Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Este estudo intenta discutir a relaÃÃo entre a concepÃÃo de Capistrano de Abre a respeito da constituiÃÃo da sociedade brasileira durante a colonizaÃÃo portuguesa e a emergÃncia do campo intelectual na segunda metade do sÃculo XIX no CearÃ. Para Capistrano de Abreu a questÃo mais importante durante o perÃodo colonial foi a ocupaÃÃo do interior do Brasil, especialmente a colonizaÃÃo da regiÃo entre os rios SÃo Francisco e ParnaÃba. O desenvolvimento da pecuÃria nessa Ãrea possibilitou a fixaÃÃo do colono e o surgimento da âcivilizaÃÃo do couroâ no sertÃo. Paralelamente, vÃrios intelectuais tambÃm refletiam sobre a importÃncia do sertÃo na constituiÃÃo do CearÃ. Capistrano de Abreu conhecia a maior parte desses intelectuais e discutia frequentemente com eles sobre a ocupaÃÃo do sertÃo. Assim, o foco desta dissertaÃÃo à analisar as influÃncias recÃprocas entre esses intelectuais e Capistrano de Abreu. O resultado desse intercÃmbio foi a criaÃÃo de um âponto de vista nortistaâ a respeito da formaÃÃo do Brasil. / This study intent to discuss the relationship between the conception of Capistrano de Abreu about the constitution of Brazilian society under the Portuguese colonization and the emergence of an intellectual field in the second half of the 19th century in CearÃ. According to Capistrano de Abreu the most important subject during the colonial period it was the occupation of the interior of Brazil, specially the colonization of the territory between the rivers SÃo Francisco and ParnaÃba. The livestock development has enabled the establishment of the settler and the emergence of "leather civilization" in backland. In parallel, several intellectuals also reflected about the importance of colonization of backland in the constitution of CearÃ. Capistrano de Abreu knew the most part of these intellectuals and they often argued about the occupation of the backland. Thus, the focus in this dissertation is to analyze the exchange of ideas between theses intellectuals and Capistrano de Abreu. The result of this exchange is the creation of a âpoint of a view from the northâ about the formation of Brazil

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:58:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria de Fatima Oliveira Magalhaes.pdf: 5077381 bytes, checksum: 401473f38ddfc7ae8aca0380501045f4 (MD5) Previous issue date: 2012-09-28 / This paper proposes a study of the contradictory images of the popular figure of Padre Cicero Romão Batista as raw myth. The author assume is informed through the guidance of Romanian mythologist Mircea Eliade, and French anthropologist Gilbert Durand. The study is divided into three parts; the first examines the wilderness myth, beginning with the first attempts to characterize it, and later through the authors who ascribe a multiplicity of meanings expressed through the speech of his characters. The second part analyzes the city of Juazeiro do Norte as the mythical city; starting with the beginning of the origin myths that involved the popular figure of Padre Cicero in the Cariri region, which includes the city of Juazeiro. The third part analyzes the contradictory images of the figure of Padre Cicero, mythologized and demythologized, being recognized as a mythic follower of Padre Ibiapina and Antonio Conselheiro. Every movement in Canudos was impacted by social protest. Their leader, died tragically with his followers. The resulting of Juazeiro violence was primarily symbolic, occurring only within church and religious artifacts , and more concretely through the suspension of the orders priesthood of Padre Cicero / Este trabalho propõe um estudo sobre imagens contraditórias da figura popular de Padre Cícero Romão Batista como matéria mítica. Assumimos, com o auxílio das teorizações do mitólogo romeno Mircea Eliade e do antropólogo francês Gilbert Durand, a perspectiva de que o mito permanece e se atualiza infinitamente por meio de imagens e simbolismos arquetípicos. Dividida em três partes, sendo na primeira analisado o sertão mítico, desde suas primeiras tentativas de caracterizá-lo, passando pelo estudo de autores que atribuem uma multiplicidade de significados expressa no discurso de seus personagens; na segunda parte, analisa-se a cidade de Juazeiro do Norte como a cidade mítica, a começar pelos mitos iniciáticos desde o seu tempo inaugural até surgir o mito o qual envolveu a figura popular de Padre Cícero na região do Cariri, onde se situa a cidade de Juazeiro; na terceira parte, analisa-se a imagem contraditória da figura de Padre Cícero, em autores que o mitificam e o desmitificam, reconhecendo na sua figura um messiânico seguidor de Padre Ibiapina e Antônio Conselheiro. Em relação aos protestos sociais, com a diferença de como se deu cada movimento, em Canudos, seu líder morreu tragicamente com seus seguidores e, em Juazeiro do Norte, a violência foi simbólica, transcorrendo exclusivamente dentro dos quadros eclesiais e religiosos: a suspensão das ordens sacerdotais de Padre Cícero

