Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Este estudo intenta discutir a relaÃÃo entre a concepÃÃo de Capistrano de Abre a respeito da constituiÃÃo da sociedade brasileira durante a colonizaÃÃo portuguesa e a emergÃncia do campo intelectual na segunda metade do sÃculo XIX no CearÃ. Para Capistrano de Abreu a questÃo mais importante durante o perÃodo colonial foi a ocupaÃÃo do interior do Brasil, especialmente a colonizaÃÃo da regiÃo entre os rios SÃo Francisco e ParnaÃba. O desenvolvimento da pecuÃria nessa Ãrea possibilitou a fixaÃÃo do colono e o surgimento da âcivilizaÃÃo do couroâ no sertÃo. Paralelamente, vÃrios intelectuais tambÃm refletiam sobre a importÃncia do sertÃo na constituiÃÃo do CearÃ. Capistrano de Abreu conhecia a maior parte desses intelectuais e discutia frequentemente com eles sobre a ocupaÃÃo do sertÃo. Assim, o foco desta dissertaÃÃo à analisar as influÃncias recÃprocas entre esses intelectuais e Capistrano de Abreu. O resultado desse intercÃmbio foi a criaÃÃo de um âponto de vista nortistaâ a respeito da formaÃÃo do Brasil. / This study intent to discuss the relationship between the conception of Capistrano de Abreu about the constitution of Brazilian society under the Portuguese colonization and the emergence of an intellectual field in the second half of the 19th century in CearÃ. According to Capistrano de Abreu the most important subject during the colonial period it was the occupation of the interior of Brazil, specially the colonization of the territory between the rivers SÃo Francisco and ParnaÃba. The livestock development has enabled the establishment of the settler and the emergence of "leather civilization" in backland. In parallel, several intellectuals also reflected about the importance of colonization of backland in the constitution of CearÃ. Capistrano de Abreu knew the most part of these intellectuals and they often argued about the occupation of the backland. Thus, the focus in this dissertation is to analyze the exchange of ideas between theses intellectuals and Capistrano de Abreu. The result of this exchange is the creation of a âpoint of a view from the northâ about the formation of Brazil

[pt] O objetivo desta dissertação é realizar uma análise das representações sobre a Nação e sobre si elaboradas por Capistrano de Abreu em sua produção intelectual entre 1907 e 1927, data de sua morte. Dada a articulação que empreende, por contraste na narrativa histórica entre presente e passado, no livro Capítulos de História Colonial, tenciono analisar, em um primeiro instante, o impasse entre a herança colonial e uma específica ética da conduta - montada no elogio da constância - em um texto elaborado com uma coerência explicativa própria, manifestada na superação do transoceanismo e no povoamento do território. Em um segundo instante, a abordagem se desloca para a análise de sua epistolografia. Assim, as representações antes suscitadas dialogam em um outro terreno; busca-se, agora, compreender como o autor exercita sua "auto- modelagem" enquanto a afirmação, em sua própria escrita de si, dos valores exaltados naquele elogio da postura diferenciada frente à sensação do provisório e do inacabamento da Nação. A ausência de resposta acerca da formação ou dissolução. / [en] The aim of this dissertation is examine the representation about the Nation and the self created by Capistrano de Abreu. By the articulation that employ between present and past, by the contrast in the historic narrative in the book Chapters of Colonial History, the intent is examine the impasse between the colonial inheritance and the specific ethics of the behavior - mounted in the compliment of the constancy - in a text elaborated with a proper explicative coherence, revealed in the overcoming of the transoceanismo and the populates of the territory. In as an instant, the boarding if dislocates for the analysis of his correspondence. Thus, the representations before excited dialogue in another terrain, one searches to understand as the author exercises his self-fashioning while the affirmation, in his proper writing of itself, of the values in that compliment of the differentiated position front the sensation of the provisory one and the unaccomplished of the nation. The question about formation and dissolution.

