Québec Université Laval, Bibliothèque 2012

Processus dynamique par lequel nous nous définissons en relation à autrui l'identité se traduit dans la manière dont nous tissons nos liens sociaux. Elle se construit a travers nos valeurs et pratiques socio-culturelles et l'image que nous avons de nous-mêmes. Les Montréalais d'origine chinoise, nés au Québec ou arrivés en bas âge dans cette société ne font pas exception à cette règle: leur identité, articulée autour de différentes modalités de gestion de deux références - chinoise et québécoise/canadienne -, témoigne des logiques de l'intégration identitaire. Pour aborder la question de cette "double identité", nous avons privilégié une méthodologie qualitative reposant sur des entrevues ouvertes et semi-dirigées. L'analyse typologique des entretiens nous a permis de dégager quatre logiques identitaires que nous avons respectivement nommées: contestataire, conformiste, particulariste et universaliste. Une constante s'est dégagée de l 'analyse des discours des participants, consistant dans une réconciliation des deux mondes, une réelle synthèse au sens où ces deux univers, même s'ils ne sont pas toujours clairement distingués, s'articulent néanmoins organiquement l'un à l'autre.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Cette recherche visait à mieux comprendre les liens la morale personnelle, l’identité sociale au Canada et les médias. Pour ce faire, une analyse quantitative s’appuyant sur trois échantillons de données a été effectuée, et ce, à la lumière de la théorie des fondements moraux (TFM) (Haidt & Joseph, 2008) et de la théorie de l’identité sociale (Tajfel, 1981). Les échantillons sont les suivants : a) les mots clés assignés aux plaintes déposées au Conseil canadien des normes de la radiotélévision (CCNR); b) l’expression des fondements moraux des textes des plaintes délibérées par le CCNR et c) les données des participants canadiens de YourMorals.org, une recherche toujours en cours de Ditto, Graham, Haidt et coll. Les analyses de données ont permis de déterminer si le contenu médiatique stimule l’expression de matrices morales particulières, en fonction de la région d’origine, du genre et de la langue des plaignants. Les résultats suggèrent qu’il existerait des distinctions morales selon le genre, la langue, les régions d'origine des participants et les stimuli vécus. La présente étude est la première à mettre à l’épreuve la théorie des fondements moraux quant au jugement moral face à un contenu médiatique. Ce faisant, elle jette un éclairage nouveau sur cette même théorie en l’appliquant au contexte canadien et éclairant les liens entre la moralité et les identités canadiennes.

Les familles marchandes canadiennes (donc de langue française) en Amérique du Nord Britannique vécurent plusieurs événements locaux, nationaux et même internationaux suivant la chute de la Nouvelle-France entre 1760 et 1804. Une analyse de la correspondance entre certains membres de la société francophone marchande sous dominance britannique en révèle beaucoup sur l’aspect économique et commercial de leur vie, sans oublier leurs familles, communautés et plus intimement, leurs réactions face aux changements qu’ils vécurent. La correspondance nous renseigne sur les habiletés des marchands canadiens à s’adapter au système commercial britannique introduit en Amérique du Nord. Ces lettres témoignent d’associations variées entre marchands de régions diverses, mais aussi entre marchands canadiens et marchands français et britanniques. De façon plus personnelle, les lettres que s’écrivaient les membres d’une famille commerciale élargie s’avèrent une mine d’or d’informations sur l’interaction des individus liés par le sang ou le mariage, et souvent par le commerce également, lorsqu’ils habitaient des régions différentes. On voit des préoccupations de base, telle la santé, l’état financier, l’éducation des enfants, des voyages pris et des nouvelles communautaires, tout sur un arrière-plan de période de conflits et d’incertitude économique et politique. En somme, l’analyse de cette correspondance, qui provient de la Collection Baby, permet une vue plus globale de la vie des familles marchandes canadiennes, comment elles sont reliées, comment elles géraient les changements dans la colonie et ailleurs dans le monde, bref, comment cette communauté dynamique vit le monde qui les entourait.

Thèse (Ed.D.)--Université de Moncton, 2007. / Comprend des réf. bibliogr.

Thesis (Ph. D.)--Columbia University. / Vita.

Les familles marchandes canadiennes (donc de langue française) en Amérique du Nord Britannique vécurent plusieurs événements locaux, nationaux et même internationaux suivant la chute de la Nouvelle-France entre 1760 et 1804. Une analyse de la correspondance entre certains membres de la société francophone marchande sous dominance britannique en révèle beaucoup sur l’aspect économique et commercial de leur vie, sans oublier leurs familles, communautés et plus intimement, leurs réactions face aux changements qu’ils vécurent. La correspondance nous renseigne sur les habiletés des marchands canadiens à s’adapter au système commercial britannique introduit en Amérique du Nord. Ces lettres témoignent d’associations variées entre marchands de régions diverses, mais aussi entre marchands canadiens et marchands français et britanniques. De façon plus personnelle, les lettres que s’écrivaient les membres d’une famille commerciale élargie s’avèrent une mine d’or d’informations sur l’interaction des individus liés par le sang ou le mariage, et souvent par le commerce également, lorsqu’ils habitaient des régions différentes. On voit des préoccupations de base, telle la santé, l’état financier, l’éducation des enfants, des voyages pris et des nouvelles communautaires, tout sur un arrière-plan de période de conflits et d’incertitude économique et politique. En somme, l’analyse de cette correspondance, qui provient de la Collection Baby, permet une vue plus globale de la vie des familles marchandes canadiennes, comment elles sont reliées, comment elles géraient les changements dans la colonie et ailleurs dans le monde, bref, comment cette communauté dynamique vit le monde qui les entourait.

Thesis (Ph. D.)--Columbia University. / Vita.