Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-08-29T15:40:38Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Paula M. S. Ramos.pdf: 1886339 bytes, checksum: 2f7e18353dd55af209ec171bcb384c30 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-08-29T15:40:59Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Paula M. S. Ramos.pdf: 1886339 bytes, checksum: 2f7e18353dd55af209ec171bcb384c30 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-29T15:40:59Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Paula M. S. Ramos.pdf: 1886339 bytes, checksum: 2f7e18353dd55af209ec171bcb384c30 (MD5) Previous issue date: 2016-10-11 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / Study the genesis of the Brazilian Social Thought and Amazon, through a sociology analysis of the works and speeches of intellectuals of the first half of the twentieth century, as Álvaro Maia, assists in the process of clarification of own current social thought. Álvaro Maia, journalist, writer, lawyer and politician, became even in the first decades of the twentieth century intellectual and political leadership, to embody the ideas and desires change expected by various social sectors facing a crisis scenario. However, its role as a professional politician over four decades, also reveals an intellectual project, common to many intellectuals of the peripheral countries of this period, in addition to forging the nation sought to understand the process of modernization in peripheral countries. So when making an itinerary of Álvaro Maia ideas during his time as intervenor in the Estado Novo, it was possible to understand that from their intellectual condition, Maia became an ideologue of the Vargas regime. However, the production of literary work of Maia can not be reduced as a mere strategy to acquire symbolic capital lost in the political field, as a representative of the movement of Caboclitude Álvaro Maia, as well as other Amazônia writers sought, through his works, build a truly cabocla identity. The tapper, one of the central characters in his work, was exalted by his strength and valor, symbolizing the true agent of development in the region. Though, as a member of the conservative classes was an ambiguity of their part in treating the extractive model, representing an understated way, as in the case of the character Fabio Moura in Beiradão 1956. After the 1930s, Álvaro Maia goes through a process improvement and debugging of its political professionalization, as a new state representative acted as an ideologist of the regime. Although, despite his charisma and connection with the Vargas government, its permanence only happened because their line with the interests of the local elite. Therefore, policy resonances in alvareana literature reveal how this intellectual, representing the nativist movement, via the construction of the Amazon identity by exploiting the native element, could not stay only in terms of ideas, but would mainly political activity. / Estudar a gênese do Pensamento Social brasileiro e Amazônico, por meio de uma análise da sociologia das obras e dos discursos, de intelectuais da primeira metade do século XX, como Álvaro Maia, nos auxilia no processo de esclarecimento do próprio pensamento social atual. Álvaro Maia, jornalista, escritor, advogado e político, tornou-se ainda nas primeiras décadas do século XX uma liderança intelectual e política, por encarnar os ideias e anseios de mudança esperados por diversos setores sociais diante de um cenário de crise. No entanto, sua atuação como político profissional, ao longo de quatro décadas, revela também um projeto intelectual, comum a inúmeros intelectuais dos países periféricos deste período que, além de forjar a nação, buscavam compreender o processo de modernização em países periféricos. Assim, ao se fazer um itinerário das ideias de Álvaro Maia durante seu período como interventor no Estado Novo, foi possível compreender que a partir de sua condição de intelectual, Maia tornou-se um ideólogo do regime varguista. No entanto, a produção da obra literária de Maia não pode ser reduzida como uma mera estratégia para adquirir capital simbólico, perdido no campo político, como um representante do movimento da Caboclitude. Álvaro Maia, assim como outros escritores amazonenses buscavam, através de suas obras, construir uma identidade verdadeiramente cabocla. O seringueiro, um dos personagens centrais em sua obra, foi exaltado por sua força e bravura, simbolizando o verdadeiro agente de desenvolvimento da região. Porém, como membro das classes conservadoras, havia uma ambiguidade de sua parte no tratamento ao modelo extrativista, representando uma forma suavizada, como no caso da personagem Fabio Moura no livro Beiradão de 1956. Após a década de 1930, Álvaro Maia passa por um processo de aperfeiçoamento e depuração de sua profissionalização política, como um representante do Estado Novo atuou como um ideólogo do Regime. Todavia, apesar de seu carisma e sua ligação com o governo varguista, sua permanência só aconteceu devido sua consonância com os interesses da elite local. Portanto, as ressonâncias da política na literatura alvareana revelam o quanto este intelectual, representante do movimento nativista, via que a construção da identidade amazônica através da valorização do elemento nativo, não poderia ficar apenas no plano das ideias, mas implicaria sobretudo sua atuação política.