Nossa pesquisa estuda a edição de textos históricos e/ou historiográficos por João Capistrano de Abreu (1853-1927), prática inserida em um momento de intensa divulgação deste tipo de texto, por vários estudiosos de história e publicações (especializadas ou não), na Europa e nas Américas, movimento já em curso nas primeiras décadas do século XIX. Ocorrendo de várias formas, esta disponibilização ampla de documentos e obras historiográficas de outras épocas concorreu (como era, na maioria das vezes, seu propósito explícito) para estender o acesso a inúmeras peças antes restritas a arquivos e bibliotecas de difícil consulta, ou a colecionadores dotados do cabedal necessário para adquiri-las. Deste modo, popularizou, até certo ponto (dependendo da extensão do círculo letrado em cada contexto), a possibilidade de estudo e escrita da história. Tal divulgação, porém, como dissemos, poderia se dar de várias maneiras, incidindo sobre o divulgador determinadas marcas que, de certa forma, hierarquizavam-nos (do compilador de textos ao historiador propriamente dito), definindo seus graus de prestígio no meio intelectual. Por outro lado, a forma como estas edições de documentos ocorriam também marcava a escrita da história a partir deles; uma edição crítica, por exemplo, buscava facilitar a compreensão histórica do texto, e apresentava ao leitor sinais de uma dada historiografia, como o respeito à procedência dos documentos, por meio de citações rigorosas, e a importância da leitura das fontes no original. No caso particular de Capistrano de Abreu, a pesquisa desenvolve-se sob dupla perspectiva: seu posicionamento em relação a outras formas de divulgação de textos históricos e/ou historiográficos (e, conseqüentemente, em relação a outras formas de escrita da história), e o estudo das suas edições dos mesmos. / This study concerns the edition and publication of historical and/or historiographical texts by João Capistrano de Abreu (1853-1927), a practice that occurred during a moment of intense divulgation of that kind of text, in Europe and the Americas, by several historians and publications (specialized or not), in a movement that goes back at least to the first decades of the nineteenth century. Happening in many ways, this vast vulgarization of documents and historiographical works of different times concurred (as it was, most of the cases, its explicit purpose) to extend the access to many pieces previously restricted to archives and libraries of difficult consult, or to private collectors who could afford them. In this way, this process popularized, to the extent of the intellectual circle in each country, the possibility of study and writing of history. Such publications, however, could happen in different forms, giving its editor different degrees of prestige, and different attributions (from the mere compiler of texts to the historian). On the other hand, the way these documents were presented also contributed to mark the writing of history based on them. A critical edition, for instance, tried to provide a historical comprehension of the text, and introduced to the reader the constitutive signs of a certain historiography, such as the respect to the origin of a cited document, and the importance of the reading of original sources. In the case of Capistrano de Abreu, our research has been developed upon two perspectives: his position concerning different forms of text editions and publications (and, by that, to other forms of history-writing), and an analysis of his own editions.

Nossa pesquisa estuda a edição de textos históricos e/ou historiográficos por João Capistrano de Abreu (1853-1927), prática inserida em um momento de intensa divulgação deste tipo de texto, por vários estudiosos de história e publicações (especializadas ou não), na Europa e nas Américas, movimento já em curso nas primeiras décadas do século XIX. Ocorrendo de várias formas, esta disponibilização ampla de documentos e obras historiográficas de outras épocas concorreu (como era, na maioria das vezes, seu propósito explícito) para estender o acesso a inúmeras peças antes restritas a arquivos e bibliotecas de difícil consulta, ou a colecionadores dotados do cabedal necessário para adquiri-las. Deste modo, popularizou, até certo ponto (dependendo da extensão do círculo letrado em cada contexto), a possibilidade de estudo e escrita da história. Tal divulgação, porém, como dissemos, poderia se dar de várias maneiras, incidindo sobre o divulgador determinadas marcas que, de certa forma, hierarquizavam-nos (do compilador de textos ao historiador propriamente dito), definindo seus graus de prestígio no meio intelectual. Por outro lado, a forma como estas edições de documentos ocorriam também marcava a escrita da história a partir deles; uma edição crítica, por exemplo, buscava facilitar a compreensão histórica do texto, e apresentava ao leitor sinais de uma dada historiografia, como o respeito à procedência dos documentos, por meio de citações rigorosas, e a importância da leitura das fontes no original. No caso particular de Capistrano de Abreu, a pesquisa desenvolve-se sob dupla perspectiva: seu posicionamento em relação a outras formas de divulgação de textos históricos e/ou historiográficos (e, conseqüentemente, em relação a outras formas de escrita da história), e o estudo das suas edições dos mesmos. / This study concerns the edition and publication of historical and/or historiographical texts by João Capistrano de Abreu (1853-1927), a practice that occurred during a moment of intense divulgation of that kind of text, in Europe and the Americas, by several historians and publications (specialized or not), in a movement that goes back at least to the first decades of the nineteenth century. Happening in many ways, this vast vulgarization of documents and historiographical works of different times concurred (as it was, most of the cases, its explicit purpose) to extend the access to many pieces previously restricted to archives and libraries of difficult consult, or to private collectors who could afford them. In this way, this process popularized, to the extent of the intellectual circle in each country, the possibility of study and writing of history. Such publications, however, could happen in different forms, giving its editor different degrees of prestige, and different attributions (from the mere compiler of texts to the historian). On the other hand, the way these documents were presented also contributed to mark the writing of history based on them. A critical edition, for instance, tried to provide a historical comprehension of the text, and introduced to the reader the constitutive signs of a certain historiography, such as the respect to the origin of a cited document, and the importance of the reading of original sources. In the case of Capistrano de Abreu, our research has been developed upon two perspectives: his position concerning different forms of text editions and publications (and, by that, to other forms of history-writing), and an analysis of his own editions.

