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Um poeta português também do Brasil: Joaquim Nabuco leitor de Camões / A Portuguese poet also from Brazil: Joaquim Nabuco reader of CamõesDrumond, Adriano Lima 14 December 2012 (has links)
Nesta monografia, elegeram-se objeto de estudo os textos que Joaquim Nabuco escreveu sobre Camões, analisados numa perspectiva que privilegiou a articulação entre o assunto literário e a questão da nacionalidade. Parcela muito pouco conhecida da obra nabucoana, o ensaio Camões e Os Lusíadas, publicado em 1872, o discurso pronunciado por ocasião do tricentenário de morte do poeta quinhentista e as conferências The place of Camoens in literature, Camoens, the lyric poet e The Lusiads as epic of love, pronunciadas no biênio 1908-09, constituem registro de como o autor pernambucano pensou a cultura e a identidade brasileiras frente à história colonial e à presença da literatura portuguesa no contexto oitocentista no País, em período de consolidações nacionalistas. O fato é que a poesia camoniana motivou Nabuco a afirmar os laços culturais entre ex-colônia e ex-metrópole, propondo um Camões luso-brasileiro, em 1872 e 1880 (o primeiro desses anos, também um centenário, o de publicação dOs Lusíadas), e, em 1908-09, um Camões podemos dizer pan-americanista, ou a serviço da propaganda monroísta, causa abraçada pelo então embaixador do Brasil nos Estados Unidos. Esta monografia também discute as concepções literárias de Joaquim Nabuco, especialmente no que tange ao exercício da crítica, bem como levanta hipóteses a partir das quais se procurou explicar o porquê de o abolicionista ter escolhido Camões como tema de certa recorrência e importância dentro de sua dedicação à literatura. / This monograph analyses the texts that Joaquim Nabuco wrote about Camoens, in a perspective in which the literary subject and the nationality question are set in dialog. The book Camões e Os Lusíadas, published in 1872, the speech, which has celebrated the third centenary of Portuguese poets death, and the speeches The place of Camoens in literature, Camoens, the lyric poet and The Lusiads as epic of love, which were spoken in 1908-09, are a register of how the author has thought about Brazilian culture and identity in the face of the colonial history and presence of Portuguese literature in 19th century Brazilian context and in a period of emergence of nationalist movements. In fact Camoenss poetry motivated Nabuco to assert the cultural ties between Portugal and Brazil, by presenting a Luso-Brazilian image of Camoens in 1872 and 1880 (the first of these years was the third centenary of publication of Os Lusíadas) and a pan-americanist image of him in 1908-09, which is, a Camoens in service of monroism, foreign policy that the Brazilian ambassador did stand up for. This monograph discusses Joaquim Nabucos literary thought, too, especially when it comes to criticism, and proposes hypothesis to explain why did the abolicionist choose Camoens as an important subject of his dedication for literature.
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Um poeta português também do Brasil: Joaquim Nabuco leitor de Camões / A Portuguese poet also from Brazil: Joaquim Nabuco reader of CamõesAdriano Lima Drumond 14 December 2012 (has links)
Nesta monografia, elegeram-se objeto de estudo os textos que Joaquim Nabuco escreveu sobre Camões, analisados numa perspectiva que privilegiou a articulação entre o assunto literário e a questão da nacionalidade. Parcela muito pouco conhecida da obra nabucoana, o ensaio Camões e Os Lusíadas, publicado em 1872, o discurso pronunciado por ocasião do tricentenário de morte do poeta quinhentista e as conferências The place of Camoens in literature, Camoens, the lyric poet e The Lusiads as epic of love, pronunciadas no biênio 1908-09, constituem registro de como o autor pernambucano pensou a cultura e a identidade brasileiras frente à história colonial e à presença da literatura portuguesa no contexto oitocentista no País, em período de consolidações nacionalistas. O fato é que a poesia camoniana motivou Nabuco a afirmar os laços culturais entre ex-colônia e ex-metrópole, propondo um Camões luso-brasileiro, em 1872 e 1880 (o primeiro desses anos, também um centenário, o de publicação dOs Lusíadas), e, em 1908-09, um Camões podemos dizer pan-americanista, ou a serviço da propaganda monroísta, causa abraçada pelo então embaixador do Brasil nos Estados Unidos. Esta monografia também discute as concepções literárias de Joaquim Nabuco, especialmente no que tange ao exercício da crítica, bem como levanta hipóteses a partir das quais se procurou explicar o porquê de o abolicionista ter escolhido Camões como tema de certa recorrência e importância dentro de sua dedicação à literatura. / This monograph analyses the texts that Joaquim Nabuco wrote about Camoens, in a perspective in which the literary subject and the nationality question are set in dialog. The book Camões e Os Lusíadas, published in 1872, the speech, which has celebrated the third centenary of Portuguese poets death, and the speeches The place of Camoens in literature, Camoens, the lyric poet and The Lusiads as epic of love, which were spoken in 1908-09, are a register of how the author has thought about Brazilian culture and identity in the face of the colonial history and presence of Portuguese literature in 19th century Brazilian context and in a period of emergence of nationalist movements. In fact Camoenss poetry motivated Nabuco to assert the cultural ties between Portugal and Brazil, by presenting a Luso-Brazilian image of Camoens in 1872 and 1880 (the first of these years was the third centenary of publication of Os Lusíadas) and a pan-americanist image of him in 1908-09, which is, a Camoens in service of monroism, foreign policy that the Brazilian ambassador did stand up for. This monograph discusses Joaquim Nabucos literary thought, too, especially when it comes to criticism, and proposes hypothesis to explain why did the abolicionist choose Camoens as an important subject of his dedication for literature.
