El paciente oncológico debe aprender a lidiar no sólo con los molestos síntomas y efectos secundarios del tratamiento, sino también con una serie de cambios en distintos aspectos de su vida, que resultan muy difíciles de sobrellevar. La manera en la cual el paciente busca adaptarse a ella dependerá, entre otras cosas, de ciertas variables psicológicas como: la percepción del diagnóstico de cáncer, la visión de su pronóstico, la sensación de control que se tiene sobre la enfermedad, las estrategias de afrontamiento para lidiar con el estrés, y las reacciones emocionales que emergen de toda esta experiencia (Moorey y Greer, 1989). Estas variables son agrupadas en el constructo Ajuste Mental al cáncer, el cual se define como las respuestas cognitivas y conductuales de un individuo frente a su diagnóstico de cáncer (Watson, Greer, Inayat, Burgess, Robertson, 1988) y las reacciones emocionales que conlleva (Greer y Watson, 1987 en Nordin, 1999). Consideramos que es de gran importancia para los profesionales de la salud mental y oncológica reconocer estas variables en los pacientes, pues ello permitiría optimizar el trato que se les brinda. / Tesis

Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales) / Autor no autoriza el acceso a texto completo de su documento / El presente trabajo plantea un acercamiento al Presupuesto del Sector Público desde una perspectiva constitucional. La Constitución como sugiere una antigua tradición se compone de dos partes; una orgánica que tiene que ver con la división del poder y la manera en que las instituciones funcionan, y otra dogmática, que dice relación con la consagración de determinados derechos. De esta manera, el acercamiento orgánico al Presupuesto plantea preguntarnos qué actores institucionales deciden y en base a qué criterios la asignación de los escasos recursos públicos. Por otro lado, desde un punto de vista dogmático, los derechos legales, sin importar su categoría, suponen costos públicos que deben ser asumidos por el Estado. La anterior consideración es de crucial importancia para la legitimidad democrática de nuestras instituciones. Para abordar este tema, nos referiremos teóricamente al lugar que ocupa el Presupuesto en un sistema constitucional. Posteriormente, revisaremos la historia del Presupuesto, identificando los instrumentos que actualmente utiliza la Dirección de Presupuestos (DIPRES) para tener un rol preponderante en la discusión. Por último, analizaremos la regulación legal y constitucional entre el Presidente de la República y el Congreso Nacional. Palabras Clave: Presupuesto, Desigualdad, Derechos Sociales, Presidencialismo, Presupuesto por Resultados

Seminario de grado para optar al grado de Ingeniería Comercial, Mención Administración / Durante las últimas décadas, el impulso que ha tenido la actividad Turística a nivel mundial, ha permitido un mayor crecimiento y desarrollo de los países que han sabido potenciar esta Industria. En Chile, el desarrollo del Turismo no ha sido una de las prioridades del Estado y por lo tanto no se le ha dado la importancia que debería tener tomando en cuenta que es una fuente de ingresos considerable, que si se sabe aprovechar, podría generar un impacto social positivo en términos de generación de empleo, calidad de la infraestructura y capital humano, entre otras cosas. En la Región del Sudeste Asiático, Vietnam se ha posicionado como uno de los países con mayores tasas de crecimiento, las cuales se deben en gran parte al desarrollo de su Industria Turística. El turismo en Vietnam comenzó a impulsarse con mayor fuerza a partir de los noventa, siendo uno de los pilares económicos claves de su Gobierno, donde el fortalecimiento de su Imagen País al resto del mundo era una de las estrategias más potentes. Considerando todo el potencial que tiene Chile en materias de Turismo, gracias a su gran variedad de paisajes y calidad de infraestructura, es que se hace necesario realizar cambios profundos que permitan un desarrollo sustentable y competitivo de esta Industria. Analizando el caso de Vietnam y el de otros países exitosos en esta materia, se puede inferir la importancia y urgencia de establecer una institución Turística que funcione de manera independiente y que por lo tanto no pertenezca al Ministerio de Economía. Esta mayor autonomía y aumento de recursos agilizaría la gestión de programas y políticas que favorezcan al impulso del Turismo. Por otro lado, el mejoramiento de la Imagen País, es muy relevante para darse a conocer de manera efectiva, de ahí viene la importancia de elaborar y entregar un mensaje atractivo a los demás países que muestre el retrato más fiel de Chile y su gente. Todos estos factores junto con una mejor calidad de los profesionales de servicios turísticos permitirán comenzar una nueva etapa que no sólo contribuya al turismo, sino también a todos los sectores económicos de Chile.