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:32:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao Helaine da C Braga 2009.pdf: 811070 bytes, checksum: 6696c6392cfa5794a5f4bb7771e6e5ef (MD5) Previous issue date: 2009-04-25 / This essay presents a reading of the country lifestyle in Goias for the cultural rescue of the past. The reflections result from bonds between Geography and Literature. The intention of this research is to highlight the cultural space contents, extracting from the bond between scientific language and artistic language, the most significant elements in the relationship between subjects and territory. Such elements are appreciated by the humanist chain of Geography and are present in the literature of the Goiano writer Bernardo Elis. From his work to an interlocution of Geography, the short-stories books Ermos e Gerais , Caminhos e Descaminhos and Veranico de Janeiro were chosen. The geographic interpretation of short-stories such as Rosa, A Enxada, Moagem, Ontem Como Hoje, Como Amanhã, Como Depois, among others, takes into consideration the interaction between the countrymen and the nature of the Brazilian interior vegetation, the social and work relations, the social representations, the symbolic territorial appreciation and the landscape formations. These categories of analysis allowed a route crossing within the cultural backland identity: from its construction in a rural context to its recreation in an urban context. Nowadays, there is a genre for the cultural backland identity. It is translated by readings that people from rural origin place within the urban space. The communication between symbols, traditional and modern values present in life experience and territorial landscape points out that giving a new meaning to culture does not discard the essential characteristics of the backland. The meanings of the current country lifestyle experience were able to be understood because, in the three chapters which compose the essay, Bernardo Elis‟ literature is about clarifying the complexity of the human being within the regional culture scenario. / Esta dissertação apresenta uma leitura da vivência sertaneja em Goiás, pela leitura cultural do passado. As reflexões resultam dos elos que unem Geografia e Literatura. A intenção da pesquisa foi de realçar os conteúdos culturais do espaço, de extrair do encontro da linguagem científica com a linguagem artística os elementos mais significativos da relação dos sujeitos com o território. Estes elementos são valorizados pela corrente humanista da Geografia e estão presentes na literatura do escritor goiano Bernardo Élis. Da sua obra, escolheu-se, para uma interlocução com a Geografia, os livros de contos Ermos e Gerais , Caminhos e Descaminhos e Veranico de Janeiro . A interpretação geográfica de contos como Rosa , A Enxada , Moagem , Como Ontem, Como Hoje, Como Depois, entre outros, levou em conta a interação dos sertanejos com a natureza do cerrado, as relações sociais de trabalho, as representações sociais , a valorização simbólica do território e as formações paisagísticas. Estas categorias de análise permitiram enviesar um percurso histórico da identidade cultural sertaneja: da sua construção em um contexto de ruralidade à sua ressignificação em um contexto de urbanidade. Há uma modalidade de identidade cultural sertaneja na contemporaneidade. Ela é traduzida pelas leituras que as pessoas de origem rural realizam do espaço urbanizado. A comunicação entre símbolos e valores tradicionais e modernos, presentes na vivência e nas paisagens dos territórios, evidencia que a ressignificação da cultura convém ser refletida a partir das características basilares do espaço sertanejo. Os sentidos da atual vivência sertaneja puderam ser compreendidos porque, nos três capítulos que compõem o texto dissertativo, a literatura de Bernardo Élis cuidou de desvelar aspectos essenciais da complexidade do existir humano no cenário de uma cultura regional.

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:33:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nadia Cristina Varjao.pdf: 1491839 bytes, checksum: c1b4d8685e0ab64af73645f6220d1ef3 (MD5) Previous issue date: 2012-10-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work aims study the social reality portrayed in the regionalist novel Vidas Secas, by Graciliano Ramos, marked in the regional history of the backland, and pointing to the marks of oppression against backland people present in the discursive production of the novel. The focus on the social reality, presented by the report of the history of droughts in the Northeast, is fundamentally brought by Villa s studies (2001), followed by notes of historiographical basis that consider Literature as likely to be historical source. Then we elucidate the social commitment present in this generation of writers in the end of nineteenth and the beginning of twentieth centuries, highlighting the political positioning of Graciliano Ramos. Based on the theoretical Critical Discourse Analysis (CDA) in its approach from Fairclough (2001), we analyze the meanings of words that point to traces of oppression resulting from discourses of social matrices and, further, we analyzed the projection of the social ethos of the characters from the perspective of social oppression, revealed in interdiscursive level and submitted to existing orders of discourse. The research enabled us to observe social practices prevalent in Brazilian backlands, proven by historical records and high degree of oppression against backland people constituted in discourse Graciliano that, in turn, has always shown a commitment to uncover the man of his time under the imprint of maladjusted and socially unequal realities / Essa dissertação tem como tema o estudo sobre a realidade social retratada no romance regionalista Vidas Secas, de Graciliano Ramos, marcada na história regional do sertão, e o apontamento para os indícios de opressão contra os sertanejos presentes na produção discursiva do romance. O enfoque à realidade social, apresentada por meio do relato da história das secas no Nordeste é, fundamentalmente, trazido pelos estudos de Villa (2001), seguido dos apontamentos de base historiográfica que consideram a Literatura como passível de ser fonte histórica. A seguir, elucidamos sobre o comprometimento social presente nas gerações de escritores no final do século XIX e início do século XX, com destaque ao posicionamento político de Graciliano Ramos. Tendo como base teórica a Análise Crítica do Discurso (ACD) em sua abordagem a partir de Fairclough (2001), realizamos a análise do significado das palavras que apontem para traços de opressão a partir de discursos resultantes de matrizes sociais e, adiante, analisamos a projeção do ethos social dos personagens partindo da perspectiva da opressão social, reveladas em nível interdiscursivo e submetida a ordens de discurso vigentes. A pesquisa nos possibilitou observar práticas sociais predominantes nos sertões brasileiros, comprovadas pelos registros históricos, e o alto grau de opressão contra o sertanejo constituído no discurso de Graciliano que, por sua vez, sempre demonstrou um compromisso em desvelar o homem de seu tempo sob o cunho das realidades desajustadas e desiguais socialmente