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O fetichismo na lírica e na épica de Luís Vaz de CamõesCarvalho, Ricardo Borges 06 June 2017 (has links)
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Dissertação - Ricardo Borges Carvalho.pdf: 831965 bytes, checksum: c214401b5fcb15d3a90607bb27ba3f86 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho sustenta a tese de que alguns dos versos de Luís Vaz de Camões apresentam, em
alguns momentos, fatos que abrem a possibilidade de leitura por este viés: como manifestações
do que séculos depois veio a ser conhecido, primeiramente na psicologia e, logo após, na
psicanálise, como fetichismo. Os sujeitos líricos vários abrem possibilidade para esta leitura, pois
os casos são muitos e bastante similares ao que foi posteriormente nominado por Alfred Binet
como fetichismo: o “amor plástico”. A intenção é observar as atitudes e o que dizem os sujeitos
líricos, nos versos, e, a partir desta observação, compará-las com as diversas definições de
fetichismo apresentadas no corpo desta dissertação. A metodologia usada foi a varredura do
corpus para encontrar-se, primeiramente, tudo que fizesse referência a partes do corpo; a objetos
que tenham significância pelo seu grau de erotismo; a tecidos, a roupas e a peças de toucado; a
artigos adicionados ao objeto amoroso e o pigmalionismo. Esta estudo obteve fôlego suficiente
para tornar-se Dissertação de Mestrado por ter encontrado fortuna crítica sobre o assunto no livro
Camões e a viagem iniciática, de Hélder Macedo. Esta fortuna crítica é aqui considerada o ponto
de partida para todo o estudo. O corpus selecionado para este estudo compõe-se da lírica
camoniana cujo texto foi estabelecido por Álvaro J. da Costa Pimpão (CAMÕES, 2005), e d’Os
Lusíadas, cuja edição aqui adotada foi a organizada por Emanuel Paulo Ramos (CAMÕES,
2011). Quando necessário, outras edições da obra camoniana foram igualmente consultadas,
sempre prevalecendo o corpus acima determinado / This work supports the thesis that some of the verses from Luis Vaz de Camoens present, in some
moments, facts that open the possibility to be read from this point of view: as manifestations of
what centuries after became known, first in Psychology, and, soon after, in Psychoanalisis, as
fetishism. The several lyrical subjects open possibility for this reading, because the stories are
many and very similar to what was later named by Alfred Binet as fetishism: “plastic love”. The
intention here is to observe the attitudes and what say the lyrical subjects in the verses, and, from
this observation, compare them with the various definitions present in the body of this
Dissertation. The methodology used was scanning the corpus to meet, first, all the references
made to parts of the body; objects that have significance for their degree of eroticism; the fabrics,
the clothes and pieces of headwear; the articles added to the love-object and the pygmalionism.
This study had enough breath to become a Master’s thesis, for having found critical fortune about
this theme in the book Camoens and the initiatory journey, by Helder Macedo. This critical
fortune is here considered the starting point for the entire study. The corpus selected for this
study consists of Camonian Rhymes the text of which was established by Alvaro J. Costa Pimpão
(CAMÕES, 2005) and of The Lusiads whose edition adopted here was organized by Emanuel
Paulo Ramos (CAMÕES, 2011). When necessary, other editions of Camoens’ works were also
consulted, always prevailing corpus determined above
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