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In this study of the development of the sugar, rubber, and cotton industries in Brazil, the writer proposes to show the development of these industries from the beginning of the industries to about 1947.

Orientador: Ediógenes Aragão Santos / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / O exemplar do AEL pertence a Coleção CPDS / Made available in DSpace on 2018-08-18T18:22:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AguilarFilho_Sidney_D.pdf: 70630158 bytes, checksum: 5c9d1aeb04a8082f9078a0dceca28e79 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Este texto analisa aspectos da educação brasileira entre 1930 e 1945 a partir de relatos de vida de cinqüenta meninos "órfãos ou abandonados" sob a guarda do Juizado de Menores do Distrito Federal. Eles foram retirados do Educandário Romão de Mattos Duarte, da Irmandade de Misericórdia do Rio de Janeiro e levados para uma propriedade privada em Campina do Monte Alegre-SP. A transferência dessas crianças de nove a onze anos de idade foi respaldada pelo Código do Menor de 1927. Por uma década, estas crianças, foram submetidas a uma escolaridade precária, a uma educação baseada em longas jornadas de trabalho agrícola e pecuário sem remuneração. Foram submetidos a cárcere, a castigos físicos e a constrangimentos morais em fazendas de membros da cúpula da Ação Integralista Brasileira, também adeptos declarados do nazismo. Esta tese defende que os "meninos do Romão Duarte" foram vítimas de uma política do Estado brasileiro que ao estimular a educação eugênica, como definia o artigo 138 da Constituição de 1934, favoreceu a segregação de crianças e adolescentes. A documentação utilizada na narrativa fez uso de fontes oficiais, midiáticas articulando-as de forma complementar aos registros de depoimentos orais na reconstrução do período. / Abstract: This text analyzes the history of Brazilian education between 1930 and 1945 from the lives of fifty children "orphaned or abandoned" under the guardianship of Judge of Minors of Federal District. They were taken from Educandário Romão de Mattos Duarte of the Brotherhood of Mercy in Rio de Janeiro and removed to a private property in Campina do Monte Alegre - SP, Brazil. The transference of those children from nine to eleven years old has done under legal support of the Code of Minors of 1927. For a decade received a precarious schooling, working systematically with long journey and without compensation. They were subjected to imprisonment, physical punishment and the moral constraints on farms of members of the Ação Integralista Brasileira (AIB) and declared supporters of Nazism. This thesis argues that "boys of Romão Duarte" were victims of a state policy that encouraged the eugenicseducation, as defined the Article 138 of the Constitution of 1934 and favored the segregation of children and adolescents. The documentation used in the narrative contains official reports, media interviews and records of memories. / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutor em Educação

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Orientador: Wilton Carlos Lima da Silva / Banca: Alexandre de Sá Avelar / Banca: Karina Anhezini de Araujo / Resumo: Esta pesquisa tem o objetivo de analisar aspectos da obra biográfica de Raimundo Magalhães Junior. Para tanto, propusemos fazer esse estudo a partir das biografias Deodoro, a espada contra o Império (1957); Rui, o homem e o mito (1964); e, A vida turbulenta de José do Patrocínio (1969), a fim de analisar a escrita da história nas narrativas biográficas assinadas por Raimundo Magalhães Junior. O texto biográfico deste autor é rico pelas questões que suscita para uma reflexão sobre a constituição híbrida do gênero, parte de história parte de literatura, que almeja por meio da narrativa de vidas construir um conhecimento histórico relacionado a uma perspectiva historiográfica. O estudo do seu biografismo é uma oportunidade de discutir sobre o gênero biográfico e suas relações com a narrativa literária e a escrita da história. Além disso, podemos questionar a temporalidade e a noção de história compartilhada pelo texto, bem como sobre o seu método biográfico, a forma como acontece o aproveitamento dos resultados das pesquisas nos arquivos. Vale ressaltar que que tais temas ainda não foram suficientemente explorados, assim como a obra biográfica de Raimundo Magalhães Junior / Abstract: This research aimsto analyze the aspects of biographical worksby Raimundo Magalhães Junior. Therefore, we proposedto perform this study by using the biographies: Deodoro, a espada contra oImpério(1957); Rui, o homem e o mito(1964); and A vida turbulenta de José do Patrocínio(1969),in order to analyze history writing in biographical narratives written by Raimundo Magalhães Junior. This author's biographical text is considered rich regarding the issues it raises for one to reflect on the hybrid constitution of gender, part history, part literature, which aims -through the narrative of lives -to constructa historical awareness related to a historiographical perspective. The study of hisbiographism is an opportunity to discuss the biographical genre and its relationship to literary narrative and historywriting. Furthermore, we can question the temporality and notion of history shared by the text, as well as his biographical method, and how the findings in archives research are used. It's worth noticing that such issues have not been sufficiently explored, neither has the biographical worksby Raimundo Magalhães Junior / Mestre

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This dissertation examines the development of race relations in the port district of Rio de Janeiro, Brazil, from abolition in 1888 until 1937. In the generation following the abolition of slavery (1888) and the proclamation of the First Republic (1889), how and why did racial democracy emerge as the founding myth of Brazilian race relations? While some scholars have seen racial democracy as an elite project accepted passively by former slaves and their descendants, this thesis argues that racial democracy cannot be understood without a recognition of the powerful role played by Afro-Brazilians in its success: a success made even more puzzling given the ongoing poverty and marginalisation of black Brazil.

