Made available in DSpace on 2015-04-14T13:48:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 463987.pdf: 7790052 bytes, checksum: 1d996851fe2c6ff248f853dbac1f95ef (MD5) Previous issue date: 2014-11-14 / This thesis seeks to analyze the Catholicism s profile in the colonization process in Rond?nia, through the actions taken by the Priest Ezequiel s Project " in Ji-Paran? s Diocese, during Dom Antonio Possamai s bishopric (1988-2007). Thus, it has the purposes reflect about the problems in relation to the Church s idea which prevailed during the colonization s process in Rond?nia through the Priest Ezequiel s social project development. In this sense, they were raised as objectives of this work researching the Catholicism s social practice in Rond?nia s colonization process and analyze in the historical point of view in the Church's participation in an alternative social work elaboration for the marginalized people in Rond?nia. Furthermore, analyze the church s idea present in this implementing practice. For this purpose, the approach sought to examine and relate the religious field and symbolic power from Bourdieu (2007), and the idea of Roger Chartier s social representation (1991), with the data examined on Priest Ezequiel s Project." Through this path taken it was possible to see a progressive church s profile that besides offering the faithful the "real faith" brought actions aimed at social integration and health conditions to the settlers. / A presente disserta??o procura analisar o perfil do catolicismo no processo de coloniza??o de Rond?nia mediante as a??es realizadas pelo Projeto Pe. Ezequiel, da Diocese de Ji-Paran?-RO, no per?odo do bispado de Dom Ant?nio Possamai (1988 - 2007). Assim, tem a finalidade de refletir sobre a problem?tica a respeito da concep??o de Igreja que predominou no per?odo do processo de coloniza??o em Rond?nia atrav?s do desenvolvimento do Projeto Social Padre Ezequiel. Nesse sentido, foram levantados como objetivos deste trabalho: pesquisar a pr?xis social do catolicismo no processo de coloniza??o de Rond?nia e analisar, do ponto de vista hist?rico, a participa??o da Igreja na elabora??o de alternativas de trabalho social para os povos marginalizados de Rond?nia. Al?m disso, analisar a concep??o de Igreja presente na implementa??o desta pr?xis. Para tanto, a abordagem procurou examinar e relacionar o campo religioso e poder simb?lico a partir de Bourdieu (2007), e o conceito de representa??o social de Roger Chartier (1991), com os dados examinados sobre o Projeto Pe. Ezequiel. Atrav?s deste caminho percorrido foi poss?vel constatar um perfil de igreja progressista que, al?m de oferecer aos fi?is os "bens da f?" proporcionou a??es visando integra??o social e condi??es de sa?de aos colonos.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-08-20T11:53:03Z No. of bitstreams: 1 473841 - Texto Completo.pdf: 6024778 bytes, checksum: a9d8fd02ccf0de536cfd26265363b24d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-08-20T11:53:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 473841 - Texto Completo.pdf: 6024778 bytes, checksum: a9d8fd02ccf0de536cfd26265363b24d (MD5) Previous issue date: 2015-03-31 / Cette travail vise ? analyser le projet int?gr? colonisation (PIC) Sidney Girao, le r?sultat de l'action g?opolitique visant ? stimuler une utilisation plus productive des terres et la redirection des paysans ? une zone vide r?put?. La cons?quence imm?diate de cette action ?tait de la forte migration, qui a caus? la d?forestation et affect?es les populations qui occupaient traditionnellement la zone. Pour discipliner l'occupation et de pr?server le biome amazonien ?tait n?cessaire de proc?der ? la planification de l'utilisation des terres, o? le PIC Sidney Gir?o a ?t? entour? par des Terres Indiens et las Unit?s de Conservation. La cr?ation d'aires prot?g?es n'a pas suffi ? freiner les conflits agraires. Dans ce contexte, ont et? analys?es les conflits de l'occupation ill?gale des aires prot?g?es cr??es autour de la PIC Sidney Gir?o. L'absence de documents qui pourraient montrer comment les conflits fonciers se sont produits nous a conduit ? choisir la m?thodologie de l'histoire orale qui permet le contact avec des personnes impliqu?es dans le processus historique d'une enqu?te. D'apr?s les entrevues, il ?tait possible de montrer la mobilit? spatiale qui a favoris? l'?limination des aires prot?g?es et la cr?ation de