Este trabalho pretende estudar a obra, o percurso e o legado de Paulo da Silva Prado (1869-1943), observando atentamente suas redes de sociabilidade e inserção. Reconhecido como personagem central pelo grupo de intelectuais e artistas ligados à Semana de Arte Moderna de 1922, Paulo Prado é muitas vezes deixado de lado pelos estudiosos e, em geral, se faz presente nas análises de bastidores e/ou em referências de terceiros. Além de ser um dos maiores exportadores e produtores de café da época, Paulo Prado é autor de dois livros sobre a história de São Paulo e a formação do povo brasileiro - Paulística (1925) e Retrato do Brasil (1928). Também publicou editoriais, artigos e resenhas em importantes periódicos, (re)editou documentos inéditos sobre o período colonial, participou da fundação e do controle de revistas modernistas, e se fez presente como um dos principais organizadores e financiadores da Semana de 1922, entre outras coisas. Paulo Prado mostra-se assim como um importante mediador entre diferentes universos, sendo justamente este o foco da presente pesquisa. Se por um lado ele promove a Semana de Arte Moderna, ele já tinha 53 anos na época. Além disso, é um elo fundamental entre os modernistas e um grupo de intelectuais que compõem uma geração anterior a sua, a de seu tio, o jornalista e monarquista Eduardo Prado (1860-1901). Possui ainda um forte vínculo com o historiador cearense Capistrano de Abreu (1853-1927), um marco da moderna historiografia brasileira, que ele conhece por intermédio de Eduardo Prado. Por fim, pode ser visto também como uma figura-ponte entre o ensaísmo da década de 1920 e aquele que terá expressão maior em 1930, em obras como as de Sérgio Buarque de Holanda (1902- 1987), Gilberto Freyre (1900-1987) e Caio Prado Júnior (1907-1990). Todos eles, vale lembrar, possuidores de vínculos pessoais e de amizade com Paulo Prado. Ao enfrentar analiticamente a produção de Paulo Prado e o contexto no qual ela foi gestada, já que ambos são inseparáveis, acredito ser possível definir a posição central do autor no universo intelectual da época, levando a sério suas idéias e formulações, que ficam a meio caminho entre a arte e a ciência, a literatura e a história. / The present study examines Paulo da Silva Prado\'s (18691943) work, achievements and legacy, focusing on his social network and insertion. A well-recognized key character among intellectuals and artists involved in the 1922 Week of Modern Art, Paulo Prado is quite often disregarded by scholars and acknowledged as a backstage personality with a supporting role. Besides being a leading coffee producer and exporter at that time, Paulo Prado wrote two books about the history of São Paulo and the development of Brazilian people: Paulística (1925) and Retrato do Brasil (1928). He also wrote editorials, articles, and reviews for major publications, (re) published original documents on the colonial period, founded and managed modern journals, and was a major promoter and supporter of the 1922 Week of Modern Art, among others. Paulo Prado served as an important liaison in different settings, and there lies the interest of the present study. On one hand, he promoted at the age of 53 the 1922 Week of Modern Art and, on the other hand, he was a decisive connection between modernists and a group of intellectuals of a previous generation, his uncles, the journalist and monarchist Eduardo Prado (18601901). In addition, he developed a strong relationship with Cearás historian Capistrano de Abreu (18531927), a central figure of modern Brazilian historiography who was introduced to him by Eduardo Prado. Finally, in a sense, Paulo Prado established a link between 1920`s essayism and the essayism that flourished in 1930 with the works of Sérgio Buarque de Holanda (19021987), Gilberto Freyre (19001987), and Caio Prado Júnior (19071990) (notably, all of them had personal and friendship relations with Paulo Prado). I believe that the analysis of Paulo Prado production against the background where it was conceived, as they are very closely associated, will allow to establish his central role in the intellectual world of that time and to critically review his ideas and concepts which fall in between art and science, literature and history.

