Origin & nature of biodeterioration

Panel 1. Penser avec Cheikh Anta Diop / Eyene Essono Auguste -- Panel 2. Diaspora kémite / Léandre Serge Moyen -- Panel 3. L'exégète-lire et faire lire / Benjamin Ngadi -- Panel 4. Parole du poème / Taba Odounga Didier -- Panel 5. Paroles d'intellectuels / Ibraima Diakhaby -- Panel 6. Tensions et controverses / Eyene Essono Auguste. / "Cahier de l'Institut Cheikh Anata Diop." Includes bibliographical references (p. 114-[117]).

Panel 1. Penser avec Cheikh Anta Diop / Eyene Essono Auguste -- Panel 2. Diaspora kémite / Léandre Serge Moyen -- Panel 3. L'exégète-lire et faire lire / Benjamin Ngadi -- Panel 4. Parole du poème / Taba Odounga Didier -- Panel 5. Paroles d'intellectuels / Ibraima Diakhaby -- Panel 6. Tensions et controverses / Eyene Essono Auguste. / "Cahier de l'Institut Cheikh Anata Diop." Includes bibliographical references (p. 114-[117]).

Texte remanié de: Diss.--Heidelberg, 1988. Titre de soutenance : Das Grab Nr. 54 in Theben : ein Beitrag zur Archäologie thebanischer Felsgräber. / Bibliogr. p. 139.

Texte remanié de: Diss.--Heidelberg, 1985.

Depuis 1999, le Centre de recherches archéologiques de l'Université libre de Bruxelles a entrepris l'étude de la tombe thébaine numéro 29 à Cheikh Abd el-Gourna, construite pour le vizir et maire de la ville Aménémopé sous le règne d'Amenhotep II (vers 1425-1401 av. J.-C.). La fouille du monument, sous la direction du Professeur Roland Tefnin, a été menée suivant deux axes de recherches. Le premier, dans une perspective synchronique, visait à étudier les aménagements et le fonctionnement d'origine de la tombe, sous la 18e dynastie. Le second, dans une perspective diachronique, visait à reconstituer l'histoire du monument et de ses occupations successives jusqu'à l'intervention de la mission. La thèse porte sur les résultats de cette seconde approche, et plus particulièrement sur l'analyse des occupations de l'antiquité tardive et post-antiques. Celles-ci se distinguent par une affectation de l'espace différente de sa fonction d'origine : la tombe n'est plus utilisée comme lieu de sépulture et de culte funéraire mais comme habitation. La fouille a ainsi livré les vestiges d'une installation érémitique datée des VIIe et VIIIe siècles de notre ère, associés à un matériel archéologique et épigraphique particulièrement abondant, ainsi que les ruines d'une maison villageoise construite durant la seconde moitié du XIXe siècle.

En l’absence d’autorité nationale, la majorité du peuple kurde a vécu selon un mode d’organisation social tribal régi par des coutumes. C’est donc en prenant les coutumes des sociétés tribales des Barzani comme exemple que nous allons montrer en quoi la coutume est le fondement de toute société tribale kurde. La confédération tribale Barzani regroupe sous son nom sept tribus (les Chérwâni, les Baroji, les Mazouri, les Dolamari, les Nazâri, les Harki-Bénagi et les Gardi) et est gérée par les cheikhs du village de Barzan, tout au nord du Kurdistan Irakien. La coutume des Barzani comprend l’ensemble des normes à la fois à l’origine des coutumes des Kurdes tribaux en général mais également les règles coutumières qui se sont développées selon l’évolution des conditions socio- économiques sous l’impact religieux des cheikhs de Barzan.Le mode de fonctionnement du pouvoir des cheikhs qui se donne pour objectif de garantir l’autonomie et la survie de la société tribale en s’appuyant sur la coutume et des principes de justice et de fraternité nous permet d’affirmer que la société tribale des Barzani peut être éventuellement comparée à un État.Parmi les Barzani le lien de parenté fondé sur la filiation patrilinéaire joue un rôle principal dans la vie sociale. La lignée avec à sa tête un chef est le segment le plus important dans un village et correspond à une unité du groupe agnatique composé de plusieurs familles. Au sein d’une lignée, les Barbes blanches, de par leur sagesse et leur grande connaissance des règles coutumières, sont respectées. Au sein de la famille de nature patriarcale, le père avait un pouvoir absolu sur les membres et les biens de sa famille. Une femme devait obéir à son mari, en respecter le prestige et la renommée notamment en faisant de l’hospitalité une valeur de la famille. De plus, la fidélité d’une femme envers son mari et la pureté des filles représentaient l’honneur de la famille. / In the absence of national authority, the majority of the Kurdish people live according to a familiar pattern of a social organisation governed by customs. Therefore, by taking the traditions of the Barzani tribal communities as an example; we will show how custom is the foundation of Kurdish tribal society.The tribal confederation of Barzani is made up of seven tribes (the Sherwani, the Baroji, the Mazouri, the Dolamari, the Nazari, the Harki-Benagi and the Gardi) which is managed by the sheikhs of the village of Barzan, in the far north of Iraqi Kurdistan.The custom of the Barzanis includes all tribal and societal norms which derive from the customs of tribes in general; and in particular, the customary rules developed according to the evolution of the socio-economic conditions under the religious impact of Barzani sheikhs.The functioning mode of sheikh’s powers aims to guarantee the autonomy and survival of tribal society, based on custom and the principles of justice and fraternity. Hence, it allows us to argue that the tribal society of Barzani can be compared to a state.Barzani kinship based on patrilineal descent plays a significant role in social life. The lineage headed by a chief is the most important segment in a village and corresponds to a unit of the agnatic group composed of several families. In a lineage, White Beards are considered to have the vast knowledge of customary rules and wisdom; henceforth, they are highly respected. The family was patriarchal, and the father had absolute power over the members and property of his family. A woman had to obey her husband and respect prestige and fame, primarily by making hospitality a family value. Besides, the fidelity of a woman to her husband and the purity of girls being the family's honour.

