Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:25Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2004Bitstream added on 2014-06-13T18:43:48Z : No. of bitstreams: 1 joanonineto_v_dr_assis.pdf: 2015989 bytes, checksum: 5fcd78db2d92665561d49f1d9f4aa434 (MD5) / Universidade Estadual Paulista (UNESP) / Analisamos o processo colonizador do Estado de Mato Grosso, com foco privilegiado sobre a região noroeste do Estado, mais exatamente sobre Juina, pólo regional e primeira cidade surgida de um projeto estadual de colonização, e a Igreja Católica, mais especificamente a brasileira, mato-grossense e organizada segundo as influências dos movimentos leigos, tais como a Teologia da Libertação, as Comunidades Eclesiais de Base e a Renovação Carismática Católica, fixando-nos entre as décadas de 1970 e 1990. Visamos os pontos de convergência entre ambos os aspectos por nos auxiliarem na compreensão da sociedade juinense. Não tratamos do aspecto institucional, mas procuramos a visão do colono migrante católico. Isto resume, ou sintetiza nosso objetivo para este trabalho: analisar o uso feito da mensagem da igreja pelo fiel nessa região. Demonstrar que a aceitação ou rejeição desta ou daquela face da Igreja Católica, para além da influência da mídia ou de imposições do clero (ou mesmo institucionais), tem forte relação com as idiossincrasias da vida daqueles colonos que usam a religião como elemento comum, para a reconstrução da sua identidade. Para isso delineamos algumas reflexões sobre a Igreja Católica, a sua mensagem e a compreensão desta última pelos fiéis. Entendemos que se existe uma forte influência dos modelos propostos pelas autocompreensões da Igreja sobre o conjunto dos fiéis católicos, essa influência esbarra, ou mesmo, para nas reinterpretações elaboradas pelos fiéis sobre os discursos da Igreja. Em síntese, entre o ouvido do fiel e a boca da instituição há certamente espaço mais que suficiente para resignificações daquilo que se transmitiu. Assim o foi para com a Teologia da Libertação e a Renovação Carismática Católica. Em Juina encontramos ambos os movimento... / we analyze the colonizer Estado de Mato Grosso process, with focus privileged about Estado's northwest region, more exactly about Juina, regional and first polo city arisen of a state project of colonization, and the Catholic church, more specifically the Brazilian, mato-grossense and organized according to the influences of the lay actions, such as the Theology of Liberation, the Base Ecclesial Communities and the Catholic Charismatic Renewal, fastening us between the 1970's and 1990's. We aim the convergence points between both the aspects for assist us in the comprehension of the society juinense. We do not care for the institutional aspect, but we search colonist's Catholic migrant vision. This summarizes, or it synthesizes our objective for this work: analyze the use done of the message of church by the faithful in this region. Demonstrate that the acceptance or rejection of this or of that side of the Catholic church, for besides the influence of the media or of impositions of the clergy (or even institutional), has strong relation with the idiosyncrasies of life of those colonists who use the religion as common element, for the reconstruction of your identity. For that delineate some reflections on the Catholic Church, your message and the comprehension of this last by the followers. We understand that there are a strong influence of the proposed models by self-comprehensions of Church on the set of the Catholic followers, this influence stumbles, or even, for in the new interpretations elaborated by the followers on the speeches of Church. In synthesis, between ear of the faithful and the mouth of the institution there is certainly space more than enough for new signification of that that was transmitted. Thus was to with the Theology of Liberation and the Catholic Charismatic Renewal. In Juina find both movements... (Complete abstract, click electronic access below)

A pesquisa teve como objetivo investigar o texto da Carta à Comunidade de Éfeso (Ap 2,1-7), suas características literárias gerais, a estrutura, o gênero literário, a finalidade, o contexto da comunidade na sua vivência cristã, os desafios e as respostas que esta encontrou durante a perseguição do Império Romano e na adversidade do pluralismo religioso do período pós- apostólico (96-130 d.C.), construindo alguns caminhos para que as comunidades cristãs do nosso tempo também possam responder aos seus próprios desafios. Por meio de uma abordagem de natureza bibliográfica, realizou-se uma revisão de estudos a partir do eixo texto-contexto, utilizando-se o procedimento de análise de conteúdo em dois níveis: análise crítica ou contextual e análise textual. O primeiro capítulo apresenta, na história, o contexto de onde surgiu o texto: o tempo, a realidade sociopolítica, econômica e religiosa da Ásia Menor e da cidade de Éfeso no século I d.C., a perseguição e a pluralidade religiosa em que viveram os cristãos da comunidade dos efésios, no período pós-apostólico. Também são analisados, nesse capítulo, os reflexos do momento histórico de perseguição e pluralismo religioso na prática e vivência dos cristãos da comunidade de Éfeso, ajudando a elucidar os caminhos encontrados pelos cristãos dessa comunidade a responder os desafios trazidos pela perseguição do Império Romano e pela pluralidade religiosa da Ásia Menor. No segundo capítulo são abordadas as características literárias gerais, a origem e a formação do movimento apocalíptico, o tempo, o lugar, os destinatários, a estrutura, o gênero literário e a finalidade do texto de Ap 2,1-7. O terceiro capítulo, por fim, apresenta a análise do caminho percorrido pelas Comunidades Eclesiais de Base, no Brasil e na Diocese de Rondonópolis MT, a reflexão e a construção de algumas respostas, à luz de Ap 2,1-7, de como as comunidades do nosso tempo podem responder aos seus desafios. Olhar para as comunidades da terceira geração cristã consistiu em exercício analítico, inspirando alternativas para a vida em comunidade que precisam ser construídas diante dos desafios que atingem a vida cristã de nossa época. O texto de Ap 2,1-7 serve, assim, como parâmetro e é revelador de nossa identidade cristã, que deve permanecer a mesma em tempo de adversidades e nos impulsionar