Orientador: Milton Lahuerta / Resumo: O presente trabalho procurou apresentar a relação que Sérgio Milliet, figura pública relevante na intelectualidade paulista da primeira metade do século XX, manteve com as ciências sociais de seu tempo. Assim, estabelecemos três eixos centrais de análise: a recomposição da trajetória que o levou ao envolvimento com esta tradição do saber – a qual também se confunde com o processo de institucionalização dela em São Paulo –; as especificidades do vínculo mantido com a disciplina, bem como das instituições nas quais tomou parte e que o envolviam no trato dela – como a Escola Livre de Sociologia e Política e o Departamento de Cultura do Município –; e, por fim, a sistematização e identificação das suas contribuições relacionadas a tais perspectivas de análise presentes em sua obra. Para tanto, assumimos como perspectiva privilegiada de análise uma preocupação com a seleção e a elaboração de testemunhos com a finalidade de, ao evidenciá-los, também evidenciarmos os aspectos que sugerem o cultivo, a presença e o abandono formal das ciências sociais em sua trajetória. Desta forma, foram explorados os vínculos mantidos com o movimento modernista que culminaram no seu envolvimento com a vida pública paulistana, processo este que o levou a envolver-se profundamente com as ciências sociais, em especial com a então recente tradição de estudos da sociologia norte-americana. / Abstract: The present work tried to present the relation that Sérgio Milliet, relevant public figure in the São Paulo intellectuality of the first half of the 20th century, maintained with the social sciences of his time. Thus, we established three central axes of analysis: the recomposition of the trajectory that led to the involvement with this tradition of knowledge, which is also confused with the process of institutionalization of it in São Paulo; the specificities of the link maintained with the discipline, as well as of the institutions in which it took part and that involved in the treatment of it, such as the Escola Livre de Sociologia e Política and the Departamento de Cultura do Município; and, finally, the systematization and identification of his contributions related to such perspectives of analysis present in his work. For this, we assume as a privileged perspective of analysis a concern with the selection and elaboration of testimonies with the purpose of demonstrating the aspects that suggest the cultivation, presence and formal abandonment of the social sciences in their trajectory. In this way, the ties maintained with the modernist movement that culminated in his involvement with public life in São Paulo were analyzed as part of the process that led him to become deeply involved with the social sciences, in particular with the then recent tradition of studies of the northamerican sociology. / Mestre

A problemática relação entre as obras de Caio Prado Jr. e Celso Furtado consiste numa das mais interessantes polêmicas de nossa historiografia. Sabe-se que em Formação Econômica do Brasil, principal obra de Furtado, não há referências explícitas à obra de Caio Prado Jr., mesmo que a influência do pensamento do historiador marxista na obra do economista cepalino seja mais do que evidente. A questão, longe de estar pacificada, despertou a atenção de nomes como Chico de Oliveira, Paul Singer, Roberto Schwarz e Tamás Szmerecsányi. Para além da polêmica, parece haver razoável interesse na comparação mais ampla do pensamento de ambos. Partindo daí, o presente trabalho coteja o pensamento dos autores entre dois momentos temáticos bem definidos, o de seus livros de Formação, de meados das décadas de 1940 e 1950 e o momento da Revolução, já nos idos da década de 1960. Nesse marco cronológico e temático, procura-se situar os autores no contexto intelectual mais amplo de que fazem parte. O marxismo de matriz comunista, no caso de Caio Prado Jr. e a economia política da CEPAL para Celso Furtado. Em seguida, a comparação é realizada em torno de três eixos temáticos mais amplos. O primeiro, a respeito do uso que realizam da tipologia de contrários das colonizações de exploração e povoamento. O segundo, que trata da maneira como abordam a difícil transição, ainda inconclusa, entre colônia e nação, que em Caio Prado Jr. adquire a forma de impasses do inorgânico e em Furtado, nas ideias que levaram à criação da SUDENE. Por fim, compara-se as respostas de ambos ao conturbado contexto político da década de 1960, quando as análises convergem para a defesa de uma Revolução, ou Pré-Revolução, vista não como ruptura, mas como um processo mais amplo de transformação social. / The problematic relation between the works of Caio Prado Jr. and Celso Furtado is one of the most interesting polemics of our historiography. It is known that in the Formação Econômica do Brasil, Furtado\'s main work, there are no explicit references to the work of Caio Prado Jr., even though the influence of the thought of the Marxist