Este trabalho pretende estudar a obra, o percurso e o legado de Paulo da Silva Prado (1869-1943), observando atentamente suas redes de sociabilidade e inserção. Reconhecido como personagem central pelo grupo de intelectuais e artistas ligados à Semana de Arte Moderna de 1922, Paulo Prado é muitas vezes deixado de lado pelos estudiosos e, em geral, se faz presente nas análises de bastidores e/ou em referências de terceiros. Além de ser um dos maiores exportadores e produtores de café da época, Paulo Prado é autor de dois livros sobre a história de São Paulo e a formação do povo brasileiro - Paulística (1925) e Retrato do Brasil (1928). Também publicou editoriais, artigos e resenhas em importantes periódicos, (re)editou documentos inéditos sobre o período colonial, participou da fundação e do controle de revistas modernistas, e se fez presente como um dos principais organizadores e financiadores da Semana de 1922, entre outras coisas. Paulo Prado mostra-se assim como um importante mediador entre diferentes universos, sendo justamente este o foco da presente pesquisa. Se por um lado ele promove a Semana de Arte Moderna, ele já tinha 53 anos na época. Além disso, é um elo fundamental entre os modernistas e um grupo de intelectuais que compõem uma geração anterior a sua, a de seu tio, o jornalista e monarquista Eduardo Prado (1860-1901). Possui ainda um forte vínculo com o historiador cearense Capistrano de Abreu (1853-1927), um marco da moderna historiografia brasileira, que ele conhece por intermédio de Eduardo Prado. Por fim, pode ser visto também como uma figura-ponte entre o ensaísmo da década de 1920 e aquele que terá expressão maior em 1930, em obras como as de Sérgio Buarque de Holanda (1902- 1987), Gilberto Freyre (1900-1987) e Caio Prado Júnior (1907-1990). Todos eles, vale lembrar, possuidores de vínculos pessoais e de amizade com Paulo Prado. Ao enfrentar analiticamente a produção de Paulo Prado e o contexto no qual ela foi gestada, já que ambos são inseparáveis, acredito ser possível definir a posição central do autor no universo intelectual da época, levando a sério suas idéias e formulações, que ficam a meio caminho entre a arte e a ciência, a literatura e a história. / The present study examines Paulo da Silva Prado\'s (18691943) work, achievements and legacy, focusing on his social network and insertion. A well-recognized key character among intellectuals and artists involved in the 1922 Week of Modern Art, Paulo Prado is quite often disregarded by scholars and acknowledged as a backstage personality with a supporting role. Besides being a leading coffee producer and exporter at that time, Paulo Prado wrote two books about the history of São Paulo and the development of Brazilian people: Paulística (1925) and Retrato do Brasil (1928). He also wrote editorials, articles, and reviews for major publications, (re) published original documents on the colonial period, founded and managed modern journals, and was a major promoter and supporter of the 1922 Week of Modern Art, among others. Paulo Prado served as an important liaison in different settings, and there lies the interest of the present study. On one hand, he promoted at the age of 53 the 1922 Week of Modern Art and, on the other hand, he was a decisive connection between modernists and a group of intellectuals of a previous generation, his uncles, the journalist and monarchist Eduardo Prado (18601901). In addition, he developed a strong relationship with Cearás historian Capistrano de Abreu (18531927), a central figure of modern Brazilian historiography who was introduced to him by Eduardo Prado. Finally, in a sense, Paulo Prado established a link between 1920`s essayism and the essayism that flourished in 1930 with the works of Sérgio Buarque de Holanda (19021987), Gilberto Freyre (19001987), and Caio Prado Júnior (19071990) (notably, all of them had personal and friendship relations with Paulo Prado). I believe that the analysis of Paulo Prado production against the background where it was conceived, as they are very closely associated, will allow to establish his central role in the intellectual world of that time and to critically review his ideas and concepts which fall in between art and science, literature and history.