nouvelles colonies. Gr?ce ? cette recherche, il a ?t? possible de montrer que l'absence d'une politique agraire qui a regard? les colons contribu? ? l'utilisation de sp?culation agraire. ?tant donn? que les aires prot?g?es ont ?t? cr??es pour r?pondre ? la pression sociale et que la demande de la banque pour le financement de projets d'infrastructure dans Rond?nia. Ainsi, il est conclu qu'il y avait peu d'int?r?t dans la protection des Terres Indiens et Unit?s de Conservation pour emp?cher l'occupation irr?guli?re. / A presente disserta??o tem por objetivo analisar o Projeto Integrado de Coloniza??o (PIC) Sidney Gir?o, fruto da a??o geopol?tica que visava estimular o uso mais produtivo da terra e o redirecionamento de camponeses a uma ?rea considerada vazia. A consequ?ncia imediata desta a??o foi a forte migra??o, que causou intenso desmatamento e afetou as popula??es que tradicionalmente ocupavam a regi?o. Para disciplinar a ocupa??o e preservar o bioma amaz?nico foi necess?rio realizar o ordenamento territorial, onde o PIC Sidney Gir?o ficou cercado por Terras Ind?genas e Unidades de Conserva??o. A cria??o das ?reas protegidas n?o foi suficiente para coibir a invas?o causando conflitos fundi?rios. Neste contexto, foram analisados os conflitos fundi?rios decorrentes da ocupa??o irregular sobre as ?reas protegidas criadas no entorno do PIC Sidney Gir?o. A escassez de documentos que pudessem mostrar como ocorreram os conflitos fundi?rios levou-nos a escolha da metodologia da Hist?ria Oral que possibilita entrar em contato com pessoas envolvidas no processo hist?rico investigado. A partir das entrevistas foi poss?vel mostrar a mobilidade espacial que favoreceu a supress?o das ?reas protegidas e a cria??o de novos assentamentos. Atrav?s desta pesquisa foi poss?vel mostrar que a aus?ncia de uma pol?tica agr?ria que assistisse os colonos contribuiu para o uso especulativo da terra. Tendo em vista que as ?reas protegidas foram criadas para responder a uma press?o social e como exig?ncia banc?ria para os financiamentos de projetos de infraestrutura em Rond?nia. Desta forma, conclui-se que havia pouco interesse em proteger as Terras Ind?genas e as Unidades Conserva??o para evitar a ocupa??o irregular.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-04-13T17:35:19Z No. of bitstreams: 1 DIS_FRANCISCO_CARLOS_FERREIRA_COMPLETO.pdf: 3098722 bytes, checksum: acc1b5cacfc09c5de19a66e60a7513a4 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-13T17:35:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_FRANCISCO_CARLOS_FERREIRA_COMPLETO.pdf: 3098722 bytes, checksum: acc1b5cacfc09c5de19a66e60a7513a4 (MD5) Previous issue date: 2015-03-30 / In the context of the military regime, the president's speech Garrastazu Medici (1975) reinforced the idea of sending "men without land to land without men". The Amazon was seen as breadbasket of the world and had a demographic void, and thus can become the solution to the problems of drought and migration from the Northeast. One of the priorities of the National Security Doctrine was to occupy the territory of the Amazon. The creation of the Land Statute in 1963, the Brazilian Agrarian Reform Institute (IBRA), Agrarian Development National Institute (INDA), created in 1964, the Superintendent of the Amazon Development (SUDAM), established in 1966, would helped that speech became a reality and the construction of the Trans-Amazonian highway and the Cuiab?-Santar?m in 1968. on the other hand, in the midst of so many families who arrived from various corners of the country and having to face the difficulties Rond?nia, in particular offering is the Catholic Church began work in the formation of Base Communities having as guidelines the conclusions of the Second Vatican Council and the Episcopal Conferences in Latin America that emerged from it. It was in this context that was created the Community Nossa Senhora Aparecida da Cachoeirinha in 1982 and is located on Line 605, thirty five kilometers from the Parish S?o Jo?o Batista in the municipality of Jaru, Rondonia, Roman Catholic Diocese of Ji-Paran?, as a model that performance. / No contexto do Regime Militar, o discurso do presidente Garrastazu M?dici (1975) refor?ava a ideia de mandar ?homens sem terra para terra sem homens?. A Amaz?nia era vista como celeiro do mundo e possu?a um vazio demogr?fico, podendo assim transformar-se na solu??o para os problemas da seca e da migra??o do Nordeste. Uma das prioridades da Doutrina de Seguran?a Nacional era ocupar o territ?rio da Amaz?nia. A cria??o do Estatuto da Terra, em 1963, do Instituto Brasileiro de Reforma Agr?ria (IBRA), do Instituto Nacional de Desenvolvimento Agr?rio (INDA), criados em 1964, da Superintend?ncia de Desenvolvimento da Amaz?nia (SUDAM), criada em 1966, faria com que esse discurso se concretizasse, al?m da constru??o das rodovias Transamaz?nica e a Cuiab?