historian on the work of the ECLAC economist is more than evident. The issue, far from being pacified, attracted the attention of names like Chico de Oliveira, Paul Singer, Roberto Schwarz and Tamás Szmerecsányi. Beyond the controversy, there seems to be reasonable interest in the broader comparison of the thinking of both. From this point of view, the present work contrasts the authors\' thinking between two well-defined thematic moments, that of their books of \"Formation\", from the mid-1940s and 1950s and the moment of the \"Revolution\", already in the 1960s In this chronological and thematic framework, we seek to locate the authors in the broader intellectual context of which they are part. Communist matrix Marxism, in the case of Caio Prado Jr. and the political economy of ECLAC for Celso Furtado. Then, the comparison is carried out around three broader thematic axes. The first one, regarding the use that they make of the typology of opposites of colonização de exploração e colonização de povoamento. The second, which compares the way they deal with the difficult, and still unfinished transition between colony and nation, which in Caio Prado Jr. acquires the form of \"impasses do inorgânico\" and in Furtado, in the ideas that led to the creation of SUDENE. Finally, their responses are compared in the troubled political context of the 1960s, when the two analyzes converge to defend a Revolution, or Pre-Revolution, seen not as rupture, but as a broader process of social transformation.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O estudo que esta dissertaÃÃo apresenta tem como objetivo compreender a idÃia de mudanÃa social na interpretaÃÃo do escritor Euclydes da Cunha (1866-1909) âespecialmente atravÃs das construÃÃes discursivas do autor sobre as noÃÃes de civilizaÃÃo e violÃncia. Para tanto, tal pesquisa se dedica a observar e analisar os materiais publicados por Euclydes que tratam do universo do sertÃo â tomando como base seus escritos produzidos entre 1897 e 1902. Sem a pretensÃo de caminhar como uma pesquisa historiogrÃfica, este trabalho propÃe uma leitura da narrativa euclydiana fundamentada em uma âsociologia dos textosâ: uma investigaÃÃo das relaÃÃes entre os discursos escritos do autor e entre as imagens que ele elabora ao desdobrar sua interpretaÃÃo. Observando os contextos da produÃÃo intelectual de Euclydes da Cunha e a estrutura de seus textos, podemos perceber as conexÃes simbÃlicas que o escritor organiza para engendrar um entendimento do sertÃo; entendimento permeado por signos diversos. Um sertÃo movimentado pelas forÃas da Guerra de Canudos e reconstruÃdo por elas. Por meio do conteÃdo narrativo euclydiano a histÃria à reordenada como material racional-explicativo e como um âtecidoâ literÃrio, provedor de classificaÃÃes sobre o sertanejo e sobre os contatos deste com a transformaÃÃo de seu mundo.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-03-28T12:13:51Z No. of bitstreams: 1 julianerochalara.pdf: 677299 bytes, checksum: 263009478b81537183191ac46b48b906 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-04-24T02:35:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 julianerochalara.pdf: 677299 bytes, checksum: 263009478b81537183191ac46b48b906 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-24T02:35:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 julianerochalara.pdf: 677299 bytes, checksum: 263009478b81537183191ac46b48b906 (MD5) Previous issue date: 2013-03-21 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação pretende mostrar duas formas de governo distintas em um dado período histórico brasileiro, o autoritarismo (principalmente de 1937-1945) e a democracia (1946-1964), que objetivavam algo em comum, a superação do atraso. Tal superação contempla o fenômeno da modernização, vinculado à industrialização, na tentativa de suplantar a economia baseada na exportação de produtos primários. Em meio a esse contexto, teóricos como, Caio Prado Júnior e Alberto Guerreiro Ramos, procuravam interpretar e analisar a situação brasileira interna e externamente. Dessa forma, pretende-se, por fim, propor uma associação dessas duas interpretações político-sociológicas, que atentavam para as particularidades da Nação. / This dissertation purposes to present two distinct forms of government during a certain Brazilian historical period, the authoritarianism (mainly from 1937 to 1945) and democracy (1946-1964), that aimed something in common, the overcome of backwardness. Such overcome considers the phenomenon of modernization, liked to industrialization, in the attempt to supplant the economy based on the exportation of primary products. In the midst of this context, theorists as Caio Prado Júnior e Alberto Guerreiro Ramos, sought to interpret and analyze the Brazilian situation, inner an externally. Thus, it is intended, finally, to propose an association of these two political-sociological interpretations, that regarded the particularities of the nation.