El presente trabajo tiene como objetivo fundamental realizar una reflexión, dentro del marco del proceso de globalización de la economía, sobre algunos cambios que ocurren en el espacio interno de las ciudades como producto de los evidentes signos de homogeneización del consumo de bienes y servicios, haciendo hincapié en el crecimiento del rol de los espacios privados, ligados a las grandes empresas nacionales y transnacionales. En la primera parte se abordan los elementos substanciales del proceso de globalización en cuanto generadores de transformaciones espaciales. En la segunda parte se estudian las implicaciones de la globalización de los patrones de consumo de bienes y servicios, las relaciones que se establecen entre los patrones del consumo homogeneizados y el espacio interno de la ciudad. El estudio se realiza tomando como marco de referencia empírico las ciudades venezolanas, especialmente las de mayor tamaño. Resultados preliminares confirman una estrecha relación entre la tendencia cada vez más fuerte al consumo homogeneizado y la consolidación de espacios comerciales y de servicios pertenecientes a grandes empresas, nacionales y transnacionales, que en sus redes de funcionamiento, tienden a modificar los patrones tradicionales de organización del espacio interno de las ciudades, al ser notorio una pérdida de importancia de los espacios públicos y de aquellos ocupados por pequeñas empresas.

Por medio del uso de estadística y la recopilación de una serie de trabajos que se han realizado con anterioridad en nuestro país y que han examinado, de manera directa o indirectamente, el tema de la menarquia en la mujer chilena, el presente trabajo examina la existencia de una posible tendencia secular en la edad de menarquia en nuestro país, resultando una caída en ella. También se realiza una comparación con estudios de otros países, encontrando que nuestro país se encuentra en la cota inferior y su caída es menor que la que presentan países con niveles económicos menores.

154 f. / Submitted by Cynthia Nascimento (cyngabe@ufba.br) on 2013-03-18T13:41:33Z No. of bitstreams: 1 Bruno Faria Rohde.pdf: 1427893 bytes, checksum: 18be70f35d9a351a2d18855687f26f28 (MD5) / Approved for entry into archive by Valdinéia Ferreira(neiabf@ufba.br) on 2013-03-18T16:09:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Bruno Faria Rohde.pdf: 1427893 bytes, checksum: 18be70f35d9a351a2d18855687f26f28 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-03-18T16:09:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruno Faria Rohde.pdf: 1427893 bytes, checksum: 18be70f35d9a351a2d18855687f26f28 (MD5) / Esta pesquisa trata do processo histórico-cultural de constituição da umbanda, tendo como referência principal a perspectiva da Thsara Universalista de Umbanda Reino dos Ciganos, terreiro localizado em Santiago - RS. Alguns elementos, entendidos nesse contexto como os fundamentos da cosmovisão e da prática umbandista, são apresentados aqui numa problematização a respeito da demarcação discursiva hegemônica das fronteiras histórico-culturais da religião: o entendimento predominante entre adeptos e estudiosos de que a umbanda teria origem na iniciativa de um grupo de indivíduos de base ou inspiração kardecista, responsáveis pela organização e expansão da chamada umbanda branca, no Rio de Janeiro das primeiras décadas do século XX. Porém, esta demarcação exibe sua fragilidade quando contraposta ao modo pelo qual as pessoas e entidades da Thsara compreendem o processo de constituição da umbanda, já que os seus fundamentos básicos (espirituais/filosóficos e materiais/culturais) são anteriores ao movimento de organização, institucionalização e legitimação social da religião. O desenvolvimento da pesquisa teve início num levantamento bibliográfico de obras de autores umbandistas e estudos acadêmicos sobre a umbanda e sobre cultura, do qual derivou a formulação de hipóteses básicas. Depois, foi realizada uma viagem de campo para verificação e ajustamento das