Cette thèse est une réflexion sur la vitalité de la thématique du désert dans le domaine de la littérature. Cette thématique, dans le cas présent, est indissociable de celle du monachisme primitif, puisque le corpus que nous interrogeons, constitué de : Les Marches de sable, Marie d’Égypte et Macaire Le Copte, se présente comme hagiographique. Le lien entre désert et monachisme dans ces trois romans est au centre de cette réflexion qui s’efforce de comprendre et de mettre en lumière la nécessité pour des écrivains contemporains de reprendre cette thématique. Le désert nous est tantôt apparu comme le lieu de l’expérience spirituelle dans toute son ambivalence : espace de tentation par le diable, mais aussi espace d’élévation ascétique. Tantôt, il est un prétexte qui permet aux écrivains de porter un regard lucide sur la société actuelle, en voie de réification voire tout simplement d’ores et déjà réifiée. Pour finir, le désert nous est apparu comme un moyen pour ces trois écrivains de mettre en évidence leur conception non seulement de l’espace littéraire, qui apparaît de fait comme un espace paradoxal en ce sens qu’il peut à la fois être un espace de partage et un espace de réclusion, mais aussi de l’écrivain et de son travail. Il en ressort que l’écrivain est à l’image de l’ermite, c’est-à-dire une sorte de quêteur d’absolu / This thesis is a thought about the vitality of desert thematic in literature field. In this case, this thematic is inseparable from that of primitive monasticism as the corpus in question; I mean Les Marches de sable, Marie d’Egypte and Macaire Le Copte is presented as hagiographic. Therefore, the link between desert and monasticism in these three novels has led us to identify contemporary writers’ need of keeping bringing up such thematic. The desert has appeared as the place of spiritual experience in all its ambivalence, I mean devil temptation space, but also ascetic elevation space. To the writers, it is also a way to bring a lucid eye to the current society which is being reified because one cannot say only that it is already reified. In conclusion, to these three writers, not only the desert is a way to evidence their conception of literary space which really appears as a paradoxical space as it can at the same time be a sharing and a seclusion space, but also a writer’s workplace. It appears that the writer is image of hermit, that is, he is a sort of absolute seeker

On ne saurait parler aujourd’hui de l’Islam dans son immense complexité sans aborder ses différentes branches et ramifications. Sunnites, chiites, soufis. Les zaouïas font partie de ce paysage de diversité. A travers tous les pays musulmans les zaouïas ont su marqué de quelques empreintes parfois bien profondes les sociétés dans lesquelles elles ont existés.L’histoire nous révèle plusieurs cas où l’influence des soufis était un facteur déterminent dans des décisions politiques et sociales majeures. L’ascension de plusieurs villes et villages s’est faite grâce à la présence du tombeau d’un saint soufi ou voir même à son court passage. Ain Madi dans le sud Algérien, Konya en Turquie, la tombe de RUMI est le deuxième site touristique le plus visité de Turquie. Tombouctou au Mali, Tachkent, Boukhara, Samarkand et bien d’autres.Les études politiques actuelles ne s’intéressent plus uniquement aux institutions du pouvoir et aux élites pour cerner la dynamique d’un pays mais interrogent également les autres éléments constituants les sociétés et analysent les différentes formes de gouvernance et d’autorité.Le cas des zaouïas en Algérie, est des plus éloquents du fait de leurs interventions envers toutes les catégories de la société.De tout temps les politiques peinent à satisfaire les demandes de leurs populations, de les maîtriser et canaliser leurs mécontentement. Le recours aux chefs de tribus, aux représentants associatifs, aux imams est une pratique plutôt courante dans l’entretient et le maintien de la paix sociale. Les zaouïas ne sont pas étrangères aux questions de l’Etat, des populations, de l’identité, de la culture; cependant, toutes ne sont pas concernées par ce rôle. / Having been fought, been denigrated, accused, been indicated for a long time as sign of charlatanism, of obscurantism and of collaboration, zaouïas became places most coveted by high representatives in Algeria. Supported, financed, projected, favoured, their roles today is determine. Algeria would count a considerable number of zaouïas. Zaouïas, modest but warm and calm places, reflects humility and peace. Their deep anchoring in cultural, space and social environment, high symbolism which they transport, impose a more and more growing curiosity as soon as they get closer to their perimetres. However, behind this gentle facade, a machine of influence of a formidable effectiveness displayed its tentacles in the different spheres of catch of decisions, in the point where the most part of the members of successive governments for 1990s have a direct or indirect relation with one of Chouyoukhs of zaouïas. To be affiliated to a zaouïa today is fashionable.