[pt] A tese deste trabalho é a de que estão implícitos na obra do historiador brasileiro João Capistrano de Abreu duas formações: a da nacionalidade brasileira e a do próprio autor como historiador moderno. A demonstração do argumento se faz sempre a partir dos próprios textos redigidos por Capistrano, sobretudo aqueles situados entre o início da década de 1880, quando é possível identificar sua decisão pela prática do ofício de historiador, e o ano de 1907, quando foram publicados os Capítulos de História Colonial, sua obra síntese. A leitura destes textos permite a identificação de características básicas do conceito moderno de história, tais como a crítica documental e o estabelecimento de uma narrativa capaz de organizar os documentos selecionados. O enredo da formação da nacionalidade brasileira é o eixo que organiza a reflexão de Capistrano de Abreu e que está por trás de seus textos. O tema é tratado a partir de um triplo diálogo de Capistrano com seus antecessores, com seus contemporâneos e consigo próprio, cada qual abordado, respectivamente, nas partes I, II e III. / [en] The thesis of this work is that two formations are implicit in the text written by brazilian historian João Capistrano de Abreu: that of brazilian nationality and that of Capistrano himself as a modern historian. The demonstration is done by reading Capistrano s texts - especially that written in the beggining of the 1880 s, when it became clear his option for history as a intellectual field, and the year 1907, when Capítulos de História Colonial, considered his main work, were published. The reading of those texts let one identify basic characteristics of modern concept of history, as the critical of documents and the construction of a narrative capable of organizing the selected documents. The plot of brazilian nationality formation is the axis presumed by his writings. The subject is approached by exploring a triple dialog of Capistrano with his predecessors (part I), with his contemporaries (part II) and with himself (part III).

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Resumo Esta pesquisa teve por objetivo compreender, em função de seu contexto de produção e recepção, as soluções descritivas reconhecíveis no rã-txa hu-ni-ku-~i, obra sobre o Caxinauá (família Pano), escrita pelo brasileiro João Capistrano de Abreu (1853-1927) e publicada em 1914. De maneira a delinear o circuito de circulação do saber em que aquele trabalho se encontrava inserido, foi realizada uma investigação do ideal de ciência e do modelo de organização social do grupo de especialistas, de diversas nacionalidades, que se dedicaram ao exame das línguas e culturas da América do Sul, entre os anos de 1890 e 1929. De outro lado, levantaram-se as estratégias de segmentação e categorização de unidades lingüísticas do Caxinauá adotadas por Capistrano de Abreu e verificou-se a adequação descritiva de algumas das propostas de análise identificadas. Palavras-chave: Historiografia da Lingüística; Línguas Pano; Caxinauá; Americanística; Capistrano de Abreu (1853-1927). / This research aims to analyse the linguistic description of the Cashinaua language (a Pano language) presented by the Brazilian researcher João Capistrano de Abreu (1853-1927) in his study entitled rã-txa hu-ni-ku-~i (published in 1914) with respect to its context of production and reception. The analysis comprises the concept of science and the patterns of social relationship that characterized the international scientific community devoted to the study of South-American languages and cultures during the years 1890-1929. In addition, Capistrano de Abreu?s system of segmentation and categorization of words and their affixes in Cashinaua was identified and the descriptive accuracy of some of his analyses tested.

Resumo Esta pesquisa teve por objetivo compreender, em função de seu contexto de produção e recepção, as soluções descritivas reconhecíveis no rã-txa hu-ni-ku-~i, obra sobre o Caxinauá (família Pano), escrita pelo brasileiro João Capistrano de Abreu (1853-1927) e publicada em 1914. De maneira a delinear o circuito de circulação do saber em que aquele trabalho se encontrava inserido, foi realizada uma investigação do ideal de ciência e do modelo de organização social do grupo de especialistas, de diversas nacionalidades, que se dedicaram ao exame das línguas e culturas da América do Sul, entre os anos de 1890 e 1929. De outro lado, levantaram-se as estratégias de segmentação e categorização de unidades lingüísticas do Caxinauá adotadas por Capistrano de Abreu e verificou-se a adequação descritiva de algumas das propostas de análise identificadas. Palavras-chave: Historiografia da Lingüística; Línguas Pano; Caxinauá; Americanística; Capistrano de Abreu (1853-1927). / This research aims to analyse the linguistic description of the Cashinaua language (a Pano language) presented by the Brazilian researcher João Capistrano de Abreu (1853-1927) in his study entitled rã-txa hu-ni-ku-~i (published in 1914) with respect to its context of production and reception. The analysis comprises the concept of science and the patterns of social relationship that characterized the international scientific community devoted to the study of South-American languages and cultures during the years 1890-1929. In addition, Capistrano de Abreu?s system of segmentation and categorization of words and their affixes in Cashinaua was identified and the descriptive accuracy of some of his analyses tested.