A problemática relação entre as obras de Caio Prado Jr. e Celso Furtado consiste numa das mais interessantes polêmicas de nossa historiografia. Sabe-se que em Formação Econômica do Brasil, principal obra de Furtado, não há referências explícitas à obra de Caio Prado Jr., mesmo que a influência do pensamento do historiador marxista na obra do economista cepalino seja mais do que evidente. A questão, longe de estar pacificada, despertou a atenção de nomes como Chico de Oliveira, Paul Singer, Roberto Schwarz e Tamás Szmerecsányi. Para além da polêmica, parece haver razoável interesse na comparação mais ampla do pensamento de ambos. Partindo daí, o presente trabalho coteja o pensamento dos autores entre dois momentos temáticos bem definidos, o de seus livros de Formação, de meados das décadas de 1940 e 1950 e o momento da Revolução, já nos idos da década de 1960. Nesse marco cronológico e temático, procura-se situar os autores no contexto intelectual mais amplo de que fazem parte. O marxismo de matriz comunista, no caso de Caio Prado Jr. e a economia política da CEPAL para Celso Furtado. Em seguida, a comparação é realizada em torno de três eixos temáticos mais amplos. O primeiro, a respeito do uso que realizam da tipologia de contrários das colonizações de exploração e povoamento. O segundo, que trata da maneira como abordam a difícil transição, ainda inconclusa, entre colônia e nação, que em Caio Prado Jr. adquire a forma de impasses do inorgânico e em Furtado, nas ideias que levaram à criação da SUDENE. Por fim, compara-se as respostas de ambos ao conturbado contexto político da década de 1960, quando as análises convergem para a defesa de uma Revolução, ou Pré-Revolução, vista não como ruptura, mas como um processo mais amplo de transformação social. / The problematic relation between the works of Caio Prado Jr. and Celso Furtado is one of the most interesting polemics of our historiography. It is known that in the Formação Econômica do Brasil, Furtado\'s main work, there are no explicit references to the work of Caio Prado Jr., even though the influence of the thought of the Marxist historian on the work of the ECLAC economist is more than evident. The issue, far from being pacified, attracted the attention of names like Chico de Oliveira, Paul Singer, Roberto Schwarz and Tamás Szmerecsányi. Beyond the controversy, there seems to be reasonable interest in the broader comparison of the thinking of both. From this point of view, the present work contrasts the authors\' thinking between two well-defined thematic moments, that of their books of \"Formation\", from the mid-1940s and 1950s and the moment of the \"Revolution\", already in the 1960s In this chronological and thematic framework, we seek to locate the authors in the broader intellectual context of which they are part. Communist matrix Marxism, in the case of Caio Prado Jr. and the political economy of ECLAC for Celso Furtado. Then, the comparison is carried out around three broader thematic axes. The first one, regarding the use that they make of the typology of opposites of colonização de exploração e colonização de povoamento. The second, which compares the way they deal with the difficult, and still unfinished transition between colony and nation, which in Caio Prado Jr. acquires the form of \"impasses do inorgânico\" and in Furtado, in the ideas that led to the creation of SUDENE. Finally, their responses are compared in the troubled political context of the 1960s, when the two analyzes converge to defend a Revolution, or Pre-Revolution, seen not as rupture, but as a broader process of social transformation.