Orientador: Leila Mezan Algranti / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-05T15:02:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Freitas_LudmilaGomide_M.pdf: 1246501 bytes, checksum: 2418e710bddf9f0ddd700d07ad78d1a1 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: O presente trabalho tem como proposta entender a atuação da Câmara Municipal da vila de São Paulo na condução dos problemas advindos da escravidão dos índios no século XVII (1628-1696). A escravidão indígena foi um dos pontos de maior tensão durante o período colonial e envolveu todos os setores da sociedade: jesuítas, moradores, índios, autoridades régias na Colônia e a Coroa. Buscamos entender de que maneira o poder municipal desenvolveu mecanismos para afirmar os interesses locais, sobretudo os da elite, sem, contudo, abalar os laços de vassalagem com o Reino. A luta dos colonos de São Paulo pelo direito de explorar o trabalho indígena, levada à frente pela Câmara, demandou um esforço político para garantir estruturas legais mínimas que fundamentassem a escravidão / Abstract: The present work aims at understanding the role of the Council of the Village of São Paulo in the handling of problems originated from the Indian slavery in the XVII century (1628-1696). The Indian slavery has been one of the tensest points during the Colonial period, in which all sectors of society were involved: the Jesuits, the inhabitants, the Indians, the regal authorities in the Colony and the Crown. We intend to understand how the municipal power developed mechanisms to affirm the local interests, especially those from the elite, without shaking, however, its vassal position with respect to the Kingdom. The struggle of the colonists from Sao Paulo for the right to explore the Indian work was leaded by the Council, and demanded a political effort to ensure the minimum legal structures on which the slavery could be based. / Mestrado / Historia Cultural / Mestre em História

Orientador: Amneris Angela Maroni / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-07T09:58:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Miwa_MarcelaJussara_M.pdf: 3264767 bytes, checksum: 3e7cffdf7e78ac1d8c7cf60ad6745b39 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: O movimento Shindo Renmei (Liga do Caminho dos Súditos) surgiu durante a Segunda Guerra Mundial, dentro da colônia japonesa no Brasil. Inicialmente, foi idealizado para celebrar as virtudes do Império nipônico e cultivar valores patrióticos entre os colonos. Suas primeiras atividades datam de 1942, mas é a partir de 1945 que a organização se consolida e realiza suas ações mais polêmicas. Com o fim da guerra, acirrou-se, dentro da colônia, a oposição entre os que defendiam a vitória japonesa (¿vitoristas¿) e aqueles que reconheciam o triunfo norte-americano (¿derrotistas¿). Evidentemente os membros da Shindo Renmei eram ¿vitoristas¿. O que tornou o movimento tão controverso foram as ameaças e assassinatos praticados contra os ¿derrotistas¿. A incompreensão sobre semelhante violência restringiu a organização a um simples surto de fanatismo ultranacionalista. Essa interpretação do movimento tornou-se comum no imaginário social e ainda pode ser localizada em boa parte da literatura sobre o tema. Na tentativa de contribuir para uma melhor compreensão sobre o assunto, a presente pesquisa visa a oferecer uma outra abordagem ao movimento. Pretendemos interpretar a Shindo Renmei como uma defesa narcísica. Para tanto, trabalharemos com aspectos da história, do Japão e da vida dos imigrantes japoneses no Brasil, que contribuíram para a formação de estruturas narcísicas.Quando a organização nega o desfecho da guerra e ataca a ala ¿derrotista¿ utiliza-se de um mecanismo de negação da realidade, na tentativa de preservar a estrutura psíquica de seus membros. Um ¿Narciso¿ que, por não admitir antagonismos na sua realidade fantasiada, foi capaz, até mesmo, de matar aquilo que lhe era diferente / Abstract: The Shindo Renmei moviment (Subjects Path League) arised during the Second World War, inside the japanese colony in Brazil. Initially, it was conceived to celebrate the japanese Empire virtues and to cultivate patriotic values among the colonials. Its first activities date from 1942, however its from 1945 that the organization became consolidated and accomplished its most polemic actions.With the end of the war, intensified, inside the colony, the antagonism between the ones who defended the japanese victory (¿victorianists¿) and the others who recognized the north american triumph (¿defeatists¿). Evidently the Shindo Renmei members were ¿vitoristas/victorianists¿. What made the moviment so controversial were the menaces and homicides against the ¿derrotistas/defeatists¿. The incomprehension over such violence has restricted the organization to a simple outbreak of ultra-nationalist fanaticism. This interpretation of the moviment became common in the social imaginary and still can be found in a large part of the literature on this theme. In an attempt to contribute towards a better comprehension of the subject, the present research aims to offer a different approach to the moviment. We intend to interpret the Shindo Renmei as a narcissistic defense. In this way, we will work with aspects of history, of Japan and of japanese immigrant's life in Brazil, which have contributed towards the development of narcissistic structures.When the organization denies the conclusion of the war and attacks the ¿derrotista/defeatist¿ side, it makes use of a reality refusal mechanism, in an attempt to preserve the psychic structure of its members. A ¿Narcissus¿ that, because of not admiting antagonisms towards his illusory reality, was even able to kill what was different to him / Mestrado / Mestre em Ciência Política