Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-09-13T16:36:32Z No. of bitstreams: 1 CLEIGINALDO PEREIRA DOS SANTOS.pdf: 2334072 bytes, checksum: 5765c1c58b3479e4602d3fca77ea644d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-13T16:36:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CLEIGINALDO PEREIRA DOS SANTOS.pdf: 2334072 bytes, checksum: 5765c1c58b3479e4602d3fca77ea644d (MD5) Previous issue date: 2017-06-27 / This research has the objective of analyzing the Fight Command Movement and its performance in the Public Education Network of Goiânia. An analysis of the organization of the Fight Command, its confrontations with the SINTEGO (Union of Workers in Education of the State of Goiás) as well as the clashes with the Municipal Public Power, the denial of union representation, its strategies of struggle and its dispersion between the years of 2013 and 2014. The perspective of analysis is based on dialectical historical materialism. The social movements that took place between the years 2010 and 2014 revealed new elements in the national and international political scene, and sought new forms of political organizations in confrontations with rulers and their austerity policies. The Fighting Command came in the midst of these new attempts by organizations, struggling against the precariousness of teaching and administrative working conditions. Its mode of organization and solidarity in the category remained until its dispersion from the year 2013. / Esta pesquisa tem o objetivo de analisar o Movimento Comando de Luta e sua atuação na Rede Pública de Educação municipal de Goiânia. Uma análise acerca da organização do Comando de Luta, seus enfrentamentos com o sindicato SINTEGO (Sindicato dos Trabalhadores em Educação do Estado de Goiás) assim como os enfrentamentos com o Poder Público Municipal, a negação da representação sindical, suas estratégias de luta e a sua dispersão entre os anos de 2013 e 2014. A perspectiva de análise se baseia no materialismo histórico dialético. As movimentações sociais ocorridas entre os anos de 2010 e 2014 evidenciaram novos elementos no cenário político tanto nacional quanto internacional, e buscaram novas formas de organizações políticas nos enfrentamentos com governantes e suas políticas de austeridades. O Comando de luta surgiu em meio a essas novas tentativas de organizações, lutando contra a precarização das condições de trabalho docente e administrativas. O seu modo de organização e solidariedade na categoria permaneceu até sua dispersão a partir do ano de 2013.

This research is born from a conscious reflection on the roles and judgements that traditional scientific analyses imprint in its objects of study, especially in the field of social movement theory. It aims to understand whether and, to which extent, autonomous resistances knowledges constructed on the ground challenge the academic interpretations of those movements. For this reason, the first part of this dissertation focuses on unravelling how traditional ontologies have been built and underpin majoritarian scientific analyses. Thus, I review most current debates in the field. Traditional social movement research tends to focus on dualist discussions related to new and old social movements, European and American approaches, behavioural or cost-benefits views, structural and agency approaches, identity-based interpretations, etc. In opposition to that, I argue for an ontology breaking with dualist views, placing Deleuze’s concept of difference at the centre of my argument and feminist ontologies of the body as the medium affecting the political experience. I propose an autoethnographic method focused on presenting a cartography of urban resistance movements composed by difference and rhizomatic relationships in opposition to the homogenisation of ideas and demands of academic research for pilling up patterns, variables or categories. Deleuze and Guattari’s concept of the BwO is presented here as a theoretical tool that helps to introduce the case study in relation with its contexts, relationships, affects and networks. The second part of this research narrates and analyses how the proposed theory is unwrapped in the field. In doing so, I analyse my participation with and from within one of those collectives, Can Batlló and, more specifically, a project named La Fondona. Can Batlló is an autonomous and self-organised social centre in the neighbourhood of La Bordeta in Barcelona with which I worked during six months between 2013 and 2014. Throughout this period, I participated actively not only in Can Batlló but also in the actions and events that took place in the neighbourhood of Sants-Montjuïc and Barcelona. Hence, I present an analysis of the internal processes, relations and knowledge-practices as well as the relationships that this collective maintains with the community, its sociopolitical space and historical context. I argue those relations are constructed through rhizomatic principles as well as drawing from feminist approaches which put life and the body at the centre of their arguments. These outcomes will be finally reflected in chapter IX of this dissertation under the lenses of the research question posed in this thesis. That is whether current urban resistances challenge majoritarian social movements’ analyses. / Marie Curie Fellow Program and University of Utrecth