[pt] O pensamento social brasileiro procurou, ao longo do século passado, compreender os processos de mudança no país, especialmente na relação entre o Estado e a sociedade. Nesse sentido, o fenômeno do populismo ganhou destaque por conta de suas implicações no processo eleitoral, na renovação de lideranças políticas, ou mesmo nas finanças públicas. Este trabalho procurou discutir as interpretações sobre as manifestações populistas no período de 1945 a 1964, oferecidas pela Escola de Sociologia da Universidade de São Paulo, pelo Instituto Superior de Estudos Brasileiros, e por representantes do pensamento econômico liberal. Foi possível verificar que as contribuições estudadas afirmaram a relevância dos estudos sobre o populismo para a compreensão da política brasileira no período de 1945 a 1964, como também ajudaram na propagação do debate sobre o fenômeno do populismo no mundo público. Entretanto, em razão dos pressupostos teóricos diferentes que fundamentavam suas análises, não foram capazes de contribuir para uma definição precisa do fenômeno aqui estudado. Na Escola de Sociologia da USP destacaram-se o conceito de estado de compromisso, desenvolvido por Weffort, e a busca do entendimento da diminuição da importância da luta de classes no período populista. Por outro lado, os intelectuais do ISEB, que trabalharam sob influência do pensamento cepalino, viam o populismo como uma passagem na evolução da modernização do país, e davam ênfase à preocupação com o nacional desenvolvimentismo. Já os pensadores econômicos liberais se mantinham fiéis ao liberalismo econômico, marcando suas críticas aos governos que não priorizavam o equilíbrio fiscal. / [en] The Brazilian social thought sought, throughout the past century, to understand the processes of change in the country, especially the relation between the State and the society. In that sense, the phenomenon of populism gained prominence, due to its implications in the electoral process, the renewal of political leadership, and even in the area of public finance. This work tried to discuss the interpretations on the populist manifestations during the period from 1945 to 1964, proposed by the School of Sociology of the University of São Paulo, by the Superior Institute of Brazilian Studies, and by representatives of the liberal economic thought. It was possible to verify that the studied contributions pointed out the relevance of populism studies for better understanding Brazilian politics during the period from 1945 to 1964, as well as helped to spread the discussion about the phenomenon of populism in the public sphere. However, as a consequence of the distinct fundamentals through which different theoreticians based their analyses, they had not been able to accomplish to a precise definition of the phenomenon. In the School of Sociology of the USP relevant concepts were state of commitment developed by Weffort and the search for understanding the decrease of the importance of class struggle during the populist period. On the other hand, the intellectuals of the ISEB had worked under guidance of CEPAL`s thought. They saw Populism as a phase in the evolution of the country, and emphasized the concern with national development. The liberal economic thinkers were loyal to economic liberalism, criticizing governments that did not give priority to fiscal balance.

Este trabalho tem como objetivo principal apreender as mais importantes elaborações de Celso Furtado a partir do debate sobre o desenvolvimento brasileiro nas décadas de 1950 e 1960. Enfocando a construção teórico-metodológica da sua interpretação do subdesenvolvimento brasileiro e sua importância para o movimento nacionalista desenvolvimentista, bem como sua participação no debate político e intelectual que esta vertente do pensamento social e político brasileiro travou com alguns acadêmicos do Departamento de Ciências Sociais da USP. A análise deste debate destaca as divergências entre os conceitos de subdesenvolvimento de Celso Furtado e de dependência segundo a interpretação elaborada por Fernando Henrique Cardoso. / This work has as objective main to apprehend the most important elaborations of Celso Furtado from the debate about the Brazilian development in the decades of 1950 and 1960. Focusing the construction theoretician of your interpretation of the Brazilian underdevelopment and importance for the nacional-desenvolvimentista movement, as well as your participation in the debate politician and intellectual with some of the academics of the Department of Social Sciences of the USP, that market this source of the Brazilian social and politician theory. The analysis of this debate detaches the divergences between the concepts of underdevelopment Celso Furtado and dependence according to interpretation elaborated for Fernando Henrique Cardoso.