-Santar?m em 1968. Por outro lado, em meio a tantas fam?lias que chegavam de v?rios cantos do pa?s e tendo que enfrentar as dificuldades que Rond?nia, em particular oferecia, ? que a Igreja Cat?lica passou atuar na forma??o de Comunidades Eclesiais de Base tendo como diretrizes as conclus?es do Conc?lio Vaticano II e as Confer?ncias Episcopais na Am?rica Latina que surgiram a partir dele. Foi nesse contexto, que foi criada a Comunidade Nossa Senhora Aparecida da Cachoeirinha no ano de 1982 e que est? localizada na Linha 605, trinta e cinco quil?metros da Par?quia S?o Jo?o Batista no Munic?pio de Jaru, Rond?nia, Diocese de Ji-Paran?, como modelo dessa atua??o.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:48:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 463985.pdf: 1555769 bytes, checksum: b82a6402339c447066face4bc6b70629 (MD5) Previous issue date: 2014-11-05 / This work is the result of at least ten years of research since the development of the project, to the first interview and first cataloged documents in Historical Documentation Center of the Court of Rond?nia. It discusses the social and economic relations in the current City of Itapu? do Oeste and the Jamari National Forest area, in the period that includes the mid 50s until the late 90s of XX century. During this period cassiterite comes to occupy a prominent place in the local economy since the rubber loses its economic importance in the region and its value in the international market. The end of manual mining in 1971 attracted for the region national companies and multinational groups, which changed some aspects of mineral exploration and working relationships in order to make them more human than they were in the days of the rubber and later of the mines. With the emergence of Itapu? do Oeste in the late 70 the differences between Itapu? do Oeste and the Jacund? Mining are immense in terms of the basic structures of care for the population, such as sanitation, prevention of endemic diseases, public lighting, education, etc. But with the breakdown of cassiterite in 1989/1990 in the international market, the cassiterite mining underwent a process of adaptation to the new reality imposed by the market, so a significant part of the population of Jacund? Mining that has not been fired began to settle in the Itapu? do Oeste at a time when the district Itapu? do Oeste is elevated to municipality. / O presente trabalho ? o fruto, de pelo menos, dez anos de pesquisa desde a elabora??o do projeto, a primeira entrevista e os primeiros documentos catalogados no Centro de Documenta??o Hist?rica do Tribunal de Justi?a de Rond?nia. Trata sobre as rela??es sociais e econ?micas na ?rea do atual Munic?pio de Itapu? do Oeste e da Floresta Nacional do Jamari, no per?odo que compreende meados dos anos 50 at? o final da d?cada de 90 do s?culo XX. Nesse per?odo a cassiterita passa a ocupar lugar de destaque na economia local, j? que a borracha perde sua import?ncia econ?mica na regi?o e seu valor no mercado internacional. O fim do garimpo manual em 1971 atraiu para a regi?o empresas nacionais e grupos multinacionais, que mudaram alguns aspectos da explora??o mineral e as rela??es de trabalho, de modo a torn?-las mais humanas do que eram nos tempos dos seringais e posteriormente dos garimpos. Com o surgimento do povoado de Itapu? do Oeste no final dos anos 70 as diferen?as entre Itapu? do Oeste e a Minera??o Jacund? s?o imensas do ponto de vista das estruturas b?sicas de atendimento ? sua popula??o, tais como: saneamento b?sico, preven??o ?s doen?as end?micas, ilumina??o p?blica, educa??o, etc. Por?m, com a quebra da cassiterita entre 1989/1990, no mercado internacional, a minera??o de cassiterita viveu um processo de adapta??o ? nova realidade imposta pelo mercado, assim uma parte significativa da popula??o da Minera??o Jacund? que n?o foi demitida passou a fixar resid?ncia no distrito de Itapu? do Oeste em um momento que o distrito ? elevado ? condi??o de Munic?pio.