Para além das questões de moradia, diversos indivíduos e grupos sociais brasileiros reivindicam o seu direito à cidade. A Comunidade Autônoma Utopia e Luta tornou-se um dos símbolos de resistência urbana brasileira, denunciando a urgência para uma revisão nas formas com que a habitação popular vem sendo tratada. Esta Comunidade, em 2005, ocupou de forma radical e estratégica uma edificação pública abandonada no Centro Histórico de Porto Alegre, convertendo-a em um equipamento urbano de práticas inclusivas a partir de projetos autônomos, ou seja, à parte do assistencialismo genérico e generalizado praticado pelos governos. Ademais, esta Comunidade entrou para a história brasileira quando influenciou uma alteração de Lei, tornando-se em seguida o primeiro caso a receber o repasse de imóveis da União para projetos de inclusão social. O presente estudo avalia o caso desta ocupação sob a ótica das autonomias comunitárias como vias alternativas e saudáveis para o desenvolvimento das cidades. Também avalia-se o discurso das requalificações de edificações, e das áreas urbanas abandonadas, para os usos sociais e comunitários. Apresentam-se referências históricas de outras autonomias “utópicas”, em casos peculiares de resistências urbanas propositivas sobre edificações e áreas abandonadas, entre as décadas de 1960 e 1980. Destacam-se, na Europa, o surgimento do Movimento Squatter e o caso da ocupação do bairro Kreuzberg, em Berlim. Em Nova York apresenta-se o caso do bairro SoHo, quando ocupado por artistas autônomos determinados a impactar profundamente no pensamento e na produção da arte, arquitetura e planejamento urbano contemporâneos. / Beyond the housing issues, several individuals and social groups claim their rights to the city in Brazil. The Comunidade Autônoma Utopia e Luta has become one of the country’s urban symbols of resistance, denouncing the urgency to review the ways in which social housing has been treated. This community, in 2005, has occupied - on an radical and strategical way - an abandoned public building, in the historic district of a big city called Porto Alegre. This action soon converted the idle building into an urban equipment of inclusive practices catalyzed by autonomous projects, that is, apart from the generic and widespread “welfare” practised by governments. Moreover, this Community made history when influenced a change of Law, becoming the first case to receive the appropriation of a public building from the Brazilian state, to be used on social projects. This study evaluates the case of this occupation, from the perspective of communitary autonomies as an alternative and healthy way for the development of cities. Also evaluates the discourse of requalification of abandoned buildings, and desolate urban areas, for social and community uses. This study presents historical references of other “utopian” autonomies, in peculiar cases of propositional urban resistances over abandoned buildings, between the 1960’s and 1980’s. Are emphasized, in Europe, the emergence of the Squatter Movement and the case of an occupation over the Kreuzberg district, in Berlin. In New York, it is presented the case of SoHo’s district, when occupied by independent artists determined to profoundly impact in the thought and production of contemporary art, architecture and urban planning.

Para além das questões de moradia, diversos indivíduos e grupos sociais brasileiros reivindicam o seu direito à cidade. A Comunidade Autônoma Utopia e Luta tornou-se um dos símbolos de resistência urbana brasileira, denunciando a urgência para uma revisão nas formas com que a habitação popular vem sendo tratada. Esta Comunidade, em 2005, ocupou de forma radical e estratégica uma edificação pública abandonada no Centro Histórico de Porto Alegre, convertendo-a em um equipamento urbano de práticas inclusivas a partir de projetos autônomos, ou seja, à parte do assistencialismo genérico e generalizado praticado pelos governos. Ademais, esta Comunidade entrou para a história brasileira quando influenciou uma alteração de Lei, tornando-se em seguida o primeiro caso a receber o repasse de imóveis da União para projetos de inclusão social. O presente estudo avalia o caso desta ocupação sob a ótica das autonomias comunitárias como vias alternativas e saudáveis para o desenvolvimento das cidades. Também avalia-se o discurso das requalificações de edificações, e das áreas urbanas abandonadas, para os usos sociais e comunitários. Apresentam-se referências históricas de outras autonomias “utópicas”, em casos peculiares de resistências urbanas propositivas sobre edificações e áreas abandonadas, entre as décadas de 1960 e 1980. Destacam-se, na Europa, o surgimento do Movimento Squatter e o caso da ocupação do bairro Kreuzberg, em Berlim. Em Nova York apresenta-se o caso do bairro SoHo, quando ocupado por artistas autônomos determinados a