[吳文華]. / 手稿本. / 論文(碩士) -- 香港中文大學. / 參考文獻: p. 375-383. / Shou gao ben. / [Wu Wenhua]. / Lun wen (shuo shi) -- Xianggang zhong wen da xue. / Can kao wen xian: p. 375-383. / Chapter 第一篇 --- 論名言計執與謬誤 --- p.1 / Chapter 第一章 --- 唯識宗破小乘心不相應行法之理論 --- p.1 / Chapter 第一節 --- 總論心不相應行法之正義 --- p.1 / Chapter 第二節 --- 總破小乘所計心不相應行為實有之說 --- p.8 / Chapter 第三節 --- 另破別論名句文身 / Chapter 第二章 --- 巴克來破抽象觀念之說兼與唯識宗之說比較研究 / Chapter 第一節 --- 洛克抽象觀念之理論 / Chapter 第二節 --- 謬誤根源之發現 / Chapter 第三節 --- 語言文字如何引生謬誤 / Chapter 第四節 --- 避免謬誤之途徑 / Chapter 第五節 --- 所欲達到之真理 / Chapter 第六節 --- 評價：巴唯理論中之現代意義 / Chapter 第二篇 --- 破「心外之物」與「識外之境」 / Chapter 第一章 --- 唯識宗破小乘執物質卋界為離心實有之說 / Chapter 第一節 --- 初破能成之有對碍極微 / Chapter 第二節 --- 次破所成之有對碍根境 / Chapter 第三節 --- 對唯識宗破小乘色法之檢討 / Chapter 第二章 --- 巴克來破物質實體及心外物質世界之說 / Chapter 第一節 --- 巴克來破洛克初性次性之二分說 / Chapter 第二節 --- 巴克來破洛克物質實體之說 / Chapter 第三節 --- 巴克來破洛克之知覺代表理論 / Chapter 第三章 --- 比較研究 / Chapter 第三篇 --- 明「物不離心」與「境不離識」 / Chapter 第一章 --- 唯識宗論變似境 / Chapter 第一節 --- 明色法三正義 / Chapter 第二節 --- 因能´變ؤ能變所依的種子 / Chapter 第三節 --- 果能´變ؤ能變見相之八識自體分 / Chapter 第四節 --- 所變之見´相ؤ我法種種相唯識所現 / Chapter 第五節 --- 所變之見´相ؤ因緣變及分別變與三增多之辨 / Chapter 第二章 --- 巴克來論「存在即被知」 / Chapter 第一節 --- 第一論証 / Chapter 第二節 --- 第二論証 / Chapter 第三節 --- 第三論証 / Chapter 第三章 --- 比較研究 / Chapter 第一節 --- 巴唯二家攝物歸心之線索 / Chapter 第二節 --- 現代哲學對於知覺感覺與料之辯──第一線索 / Chapter 第三節 --- 現代哲學對於心物化約之之辯──第二線索 / Chapter 第四節 --- 第四節形上心靈與世界存續統一之辯──第三線索 / Chapter 第五節 --- 第五節自傳統至現代之心靈兩極之間之辯証與心靈新觀之形成

Thesis (Ph. D. in Political Science)--University of California, Berkeley, Spring 2006. / Description based on print version record. Includes bibliographical references (leaves 182-205).

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Thesis (Ph. D. in Civil and Environmental Engineering)--University of California, Berkeley, 2007. / "Fall 2007." Includes bibliographical references (p. 101-103). Also available online.

Thesis (Ed. D., Multicultural Education Program)--University of San Francisco, 1986. / eContent provider-neutral record in process. Description based on print version record. Includes bibliographical references (leaves 545-581).

Inaug.-diss.--Erlangen. / Lebenslauf.

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Ce travail cherche à défendre une théorie objectiviste des couleurs en conciliant deux thèses tenues habituellement pour incompatibles : le physicalisme, selon lequel les couleurs sont des propriétés physiques décrites par la science, et la thèse de la révélation, selon laquelle la nature des couleurs est révélée par l’expérience. Ces deux thèses sont tenues pour inconciliables parce que les couleurs se présentent comme des qualités, alors que la science traite de quantités. Après être revenu sur l’histoire du problème en montrant comment on peut comprendre la controverse moderne sur les qualités secondes à partir de la thèse de la révélation, je montre comment comprendre cette dernière thèse et je soutiens que toute théorie plausible des couleurs doit soutenir la révélation. Je soutiens que les couleurs sont des événements transitoires, et non pas des propriétés permanentes des objets. La lumière ne se contente pas de révéler la couleur des objets, mais la produit : les couleurs sont des effets de l'interaction de la lumière avec l'objet ou, quand il s'agit de sources primaires de lumière, des événements se produisant en leur sein. Cette thèse semble offrir une réponse, au moins partielle, à des arguments classiques à l'encontre de l'objectivité des couleurs, notamment certaines versions de l'argument de la relativité. Surtout, cette catégorisation nouvelle des couleurs permet de concilier les descriptions qualitatives et chromatiques des couleurs avec leurs descriptions quantitatives et physiques, permettant ainsi de concilier l’image manifeste et l’image scientifique du monde. / This work tries to defend an objectivist theory of colour by a reconciliation of two theses generally considered as incompatible: physicalism, the theory that colours are scientific properties of objects, and revelation, the thesis that the nature of a colour is revealed by an experience of this colour. Those theses are considered as incompatible because colours are presented as qualities, while science is only about quantities. After a chapter about the history of the problem, showing how we can understand the modern controversy on secondary qualities thanks to the revelation thesis, I show how to understand revelation, distinguishing it from phenomenology, and claim that a correct theory of colour must support revelation. After that, I argue that colours are transitory events, not standing properties: light produce colours, which are effects of the interaction of light with matter or, for primary light sources, events happening in them. This thesis gives a partial answer to some arguments against objectivism, notably variability arguments. Above all, this new categorization of colour reconciles the qualitative chromatic descriptions of colours with their quantitative physical descriptions, thus allowing reconciliation between the manifest and the scientific images of the world.