para um testemunho e uma fidelidade mais entusiasmada no seguimento de Jesus. / The objective of the research was to analyze the text in the Letter to the Christian Community of Ephesus. (Ap 2,1-7), the general literary characteristics, the structure, the literary genre, the purpose, the context of the community in its Christian way of life, the challenges and responses during persecution in the Roman Empire and in the adversity of religious pluralism in the post-apostolic time (96-130 AD), thus building some ways to help the present Christian communities to face their own challenges. By means of a bibliographical approach, a study review was conducted, based on the axis text-context, with the adoption of content analysis on two levels: critical or contextual analysis and text analysis. The first chapter presents the historical context in which the text was produced: time and sociopolitical, economic and religious reality in Asia Minor and in the city of Ephesus in the 1st century AD, the persecution and religious plurality of the Christians in the Ephesians community, during the post-apostolic period. The chapter also brings the reflections of the historical moment of persecution and religious plurality in the practice and life of the Christians in the Ephesians community, in order to help elucidate the steps they took to respond to the challenges caused by the persecution in the Roman Empire and the religious plurality in Asia Minor. The second chapter is about the general literary characteristics, the origin and the formation of the apocalyptic movement, the time, the place, the addressees, the structure, the literary genre and the purpose of the text in Ap 2,1-7. The third chapter presents the analysis of the path taken by the Base Ecclesial Communities in Brazil and in the Diocese of Rondonopolis MT, the reflection and the construction of some responses, in light of Ap 2,1-7, of how communities may respond to the present challenges. Looking at the third generation of Christian communities has been an analytical exercise, inspiring alternatives for community life that need to be built in face of the challenges posed to Christians in our time. The text in Ap 2,1-7 may be taken as a parameter, for it reveals our Christian identity, an identity that should not be subject to change in adverse times and that should lead us to a more enthusiastic testimony and fidelity in following Jesus.

Orientador: Eduardo Basto de Albuquerque / Banca: José Oscar Beozzo / Banca: Kátia Maria Abud / Banca: Mauro Galetti Rodrigues / Banca: Áureo Busseto / Resumo: Analisamos o processo colonizador do Estado de Mato Grosso, com foco privilegiado sobre a região noroeste do Estado, mais exatamente sobre Juina, pólo regional e primeira cidade surgida de um projeto estadual de colonização, e a Igreja Católica, mais especificamente a brasileira, mato-grossense e organizada segundo as influências dos movimentos leigos, tais como a Teologia da Libertação, as Comunidades Eclesiais de Base e a Renovação Carismática Católica, fixando-nos entre as décadas de 1970 e 1990. Visamos os pontos de convergência entre ambos os aspectos por nos auxiliarem na compreensão da sociedade juinense. Não tratamos do aspecto institucional, mas procuramos a visão do colono migrante católico. Isto resume, ou sintetiza nosso objetivo para este trabalho: analisar o uso feito da mensagem da igreja pelo fiel nessa região. Demonstrar que a aceitação ou rejeição desta ou daquela face da Igreja Católica, para além da influência da mídia ou de imposições do clero (ou mesmo institucionais), tem forte relação com as idiossincrasias da vida daqueles colonos que usam a religião como elemento comum, para a reconstrução da sua identidade. Para isso delineamos algumas reflexões sobre a Igreja Católica, a sua mensagem e a compreensão desta última pelos fiéis. Entendemos que se existe uma forte influência dos modelos propostos pelas autocompreensões da Igreja sobre o conjunto dos fiéis católicos, essa influência esbarra, ou mesmo, para nas reinterpretações elaboradas pelos fiéis sobre os discursos da Igreja. Em síntese, entre o ouvido do fiel e a boca da instituição há certamente espaço mais que suficiente para resignificações daquilo que se transmitiu. Assim o foi para com a Teologia da Libertação e a Renovação Carismática Católica. Em Juina encontramos ambos os movimento... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: we analyze the colonizer Estado de Mato Grosso process, with focus privileged about Estado's northwest region, more exactly about Juina, regional and first polo city arisen of a state project of colonization, and the Catholic church, more specifically the Brazilian, mato-grossense and organized according to the influences of the lay actions, such as the Theology of Liberation, the Base Ecclesial Communities and the Catholic Charismatic Renewal, fastening us between the 1970's and 1990's. We aim the convergence points between both the aspects for assist us in the comprehension of the society juinense. We do not care for the institutional aspect, but we search colonist's Catholic migrant vision. This summarizes, or it synthesizes our objective for this work: analyze the use done of the message of church by the faithful in this region. Demonstrate that the acceptance or rejection of this or of that side of the Catholic church, for besides the influence of the media or of impositions of the clergy (or even institutional), has strong relation with the idiosyncrasies of life of those colonists who use the religion as common element, for the reconstruction of your identity. For that delineate some reflections on the Catholic Church, your message and the comprehension of this last by the followers. We understand that there are a strong influence of the proposed models by self-comprehensions of Church on the set of the Catholic followers, this influence stumbles, or even, for in the new interpretations elaborated by the followers on the speeches of Church. In synthesis, between ear of the faithful and the mouth of the institution there is certainly space more than enough for new signification of that that was transmitted. Thus was to with the Theology of Liberation and the Catholic Charismatic Renewal. In Juina find both movements... (Complete abstract, click electronic access below) / Doutor