impactar profundamente no pensamento e na produção da arte, arquitetura e planejamento urbano contemporâneos. / Beyond the housing issues, several individuals and social groups claim their rights to the city in Brazil. The Comunidade Autônoma Utopia e Luta has become one of the country’s urban symbols of resistance, denouncing the urgency to review the ways in which social housing has been treated. This community, in 2005, has occupied - on an radical and strategical way - an abandoned public building, in the historic district of a big city called Porto Alegre. This action soon converted the idle building into an urban equipment of inclusive practices catalyzed by autonomous projects, that is, apart from the generic and widespread “welfare” practised by governments. Moreover, this Community made history when influenced a change of Law, becoming the first case to receive the appropriation of a public building from the Brazilian state, to be used on social projects. This study evaluates the case of this occupation, from the perspective of communitary autonomies as an alternative and healthy way for the development of cities. Also evaluates the discourse of requalification of abandoned buildings, and desolate urban areas, for social and community uses. This study presents historical references of other “utopian” autonomies, in peculiar cases of propositional urban resistances over abandoned buildings, between the 1960’s and 1980’s. Are emphasized, in Europe, the emergence of the Squatter Movement and the case of an occupation over the Kreuzberg district, in Berlin. In New York, it is presented the case of SoHo’s district, when occupied by independent artists determined to profoundly impact in the thought and production of contemporary art, architecture and urban planning.

Para além das questões de moradia, diversos indivíduos e grupos sociais brasileiros reivindicam o seu direito à cidade. A Comunidade Autônoma Utopia e Luta tornou-se um dos símbolos de resistência urbana brasileira, denunciando a urgência para uma revisão nas formas com que a habitação popular vem sendo tratada. Esta Comunidade, em 2005, ocupou de forma radical e estratégica uma edificação pública abandonada no Centro Histórico de Porto Alegre, convertendo-a em um equipamento urbano de práticas inclusivas a partir de projetos autônomos, ou seja, à parte do assistencialismo genérico e generalizado praticado pelos governos. Ademais, esta Comunidade entrou para a história brasileira quando influenciou uma alteração de Lei, tornando-se em seguida o primeiro caso a receber o repasse de imóveis da União para projetos de inclusão social. O presente estudo avalia o caso desta ocupação sob a ótica das autonomias comunitárias como vias alternativas e saudáveis para o desenvolvimento das cidades. Também avalia-se o discurso das requalificações de edificações, e das áreas urbanas abandonadas, para os usos sociais e comunitários. Apresentam-se referências históricas de outras autonomias “utópicas”, em casos peculiares de resistências urbanas propositivas sobre edificações e áreas abandonadas, entre as décadas de 1960 e 1980. Destacam-se, na Europa, o surgimento do Movimento Squatter e o caso da ocupação do bairro Kreuzberg, em Berlim. Em Nova York apresenta-se o caso do bairro SoHo, quando ocupado por artistas autônomos determinados a impactar profundamente no pensamento e na produção da arte, arquitetura e planejamento urbano contemporâneos. / Beyond the housing issues, several individuals and social groups claim their rights to the city in Brazil. The Comunidade Autônoma Utopia e Luta has become one of the country’s urban symbols of resistance, denouncing the urgency to review the ways in which social housing has been treated. This community, in 2005, has occupied - on an radical and strategical way - an abandoned public building, in the historic district of a big city called Porto Alegre. This action soon converted the idle building into an urban equipment of inclusive practices catalyzed by autonomous projects, that is, apart from the generic and widespread “welfare” practised by governments. Moreover, this Community made history when influenced a change of Law, becoming the first case to receive the appropriation of a public building from the Brazilian state, to be used on social projects. This study evaluates the case of this occupation, from the perspective of communitary autonomies as an alternative and healthy way for the development of cities. Also evaluates the discourse of requalification of abandoned buildings, and desolate urban areas, for social and community uses. This study presents historical references of other “utopian” autonomies, in peculiar cases of propositional urban resistances over abandoned buildings, between the 1960’s and 1980’s. Are emphasized, in Europe, the emergence of the Squatter Movement and the case of an occupation over the Kreuzberg district, in Berlin. In New York, it is presented the case of SoHo’s district, when occupied by independent artists determined to profoundly impact in the thought and production of contemporary art, architecture and urban planning.