En faisant une analyse du féminisme du Livre de la Cité des Dames, ce travail tente d'élaborer un processus que j'appelle le devenir Dame. La construction de la Cité et l'écriture du Livre se font à travers l'édifIcation de ce processus à trois niveaux : intellectuel, corporel et spirituel. Le but du travail est de montrer comment la lectrice du Livre de la Cité des Dames fait l'expérience de ce processus et devient Dame elle-même en lisant le livre, comme "Christine" le devient en l'écrivant. Il s'agit d'examiner la mise en scène du processus de devenir Dame par l'auteure et de voir comment cela permet à la lectrice de le vivre. Cette approche nous permet d’analyser les aspects plus ou moins problématiques du féminisme pizanien soulevés par plusieurs critiques. Parmi d'autres, il y a la problématique du christianisme. Quoique cela se présente comme un obstacle et empêche plusieurs critiques d'accepter Christine de Pizan en tant que féministe, ce travail affirme que c'est précisément cela qui manifeste le génie (féministe) du Livre de la Cite des Dames. Christine de Pizan, écrivaine d'origine italienne, a écrit Le Livre de la Cite de Dames en 1404-5. En 1405 elle a écrit, comme suite à La Cite des Dames, Le Livre des Trois Vertus ou Le Trésor de la Cité des Dames. Le Livre de la Cité des Dames est une oeuvre allégorique qui s'inspire du fameux De Claris mulieribus (Des dames de renom, 1360) de Boccace et de La Cite de Dieu (413-424) de Saint Augustin. C'est aussi une réfutation de certains auteurs misogynes, comme Matheole et Jean de Meun. Les deux seules éditions critiques faites à partir des manuscrits originaux n'ont pas encore été publiées. Ce sont des thèses de doctorat (Lange, 1974, Hamburg; Curnow, 1975, Vanderbilt). Le livre a été traduit en plusieurs langues : en flamand (1475) et en anglais (1521). Plus récemment, il a été traduit et publié en anglais moderne (Richards, 1982), en allemand (Zimmerman, 1986) et en français moderne (Hicks et Moreau, 1986). Cette dernière traduction, basée sur les manuscrits originaux de Paris, sera utilisée dans ce travail, puisqu'elle est la plus accessible au niveau de la langue et de la publication. / Arts, Faculty of / French, Hispanic, and Italian Studies, Department of / Graduate

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

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伍俊丞. / "2010年9月". / "2010 nian 9 yue". / Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 2010. / Includes bibliographical references (leaves 651-666). / Abstract in Chinese and English. / Wu Juncheng. / 提要 --- p.i / 凡例 --- p.iv / 前言 --- p.v / 目錄 --- p.vi / Chapter 第一章 --- 王符之生平 --- p.1 / Chapter 第一節 --- 王符之鄉里 --- p.3 / Chapter 第二節 --- 王符之志節 --- p.15 / Chapter 第三節 --- 王符之仕宦 --- p.20 / Chapter 第四節 --- 王符之交遊 --- p.23 / Chapter 第五節 --- 王符之生卒 --- p.30 / Chapter 第六節 --- 王符之著述 --- p.35 / Chapter 第七節 --- 結語 --- p.42 / Chapter 第二章 --- 東漢經學概況 --- p.43 / Chapter 第一節 --- 東漢經學以古文為宗 --- p.45 / Chapter 第二節 --- 東漢經生著重家法 --- p.48 / Chapter 第三節 --- 東漢讖緯學之興盛 --- p.50 / Chapter 第四節 --- 結語 --- p.53 / Chapter 第三章 --- 王符之《周易》學 --- p.54 / Chapter 第一節 --- 漢代《周易》學概況 --- p.56 / Chapter 第二節 --- 王符之《周易》學源流 --- p.65 / Chapter 第三節 --- 王符《潛夫論》引《周易》特點 --- p.95 / Chapter 第四節 --- 王符之《周易》學思想 --- p.106 / Chapter 第五節 --- 王符於京房《周易》學之取捨 --- p.120 / Chapter 第六節 --- 《周易》於王符經學之地位 --- p.135 / Chapter 第七節 --- 結語 --- p.142 / 附錄一王符引《易》源流待考條目 --- p.143 / 附錄二王符引《易》稱謂彙錄 --- p.161 / Chapter 第四章 --- 王符之《尚書》學 --- p.165 / Chapter 第一節 --- 漢代《尚書》學概況 --- p.167 / Chapter 第二節 --- 王符之《尚書》學源流 --- p.176 / Chapter 第三節 --- 王符《潛夫論》引佚《書》 --- p.204 / Chapter 第四節 --- 王符《潛夫論》引《尚書》特點 --- p.212 / Chapter 第五節 --- 王符之《尚書》學思想 --- p.220 / Chapter 