hipóteses, quando foram realizadas entrevistas com os responsáveis espirituais (as entidades cigana Agnara e caboclo Ogum das Matas) e materiais (a mãe-de-santo Beatriz e o cambono-chefe João Batista) pelos trabalhos da Thsara, além da coleta de documentos, anotações de campo, gravações em áudio e vídeo e fotografias. Por fim, a reflexão a partir das informações obtidas e da literatura acadêmica levou à formulação dos argumentos aqui apresentados. Os resultados deste estudo apontam para a necessidade de uma revisão dos critérios empregados na interpretação da história e das características culturais da umbanda por adeptos e acadêmicos, buscando a construção de um entendimento mais complexo e processual da constituição do universo umbandista. / Universidade Federal da Bahia. Faculdade de Comunicação. Salvador-Ba, 2010.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2017-05-23T04:24:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 345291.pdf: 1139845 bytes, checksum: 1bb3d27590d81894670f7f7e70ea9d01 (MD5) Previous issue date: 2016 / A presente pesquisa desenvolveu-se na União do Vegetal (UDV), uma das religiões brasileiras que considera a Hoasca bebida sagrada e com ela realiza rituais de concentração mental e estudo dos ensinos de Mestre Gabriel, seu fundador e guia espiritual. Vegetal ou Hoasca é o nome dado ao chá preparado com o cipó mariri (Banisteriopsis caapi) e as folhas da chacrona (Psychotria viridis) cuja comunhão facilita a expansão da consciência. Na UDV, algumas palavras são consideradas como dotadas de força criadora capaz de gerar eventos, portanto, compreende-se que é necessário aprender a falar de acordo com os mistérios das palavras. Evidencio a aprendizagem da linguagem em quatro instâncias: a iniciação como sócia e antropóloga, as sessões de escala que são a porta de entrada às vivências caianinhas, o preparo de Vegetal e as interações não-ritualizadas que continuam a demonstrar o exercício meta-linguístico. Meu estudo analisa a forma iniciática de trabalhar com o conhecimento espiritual e como o exercício de ocultamento e revelação de mistérios e segredos se expressa ao nível da linguagem, colocando o discípulo numa posição ativa em relação ao conhecimento. Tanto os preparos de Vegetal quanto as interações não ritualizadas pela ingestão do chá são fundamentais ao entendimento da perspectiva na qual os mistérios das palavras afetam a qualidade do Vegetal e o curso da vida cotidiana. Examinando esta noção, é possível compreender a caracterização que se faz da Hoasca como divina/inteligente e instrumental/sensível, e com isso, problematizar a qualidade moldável da própria bebida. Observo como esse léxico é performado criativamente através do estudo realizado pelos caianinhos. Apresento tanto o léxico convencionalizado, ensinado por Mestre Gabriel e reconhecido institucionalmente, quanto aquele que emerge do estudo feito por seus discípulos. Descrevo como se estabelecem aberturas e limites à criatividade a partir da diferenciação entre o uso misterioso e o uso beato das palavras, incluindo a prática do humor como recurso pedagógico. Argumento que ao mesmo tempo em que a concepção de linguagem na UDV apresenta-se como inata, ao reconhecer uma força imanente expressa nos mistérios das palavras e na força negativa ou positiva que trazem consigo, seu processo de aprendizado coloca a linguagem como passível de correção, incentivando seu uso consciente e preciso. A prática desse conhecimento é o que faz com que a aprendizagem desta linguagem seja menos um acúmulo de informações e mais uma experimentação reflexiva de educação da atenção. Com isso, pretendo contribuir para uma reflexão a respeito da experiência hoasqueira para além do Vegetal em si mesmo, enfatizando a aprendizagem nesta comunidade de prática que é a UDV. Comunidade que pode ser também identificada como Mundo de Hoasca, no qual tanto o Vegetal quanto os mistérios das palavras formam o jeito caianinho de conhecer e ser.