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Orientador : Henry George Wetzler / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Matematica, Estatistica e Ciencia da Computação / O exemplar da FE pertence a Coleção do Centro de Documentação em Ensino de Ciencias (CEDOC) / Made available in DSpace on 2018-07-14T14:32:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CardenasSalgado_FidelAntonio_M.pdf: 5516784 bytes, checksum: 92507411536de54cc9224de4453d7d60 (MD5) Previous issue date: 1977 / Mestrado / Ensino de Ciencias e Matematica / Mestre em Educação

On s'intéresse aux procédures garantissant les récupérations de l'information contre tout type d'avarie pour aboutir à une base de donnée fiable et à l'outillage nécessaire pour l'évaluation et l'amélioration des performances du système.

Orientador: Jose Alves de Freitas Neto / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Cienciaa Medicas / Made available in DSpace on 2018-08-13T03:03:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_RafaelPavanide_M.pdf: 769239 bytes, checksum: 224154f48b9eb63c28f91f4c4eb328a5 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: O presente texto tem por objetivo apresentar e problematizar as transformações ocorridas no discurso político de Lázaro Cárdenas sobre a Revolução Mexicana, sobretudo no período que vai de 1934 a 1940. Por este caminho, busquei questionar os resultados políticos de tais mutações, principalmente no que se refere às suas possibilidades enquanto legitimadoras do poder presidencial e do novo governo estabelecido, tendo em vista que as situações nas quais se produziram tais alterações foram os sucessivos conflitos enfrentados pelo governo: em 1935-36, a disputa com Plutarco E. Calles, em 1938, a nacionalização do petróleo e, a partir daí, as acaloradas contendas políticas rumo às eleições para renovação do governo federal em 1940, como a rebelião cedillista ainda em 1938. Estes conflitos permitem destacar a importância da reconstituição do passado revolucionário como prática essencial da política cardenista e do próprio discurso como imprescindível na constituição da prática política. Ao considerar que os usos da Revolução constituíram um traço marcante dos discursos do general mexicano, o presente estudo busca o entendimento das propostas políticas, das disputas ideológicas e das relações de poder no período por meio dos conflitos em torno da construção de um simbolismo revolucionário. Pretende-se, com isso, tanto ressaltar a especificidade da história mexicana quanto os limites das políticas de Cárdenas frente às abordagens historiográficas que tendem a homogeneizar os regimes políticos da Ibero-América dos anos 1930 e 1940. Assim, ao refletir sobre as transformações do discurso de Cárdenas, busco também um debate específico com parte da bibliografia do tema, pois, à medida que se destaca a constante necessidade de adaptação da retórica cardenista, negociando com importantes interlocutores, é possível matizar a historiografia revisionista que, em uma leitura teleológica, atribuiu o mesmo poder e autoritarismo do estado mexicano dos anos 1960 ao dos anos 1930. Deste modo, ao propor o cardenismo como um fenômeno a ser pensado dentro dos marcos estabelecidos pela Revolução Mexicana, apresenta-se uma crítica à leitura do populismo cardenista, que produziu a idéia de um presidente simplesmente manipulador com um discurso antitético em relação a uma suposta realidade política, assim como ignorou especificidades do período buscando comparações com diferentes lideranças latino-americanas / Abstract: This work intends to present and to render problematic about the changing of Lázaro Cárdenas thought about Mexican Revolution, especially on the period of 1934 until 1940. Thus, I wanted to argue the political results and its consequences, mainly whether these results legitimated his president power and the new government established from that time on, because the circumstances in which those changes appeared were througout the successives conflicts that his government had to face: in 1935-36, there was the dispute with Plutarco E. Calles; in 1938, there was the petroleoum nationalization and, furthermore, the angy political fights marching on coming election for government renovation in 1940, as well the cedillista rebelion in 1938. These conflicts permit us to put on relief how important is to rebuild the revolutionary past as an essencial exercise of cardenista politic and as a vital part of political frame. Considering that the Revolution way of using composed an important aspect of Cárdenas speech, this work aims to understand political propositions, ideological disputes and power relationships on this time, observing the revolutionary simbolism construction. Therefore, the aim is detach the specificity of Mexican history, as well the politic of Cárdenas, even so the historiography has been broaching it like something homogeneous to other political governments in Iberian America among 1930 and 1940 years. Thus, to think about Cárdenas behaviour, I wanted to argue particularly with this bibliography, because there is a need to adapt his rethoric and understand that the revisionist historiography must be contested, given they made a teleological interpretation when imputed to Cárdenas the same power and authoritarianism that happened in Mexico on 1960's and 1930's. Therefore, my propose was to think the cardenismo as a peculiarity extremely limited within the frameworks established by the Mexican Revolution, and to present a criticism of the interpretation that see Cárdenas like a handler simply, who had a anti-ethical speech for an alleged political reality, ignoring the particularities of time, looking for comparisons with various Latin American leaders / Mestrado / Politica, Memoria e Cidade / Mestre em História