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Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal. / La présente thèse examine dans quelle mesure la Théorie configurationnelle et l'Analyse stratégique, les deux théories, peut-être les plus en vue en analyse organisationnelle, peuvent rendre compte de la structure et du fonctionnement de l'université Cheikh Anta Diop de Dakar. La réponse à cette question s'est faite à partir de différentes sources essentiellement : l'examen de divers documents écrits, les résultats des questionnaires et des entretiens avec les acteurs, l'observation, enfin, l'expérience qu'a le chercheur du milieu. La collecte des informations s'est opérée avec les méthodes traditionnelles de questionnaires, d'entrevues et d'analyse documentaire. La technique du révélateur a permis de mesurer l'écart entre les attentes des acteurs et leur vécu. Ce procédé aide à l'identification, à partir d'un questionnaire ayant une échelle de type Likert, des aspects jugés les plus importants du fonctionnement d'une organisation par les constituants ou acteurs stratégiques. Sur la base d'une liste d'indicateurs établie à partir de la littérature, la documentation et les textes officiels, ces constituants stratégiques ont été invités à choisir les aspects qu'ils jugent essentiels pour la marche de l'organisation; il leur était cependant loisible d'en proposer éventuellement d'autres. Une fois cette liste obtenue ainsi que les différents choix des répondants, l'on a pu mesurer les attentes des acteurs stratégiques et élaborer une hiérarchie de ces attentes. Après les attentes, les acteurs ont été invités à s'exprimer sur leur vécu. C'est ainsi que l'on a pu établir la distance qui sépare ces attentes et ce vécu. Les résultats du révélateur ont été complétés par des entrevues avec les acteurs stratégiques et d'autres acteurs appartenant ou ayant appartenu à l'UCAD, choisis selon un procédé non aléatoire. Les acteurs stratégiques sont composés des membres de l'Assemblée de l'université et d'autres constituants choisis en fonction de leur rôle dans la marche de l'université. Les premiers comprennent les administrateurs professionnels, les représentants des enseignants et chercheurs et ceux des étudiants. L'Assemblée de l'université comprend aussi des membres non universitaires représentant diverses structures de l'administration publique sénégalaise. La seconde catégorie de constituants stratégiques est composée d'autres acteurs qui, de par les fonctions qu'ils occupent ou leur statut dans l'organisation, peuvent peser sur le devenir de l'institution. Il s'agit des administrateurs non professionnels, des représentants syndicaux et de l'agent comptable. L'analyse catégorielle des entrevues a facilité la collecte des données qualitatives sur le fonctionnement de l'organisation. La Théorie configurationnelle est un instrument fécond pour l'analyse de la structure de l'UCAD. Elle a permis la saisie du fonctionnement de l'institution à un premier niveau, celui des rapports formels entre les différents éléments du système. Mais elle a révélé ses limites quand il a fallu saisir de manière approfondie l'organisation dans sa complexité et son originalité. De plus, certains aspects de cette organisation ne sont pas pris en compte par elle (le rôle des étudiants) ou ne sont pas estimés à leur juste valeur (le mouvement corporatif). L'Analyse stratégique a permis d'examiner la structure profonde de l'organisation : les relations entre les acteurs, les objectifs, les forces et les limites de chaque acteur ou groupe d'acteurs. Les deux théories n'ont pas peimis d'examiner de manière exhaustive des aspects aussi importants que le rapport entre ce qui se passe dans l'organisation et la culture nationale entendue comme l'ensemble des valeurs de la société sénégalaise. Cette question a cependant été plusieurs fois évoquée par les différents acteurs interrogés. Les résultats de la recherche devraient toutefois être nuancés. Il s'agit d'une recherche exploratoire, descriptive. Les contraintes méthodologiques ne sont pas celles d'une recherche qui aurait exigé un choix aléatoire des répondants. De plus l'enquête a été effectuée en période trouble; ce contexte a pellnis de révéler les problèmes que connaît l'organisation mais n'est pas propice aux nuances et la sérénité. Il a donc certainement influencé certains propos ou prises de position. La recherche aura toutefois permis, pour la première fois, d'analyser l'UCAD en rapport avec les théories de l'organisation. Elle débouche sur des propositions de recherche qui vont dans le sens de l'approfondissement de la présente pour un meilleur éclairage des décideurs sur certains aspects de l'organisation.

This thesis examines representations of the French educational system in Senegal as presented in L'aventure ambiguë and L'appel des arènes. Each unfolding respectively within a colonial and postcolonial Senegalese context, the novels problematize the French school system by incorporating representations of its failures. As this thesis will argue, analyzing each author's educational discourse will unmask a Senegalese perspective on a French institution, showcase various ways that Senegalese students internalized their educational experience and provide representations of the ways in which French education could be, and was, utilized by its pupils. Using two African novels in French to interpret historical experience will facilitate understanding of the French educational system from a Senegalese perspective. The first chapters create a foundation for analysis: Chapter two explains French goals and objectives when implementing a formal educational system in West Africa, while chapter three explores the form and function of the African novel in order to present it as a useful historical tool. Having defined the African novel in French as a viable means to interpret historical experience, chapter four focuses analysis on revealing how a system that was meant to procure French dominance, was ultimately transformed into a tool for Senegalese advantage. / Master of Arts