<br> / Abstract : The present study was conducted within União do Vegetal (UDV), one of the Brazilian religions that considers Hoasca a sacred tea. By Utilizing the tea it conducts mental concentration rituals and studies the teachings of Mestre Gabriel, which is the founder and spiritual guide of the religion. Vegetal or Hoasca is the name given to the tea made from two plants, the vine mariri (Banisteriopsis caapi) and leaves from the plant, (Psychotria viridis). The communion of Hoasca creates an enhanced state of consciousness. In UDV words are considered to be endowed with a creative force capable of generating events, so it is understood that it is necessary to speak according to the mystery of the words. Language learning is observed in four stages: initiation as an associate and anthropologist, the escala sessions that are a gateway to caianinho experiences, the preparation of the Vegetal and the meta-linguistic exercise. This study analyzes the way spiritual knowledge is gained initially and how the concealment and revelation of mysteries and secrets is expressed in terms of language, which enables the disciple to be in an active position in regard to knowledge construction. Both the preparation of the Vegetal and the interactions that are not part of the tea ingestion ritual are essential to understand the perspective in which the mysteries of words affect the Vegetal quality and the course of everyday life. Examining this notion it is possible to comprehend the idea that characterizes the Hoasca as divine/intelligent and as an instrument/sensible and with that problematize the malleable quality of the drink. Observing how that lexicon is creatively performed through the studies realized by caianinhos, I present both the lexicon conventionally taught by Mestre Gabriel and recognized institutionally and that which emerges from studies realized by his disciples. I describe how openings and limits are creatively defined from the difference between the mysterious use and beato use of words, including the use of humor as a teaching resource. I argue that even though the concept of language in UDV is presented as static, when you consider the immanent force expressed in the mystery of words and the negative or positive force that they carry within them, the learning process permits language to be corrected and encourages a conscious and precise use of words. When this knowledge is put in practice, language learning becomes less an accumulation of information and more a reflexive experiment of how to educate attention. With that, I intend to decentralize the analysis of ayahuasca in itself towards others aspects that remains little studied and that have similar importance inside the community that is UDV. This community can also be identified as the Mundo de Hoasca, in which both the Vegetal and the mysteries of words form the caianinho way to know and be.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Florianópolis, 2017. / Made available in DSpace on 2018-01-16T03:17:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 349133.pdf: 1115755 bytes, checksum: cbf97835041434f66dfb0b92c9d262e8 (MD5) Previous issue date: 2017 / Tornar-se uma sociedade de acolhimento de imigrantes e refugiados pressupõe uma disponibilidade cultural e o reconhecimento de direitos humanos. O acolhimento psicológico de imigrantes e refugiados é uma experiência de alteridade, nesse sentido, a vinculação requer do profissional uma postura descentrada, disposta a abdicar de alguns princípios constituintes de sua identidade para poder assim acolher a alteridade. Acolher é ao mesmo tempo simples e difícil, simples por não exigir nenhuma tecnologia; mas um árduo trabalho pois só acontece no vínculo que se estabelece. O processo de vinculação ao imigrante passa pela diminuição de distâncias e pelo reconhecimento do seu sofrimento decorrente da imigração. Objetivando acessar os significados atribuídos pelos imigrantes involuntários ao acolhimento psicológico, foram realizadas entrevistas a partir