de perto as transformações pelas quais passava a sociedade, como também influenciou sua época por meio de escritos médicos e religiosos. Reuniu-se um corpus documental variado, composto por: obras médicas arnaldianas, a correspondência oficial da Coroa de Aragão, seu testamento (1305), o inventário (1312) de livros e de bens de sua biblioteca pessoal e um livro de culinária coevo. Discute-se o processo de construção de sua autoridade como intelectual, nos anos dedicados ao ensino na Faculdade de Medicina, em Montpellier, os quais lhe concederam a valorização profissional e privilégios, o que permitiu que ele circulasse pelas cortes régias e pontifícias no exercício da Medicina. Além de fornecer o acervo de um físico e mestre, o inventário de sua biblioteca permite-nos identificar as matrizes antigas e árabes da dietética arnaldiana: Hipócrates, Galeno, Razis e Avicena. Destarte, Arnaldo de Vilanova compôs o Regimen para a conservação da saúde do rei, buscando adequar os saberes dessas auctoritates com a individualidade de seu paciente. Nesse escrito, os preceitos preventivos e terapêuticos destinados aos cuidados com a enfermidade crônica do monarca centram-se na dieta alimentar, com orientações não somente acerca dos alimentos que ele poderia consumir, mas também do modo de prepará-los. Seu outro escrito dietético, o Regimen Castra Sequentium, ligado à Medicina preventiva militar, é destinado à saúde do rei e de seu exército que, no verão de 1309, sitiou a cidade muçulmana de Almeria, na cruzada aragonesa contra o reino nazari de Granada.