Lazaro Cardenas (1934-1940) did more than any other president to fulfill the goals of the Mexican Revolution of 1910, by nationalizing the oil industry, establishing rural schools, distributing an unprecedented amount of land to peasants, and encouraging the organization of workers. To gain international support for this domestic reform programme, the Cardenas government promoted these accomplishments to other Latin American nations. I argue that Cardenas attempted to attain a leadership position in inter-American relations by virtue of his pursuit of social and economic justice in domestic and foreign policy. I investigate the Cardenas government's projection of a Revolutionary image of Mexico and evaluate its reception in Latin America. In doing so, this dissertation expands the analysis of foreign policy to show that Mexico's relations with its Latin American neighbours were instrumental in shaping its foreign relations. I argue that the intersections between culture and diplomacy were central to this process.

Fray Luis Zapata de Cârdenas, deuxième archevêque du Nouveau-Royaume de Grenade (Colombie) est l'une de figures les plus marquantes de l'histoire de la Colombie au début de la période coloniale. Durant son ministère pastoral (1573-1590), il s'engagea dans une lutte sans merci contre les expressions religieuses et culturelles des indigènes, considérées comme démoniaques, pour leur substituer la foi catholique. Cette recherche met en lumière le plan de l'archevêque derrière le catéchisme, tel qu'il apparaît à travers l'étude de l'histoire de sa production et de sa publication. En promulguant ce document, qui avait force de loi dans son diocèse, l'archevêque chercha à imposer définitivement une discipline ecclésiastique sur tout le clergé de sa juridiction -- destinataire formel -- , et à évangéliser les indigènes -- destinataires ultime --. Une stratégie pastorale en deux volets, donc, pour imposer son autorité sur le clergé, et pour mettre en œuvre un grand projet d'évangélisation, vaste programme d'occidentalisation des indigènes. Notre étude comporte deux parties. La première traite de l'archevêque et du contexte dans lequel il produisit son catéchisme. Elle reconstitue le contexte sociopolitique et socioreligieux dans lequel il naquit, grandit et servit l'Espagne de son temps, ainsi que les circonstances particulières qui conduisirent l'évêque à publier un document devant servir d'encadrement au ministère des missionnaires. La deuxième partie porte sur l'analyse proprement dite du catéchisme. Cette analyse commence par le prologue, dans laquelle sont exposés les arguments justificatifs sur lesquels repose toute l'entreprise de l'archevêque et se poursuive avec les dispositions concernant le programme de déconstruction, construction et maintien de la foi catholique dans une société indigène. Pour notre analyse, nous avons eu recours à la méthode d'analyse du discours par le discours. Cette méthode sociolinguistique nous a permis de mettre en évidence le fonctionnement interne et original du texte, pour mieux dégager les intentions profondes de son auteur. Nous avons pu faire ressortir que le Catéchisme de Fray Luis Zapata de Cârdenas est la pierre angulaire d'une grande stratégie épiscopale visant à occidentaliser les indigènes. Tout particulièrement, cette analyse nous a permis de mettre au jour les enjeux d'autorité, et les réalités socioculturelles et théologiques se rapportant à l'implantation de l'Église catholique en milieu païen au lendemain du concile de Trente.