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:13:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009 - Dora Vianna Vasconcellos.pdf: 614663 bytes, checksum: 92382f33c3d02192e15d7dfbf01d60ab (MD5) Previous issue date: 2009-10-08 / This work resumes the basic concepts of renowned essayists of the 1930 generation such as Gilberto Freyre, S?rgio Buarque de Holanda, Oliveira Vianna, Caio Prado J?nior, as well as some other works written during the institutionalization period of social sciences in Brazil, such as those by Maria Isaura Pereira de Queiroz. We also analised works written by Alberto Passos Guimar?es e Jos? de Souza Martins. The aim of this work is to show how each one of these authors see the needy rural man in our country, as well as how this man was conceived by brasilian imaginarium and literature, mainly portrayed by Jeca Tatu, a character created by Monteiro Lobato. To achieve this last intend we referred to N?sia Trindade, Alu?zio Alves Filho e Cassiano Nunes. According to the above mentioned authors, our hypothesis is that divided into two opposite economic and sociocultural regions one urban, other rural Brasil has a rural ethos. Jeca Tatu, symbol of the national identity, suggests that our country contemplates itself as essentially rural and the agregado is its social substract. / Neste trabalho, lan?amos m?o de renomados ensaistas da gera??o de 1930, a exemplo de Gilberto Freyre, S?rgio Buarque de Holanda, Oliveira Vianna, Caio Prado J?nior e outros textos produzidos na ?poca da institucionaliza??o das ci?ncias sociais no Brasil, como os de Maria Isaura Pereira de Queiroz. Os textos de Alberto Passos Guimar?es e Jos? de Souza Martins tamb?m foram analisados. O objetivo foi mostrar a vis?o de cada um deles sobre o homem pobre do campo no nosso pa?s. Tentamos indicar tamb?m como ele foi expresso no imagin?rio social brasileiro e na literatura, por meio do personagem Jeca Tatu, de Monteiro Lobato. Para tanto, nos valemos de autores como N?sia Trindade, Alu?zio Alves Filho e Cassiano Nunes. Defendemos a hip?tese de que o Brasil, acentuadamente dividido entre duas regi?es econ?micas e socioculturais distintas uma urbana e outra rural possui, segundo a literatura indicada, um ethos rural. O Jeca Tatu, s?mbolo da identidade nacional, sugere que o Brasil formula uma imagem ruralizante de si mesmo e que tem o agregado como o seu substrato social.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:35:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-04-19Bitstream added on 2014-06-13T21:07:43Z : No. of bitstreams: 1 alvesjunior_p_dr_arafcl.pdf: 916372 bytes, checksum: 2eb8d4aafefefb93f9d117d66a0dda7d (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este trabalho pretende recuperar a trajetória do intelectual carioca José Honório Rodrigues que, ao longo de sua vida, tematizou a respeito da teoria e metodologia da História e, a partir do decênio de 1950, passou a centrar sua obra na produção de uma interpretação da sociedade brasileira. A ruptura dos anos 50 pauta-se pelo ideário assumido pelo autor, isto é, o nacionalismo-liberal, sendo que este foi a base de suas tematizações e de sua interpretação do Brasil. O núcleo interpretativo oferece uma compreensão do país, tendo a conciliação como base de explicação da sociedade, pois a partir dessa reflexão o autor aponta para os momentos em que a liderança política, assumindo a “conciliação” com o povo, proporciona a melhoria nas condições de vida do povo e, dessa forma, evita a prática de uma “História Cruenta” por parte das lideranças antipovo. Essa análise de José Honório foi determinante para sua crítica aos rumos da sociedade no contexto posterior ao golpe civil militar de 1964, denominado o período como “Generalismo presidencial”. Sua crítica ao “presidencialismo imperial” dos militares o levou a assumir uma postura de reflexão e posicionando de forma ativa na “Política Externa Independente”, a partir de 1965. Sendo assim, nosso intuito é recuperar todo esse contexto que permite a identificação de José Honório Rodrigues como um intérprete da sociedade brasileira / This paper to recover the trajectory of intellectual Jose Honorio Rodrigues, who, throughout his life, thematized on the theory and methodology of history and from the decade of 1950, has focused his work in producing an interpretation of society Brazil. Rupture of 50 years is guided by the ideas given by the author, that is, liberal-nationalism, and this was the basis of their analytic themes and their interpretation of Brazil. The core offers an interpretive understanding of the country and the reconciliation as a basis for explanation of society, because from this discussion the author points to times when leadership, taking the reconciliation with the people, provides better conditions life of the people and thus avoids the practice of a grisly history by the leaders’. This analysis of Jose Honorio was instrumental in his criticism of the direction of society in the context of post-civil-military coup in 1964, called the period as general president. His criticism of the imperial presidentialism of the military led him to assume a posture of reflection and positioning of the active form in the Independent Foreign Policy from 1965. Thus, our aim is to restore that environment that allows the identification of Jose Honorio Rodrigues as an interpreter of Brazilian society