de um roteiro semiestruturado. O áudio foi gravado e transcrito para que os materiais pudessem ser tratados a partir de análise de conteúdo temático-categorial. Participaram da pesquisa 10 imigrantes involuntários residentes em Florianópolis, compondo uma amostra intencional não probabilística, cujos participantes atendiam aos critérios de inclusão estabelecidos. Com a caracterização do percurso migratório, a primeira categoria dos resultados apontou para um contexto pré-migratório marcado por situações de violência e de potencial traumático; a imigração propriamente dita, pelas rupturas a ela inerentes; e o ambiente de chegada atravessado pelo encontro com uma série de obstáculos linguísticos e econômicos. A descrição do sofrimento psicológico decorrente da imigração, segunda categoria de análise dos resultados, ressaltou os principais sintomas vividos em torno da experiência migratória, tais como tristeza, solidão e angústia; as variáveis sociais relacionadas ao sofrimento, como a discriminação racial e a pouca possibilidade de retorno ao país de origem e ainda, as estratégias protetivas disponíveis no psiquismo para enfrentar a dor. Na terceira categoria, acolhimento psicológico, foi possível identificar as demandas de acolhimento, os locais que os participantes buscam ser acolhidos, ou seja, sua rede significativa acionada em momentos difíceis e, por fim, os significados atribuídos ao fenômeno do acolhimento psicológico. Corroborando a epistemologia da Etnopsiquiatria, os significados foram ao encontro de elementos constituintes das relações humanas, tais como demonstrar interesse e estabelecer confiança. / Abstract : Becoming a host society for immigrants and refugees requires a cultural availability and the recognition of their civil rights. The psychological care of immigrants and refugees is an experience of otherness, in this sense, attachment requires the professional to be decentralized, willing to abdicate some of the constituent principles of his identity in order to be able to accept otherness. Welcoming is both simple and difficult, simple because it requires no technology; But a hard work because it only happens in the bond that is established. The process of attachment to immigrants involves reducing distances and recognizing their suffering regarding the immigration. In order to access the meanings attributed by involuntary immigrants to the psychological care, interviews were conducted from a semi-structured script. The audio was recorded and transcribed so that the material could be treated from a thematic-categorial content analysis. Ten involuntary immigrants resident in Florianópolis participated in the study, composing an intentional non-probabilistic sample that met the established inclusion criteria. With the characterization of the migratory path, the first category of results points to a pre-migratory context marked by situations of violence and traumatic potential; Immigration itself, by the ruptures inherent therein, plus the atmosphere of arrival crossed by the encounter with a series of linguistic and economic obstacles. The description of the psychological suffering resulting from immigration, the second category of analysis of the results, highlights the main symptoms of migratory experience, such as sadness, loneliness and anguish; The social variables related to suffering, such as racial discrimination and the impossibility of returning to the country of origin, as well as the protective strategies available in the psyche to deal with pain. In the third category, psychological care, it was possible to identify the psychological care demands, the places that the participants seek to feel safe, that is, their significant network triggered in difficult moments and, finally, the meanings attributed to the phenomenon of psychological care. Corroborating the epistemology of Ethnopsychiatry, the meanings found were constituent elements of human relationships, such as showing interest and establishing trust.

