Esta tesis pretende contrastar empíricamente la mencionada perspectiva a través de la investigación empírica de las orientaciones predominantes en las protestas y acciones colectivas acaecidas en Bolivia desde el año 2000, que culminaron con el derrocamiento del presidente Sánchez de Losada en el 2003. Para esto antes que concentrarnos en las expresiones simbólicas visibles de las movilizaciones, que pueden o no hacer referencia a una serie de identidades organizacionales o culturales, lo haremos en la búsqueda de las orientaciones del movimiento tal y como son expresan por los activistas de las acciones colectivas, y definiremos al actor social a partir de ésta información . El supuesto es que sólo estudiando el contenido cultural de las orientaciones podremos caracterizar tal y cual como es al actor que las porta y reivindica, averiguando, de paso, las apuestas generales de la sociedad boliviana que están en juego en el sistema de acción histórica y los niveles de fragmentación y comunicación de éste. La advertencia previa es que se debe considerar que un movimiento social no es ipso facto manifestación de fragmentación social sino más bien un proceso de producción de sociedad.

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Esta tesis, tomando en consideración las fases mencionadas, pretende abordar la fase 2 “Curso de computación”, para valorar el grado en que el uso de las herramientas computacionales ha facilitado la gestión de su micronegocio a los alumnos egresados del curso.

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Este trabajo, deudor de aquellas tradiciones, trata de la vivencia religiosa de monjas católicas y su espiritualidad desde una mirada antropológica. A partir de la pregunta sobre cómo se vive la consagración religiosa en la actualidad, en un ambiente cada vez más laico, en donde el cuestionamiento a la Iglesia, su jerarquía y rol social son permanentes, esta investigación ha pretendido desentrañar la manera cómo se vive la espiritualidad femenina dentro de la Iglesia católica. El objetivo general que ha guiado este trabajo es: Develar la experiencia personal y espiritual de la vida consagrada de las Carmelitas Misioneras. Para lo cual he definido tres objetivos específicos: a) Dilucidar los procesos que conducen a la inserción en la vida religiosa, b) Describir el proceso de formación en los caminos espirituales de la congregación e c) Identificar el papel de la transmisión intergeneracional en la espiritualidad de la congregación.

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El presente estudio, investigó la relación entre género y elección de carrera, concentrando esta inquietud en dos áreas tradicionales como son la ingeniería y el trabajo social. Al intentar establecer una diferenciación entre ellas, se puede caracterizar a la primera por el uso de la razón y el cálculo, pudiéndola definir como “la profesión en la que el conocimiento de las ciencias matemáticas y naturales adquiridas mediante el estudio, la experiencia y la práctica, se emplea con buen juicio a fin de desarrollar modos en que se puedan utilizar, de manera óptima los materiales y las fuerzas de la naturaleza en beneficio de la humanidad, en el contexto de restricciones éticas, físicas, económicas, ambientales, humanas, políticas, legales y culturales” (CONFEDI, 2001:4). Sobre sus orígenes es importante señalar que datan de la revolución del neolítico, específicamente tras el surgimiento de las ciudades, efectuando acueductos, sistemas de regadío, caminos y puentes. Su evolución fue constante y permanente desde ese momento, y en la actualidad se hizo necesario obtener una mayor especialización, lo que dio origen a una amplia gama de ramas y especificaciones en pos de adaptar la ciencia a las necesidades del hombre.