第六節 --- 《尚書》於王符經學之地位 --- p.230 / Chapter 第七節 --- 結語 --- p.238 / 附錄一王符引《書》源流待考條目 --- p.239 / 附錄二王符引《書》稱謂彙錄 --- p.250 / Chapter 第五章 --- 王符之《詩經》學 --- p.254 / Chapter 第一節 --- 漢代《詩經》學概況 --- p.256 / Chapter 第二節 --- 王符之《詩經》學源流 --- p.265 / Chapter 第三節 --- 王符《潛夫論》引《詩經》特點 --- p.302 / Chapter 第四節 --- 王符之《詩經》學思想 --- p.312 / Chapter 第五節 --- 《詩經》於王符經學之地位 --- p.321 / Chapter 第六節 --- 結語 --- p.328 / 附錄一王符引《詩》源流待考條目 --- p.329 / 附錄二王符引《詩》稱謂彙錄 --- p.362 / Chapter 第六章 --- 王符之三《禮》學 --- p.369 / Chapter 第一節 --- 漢代三《禮》學概況 --- p.371 / Chapter 第二節 --- 王符之三《禮》學源流 --- p.378 / Chapter 第三節 --- 王符《潛夫論》引三《禮》特點 --- p.388 / Chapter 第四節 --- 王符思想於荀學之承繼 --- p.395 / Chapter 第五節 --- 《潛夫論》之思想學派爭議 --- p.401 / Chapter 第六節 --- 三《禮》於王符經學之地位 --- p.410 / Chapter 第七節 --- 結語 --- p.414 / Chapter 第七章 --- 王符之《春秋》學 --- p.415 / Chapter 第一節 --- 漢代《春秋》學概況 --- p.417 / Chapter 第二節 --- 王符之《春秋》學源流 --- p.427 / Chapter 第三節 --- 王符《潛夫論》引《國語》 --- p.493 / Chapter 第四節 --- 王符《潛夫論》引《春秋》特點 --- p.517 / Chapter 第五節 --- 王符之《春秋》學思想 --- p.526 / Chapter 第六節 --- 《春秋》於王符經學之地位 --- p.533 / Chapter 第七節 --- 結語 --- p.537 / 附錄一王符引《春秋》源流待考條目 --- p.538 / 附錄二王符引《春秋》稱謂彙錄 --- p.542 / Chapter 第八章 --- 王符之《論語》學 --- p.545 / Chapter 第一節 --- 漢代《論言》學概況 --- p.547 / Chapter 第二節 --- 王符《潛夫論》引《論語》 --- p.555 / Chapter 第三節 --- 王符《潛夫論》引《論語》之相關問題 --- p.580 / Chapter 第四節 --- 結語 --- p.583 / 附錄王符徵引《論語》稱謂彙錄 --- p.584 / Chapter 第九章 --- 王符之《孝經》學 --- p.587 / Chapter 第一節 --- 漢代《孝經》學概況 --- p.589 / Chapter 第二節 --- 王符《潛夫論》引《孝經》 --- p.595 / Chapter 第三節 --- 王符《潛夫論》引《孝經》之相關問題 --- p.599 / Chapter 第四節 --- 結語 --- p.601 / Chapter 第十章 --- 王符於緯書之取態 --- p.602 / Chapter 第一節 --- 王符《潛夫論》引緯書 --- p.604 / Chapter 第二節 --- 緯書於王符經學之地位 --- p.615 / Chapter 第三節 --- 結語 --- p.619 / Chapter 第十一章 --- 餘論 --- p.620 / Chapter 第一節 --- 王符論諸經之作者 --- p.622 / Chapter 第二節 --- 王符經學之今古文取向 --- p.628 / Chapter 第三節 --- 王符以經論政 --- p.635 / Chapter 第四節 --- 王符經學於後世之影響 --- p.642 / Chapter 第十二章 --- 總結 --- p.647 / 參考書目及論文 --- p.651

Master of Arts / The study of the life and edition of the music of the Spanish chapelmaster and polyphonist Andres de Torrentes (1510-1580) provide the student of Renaissance music with an ideal starting-point both for the study of the thirty-four polyphonic choirbooks held in the archive of Toledo Cathedral and, in turn, for an investigation into the musical life of sixteenth-century Toledo. Torrentes is a logical starting-point because, like his contemporaries Cristobal de Morales (ca.. 1500- 1553), Francisco Guerrero (1528-1599), Sebastian de Vivanco (ca. 1550-1622), Juan Navarro (ca. 1530-1580) and Tomas Luis de Victoria (ca. 1548-1611), he was a prolific composer and one whose musical output, according to Stevenson, "entitles him to the rank of a major composer" Over fifty of Torrentes works are preserved, in manuscript, in Toledo and they include examples of all the important sacred musical genres of the sixteenth century. The manuscript sources of Torrentes1 polyphony have, moreover, survived the accidents of history which have claimed the works of so many of his Spanish contemporaries. Torrentes' career as the longest serving chapelmaster of the Spanish primatial Cathedral in Toledo in the sixteenth century was spread over three separate terms and a study of his career,based upon primary sources, provides us with valuable insights into a period which spans forty-two years (from Torrentes1 first appearance in 1538 until his death in 1580) in the life of one of the most active musical centres of Renaissance Spain. Previous research into the music of the siglo de oro falls into two clearly distinguishable 'waves', the first of which was carried out in the late nineteenth and early twentieth centuries by Spanish scholars such