Tesis para optar al grado de Magíster en Estudios Cognitivos / La presente investigación, titulada “La Metacognición a través del Lenguaje”, está enmarcada teóricamente en lo que se entiende por paradigma simbólico, dentro del cual se origina el concepto de metacognición y una particular forma de ver el lenguaje como procesamiento de información basado en representaciones. Para metacognición se tomaron los trabajos de J. Flavell como gestor del término y quien lo aplica a la psicología de finales del siglo XX. Sin embargo, y dada su relevancia para el presente trabajo, se han considerado autores que no son parte de tal paradigma; por ejemplo, para las nociones de lenguaje y su desarrollo nos apoyamos principalmente en los estudios de las diferentes propuestas desarrolladas por Piaget y Vygotsky, quienes, durante el mismo siglo, discuten tanto teórica como prácticamente ideas que nos ayudarán a conectar lenguaje con metacognición en términos de las regulaciones cognitivas que lleva a cabo el sujeto gracias a esta herramienta de comunicación que profundiza los niveles de abstracción como lo es el lenguaje. Por tales razones, el objetivo del trabajo que proponemos es analizar la relación entre el lenguaje y la metacognición, significando esto para nosotros de una importancia relevante para poder aclarar lo que se entiende por metacognición por una parte y evaluar si es un fenómeno psicológico o un constructo teórico por otra. Para ello se han revisado las principales fuentes que exponen y critican el concepto, como también algunas que proponen vías alternativas en el tratamiento del tema. Con lo anterior, nuestra propuesta tiene como hipótesis la existencia de una influencia del lenguaje en la metacognición.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2014-08-06T17:56:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 326768.pdf: 1489837 bytes, checksum: c04b514a490a62952fc397a7108cd364 (MD5) Previous issue date: 2014 / A aposentadoria se caracteriza como um fenômeno complexo e multifacetado, sendo que, na contemporaneidade, é difícil a tarefa de atribuir-lhe uma definição única, tendo em vista as diferentes perspectivas que compõem a vivência deste período. Cabe destacar que a aposentadoria é uma das principais transições da vida adulta, a qual acarreta diversas modificações na vida do indivíduo e no contexto no qual ele se encontra inserido. Nessa medida, é importante considerar que a família se constitui um dos principais espaços que serão habitados pelo indivíduo aposentado e, com frequência, motivo de apreensão acerca dos desdobramentos nos padrões relacionais após a efetivação da aposentadoria. Diante desse cenário, o objetivo desta dissertação foi compreender as repercussões da aposentadoria na dinâmica relacional familiar na perspectiva do casal. Para tanto, foi desenvolvido um estudo de natureza qualitativa, tendo como participantes 06 casais que encontravam-se aposentados há, pelo menos, um ano. Os instrumentos utilizados para a coleta de dados foram a Entrevista Semiestruturada e o Genograma Familiar. Os dados foram analisados seguindo os princípios da Grounded Theory, sendo que os mesmos foram organizados em um sistema composto por cinco grandes categorias de análise. Os resultados evidenciaram que os participantes compreendem a aposentadoria como um período da carreira no qual ocorre a diminuição ou cessamento das atividades profissionais, sendo que as principais ideias e expectativas manifestadas por eles, demonstram o interesse em dispor de tempo livre e dedicar-se mais à família e aos amigos. Nessa linha, identificou-se, também, as situações que foram precipitadoras do desligamento laboral, dentre elas, cita-se o cansaço relacionado às atividades profissionais e as vivências de violência social. Além disso, foi possível verificar que a organização do sistema familiar se modifica após a efetivação da aposentadoria, sendo que este aspecto diz respeito tanto aos padrões comportamentais que balizam o funcionamento da família, quanto a qualidade dos vínculos estabelecidos entre o casal e destes com seus filhos. Quanto às funções desempenhadas pelo contexto familiar no processo de aposentadoria, constatou-se que os participantes referem a acolhida e o apoio, como elementos centrais ao indivíduo que efetiva seu desligamento laboral. Verificou-se, ainda, uma série de aspectos que interferem na vivência e adaptação a este período da vida, os quais dizem respeito à espiritualidade, à influência das obrigações financeiras para com os componentes da família e a necessidade de uma comunicação aberta entre estes, além de diferenças de gênero construídas culturalmente. Em relação às experiências de aposentadoria vivenciadas nas famílias de origem dos cônjuges, evidenciou-se que a intergeracionalidade está presente e influencia os padrões comportamentais dos participantes neste período da vida, por meio de ações ou reações aos modelos visualizados nas gerações passadas. Por fim, ressalta-se a importância de considerar o contexto relacional do indivíduo no processo de aposentadoria, sendo que este elemento possibilita uma apreensão ampla de motivações e condições que poderão facilitar e/ou dificultar o desligamento laboral.