as Pedrell, Angles, Eslava, Elustiza and Rubio Piqueras. With the exception of two studies by Rubio Piqueras, the scholarly literature produced by this group of pioneers mentions next to nothing of either Torrentes or his music. To Rubio Piqueras fell the honour of publishing the first catalogue of the polyphonic choirbooks of Toledo Cathedral2 and the first study devoted to the music and musicians of Toledo Cathedral.3 To date, however, only three of Torrentes pieces have been published and none of the Toledan manuscript choirbooks have received the study they undoubtedly deserve. Although the second, more recent 'wave' of research was the first to employ the thorough methods of modern musicology, it has been preoccupied with a handful of major composers whose works were published during their own lifetimes, namely, Morales, Vivanco, Guerrero, Navarro, and Victoria. It was headed by Stevenson, whose authoritative monograph Spanish Cathedral Music in the Golden Age remains the most thorough and accurate account of the field. Even here, though, Torrentes is relegated to a two-sentence footnote. His name is mentioned, in passing, in Reese's Music in the Renaissance as one of a number of "Spanish composers who flourished about the middle of the sixteenth century, but who are not known to have pursued careers in Italy"4. A similar mention appears in The New Oxford History of Music5. In Die Musik in Geschichte und Gegenwart6, Torrentes is afforded two sentences and a very incomplete and inaccurate list of works. Similar brief references together with inaccurate and/or incomplete lists of works appear in Eitnerrs Biographisch-bibliographisches Quellen- Lexikon7 and Riemann's Musik-Lexikon8. The most accurate account of Torrentes' life and works is Stevenson's entry in The New Grove Dictionary of Music and Musicians9. The present thesis is limited to a study of Torrentes' biography based upon primary sources, a detailed examination of the major manuscript sources of his music and an edition of all of the composer's music which is known to survive- Although some new information concerning performance practices in sixteenthcentury Toledo has been brought to light10, a detailed discussion of this important question lies outside the scope of the present work as, indeed, does a style-critical study of the music itself.

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Denna uppsats var baserad på fem videoinspelade engelsklektioner i en klass i årskurs 6. I studien analyserades hur läraren använde sig av talspråk under den del av lektionerna som karaktäriseras av helklassundervisning. Undersökningen kom att inrikta sig på i vilken omfattning läraren och elever använde sig av frågor och på vilka olika sätt de användes i undervisningen. Med hjälp av analysmetoden conversation analysis undersöktes hur frågorna var strukturerade och vilken funktion de hade i det gemensamma samtalet i klassrummet. I analysen av materialet undersöktes även elevernas olika respons på de frågor som de fick. I det undersökta materialet framgick att läraren använde frågor som ett huvudsakligt sätt att kommunicera med klassen under helklassundervisningen. En dryg fjärdedel av lärarens yttranden i det transkriberade materialet identifierades som frågor. Resultatet av undersökningen gav även att frågor som klassificerats som ”X-frågor / wh-frågor” var den dominerande typen av fråga. Denna typ av fråga hade som huvudsaklig funktion att få fram ett svar från eleven som var känt av läraren.  Elevernas respons på frågorna var i regel mycket korta. Detta berodde på att frågornas konstruktion inte gav eleverna förutsättningar för en längre respons.