Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-04-20Bitstream added on 2014-06-13T19:13:39Z : No. of bitstreams: 1 bezerra_da_me_assis_parcial.pdf: 100200 bytes, checksum: 6b2caa7b3c42948120d1a8da1f4e69c4 (MD5) Bitstreams deleted on 2015-06-30T11:22:09Z: bezerra_da_me_assis_parcial.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2015-06-30T11:23:05Z : No. of bitstreams: 1 000689779_20170420.pdf: 99951 bytes, checksum: 5451cfb1ef4a589fe4a025c1d34c2ccd (MD5) Bitstreams deleted on 2017-04-24T11:16:43Z: 000689779_20170420.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2017-04-24T11:17:28Z : No. of bitstreams: 1 000689779.pdf: 4471689 bytes, checksum: d12bfcf769ce7aee42eaf47acb85d85b (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este trabalho discute os carnavais brincados na cidade do Rio de Janeiro entre os anos de 1934-1945 e a relação deles com o poder público. Para tanto, reportagens e imagens produzidas pelo jornal Correio da Manhã e pela revista O Cruzeiro – importantes órgãos da imprensa do período – foram analisadas no intuito de rastrear as diversas manifestações dessas folganças na cidade e os interesses destes e do poder público em demarcar os seus sentidos, articulados à brasilidade sonhada, ideário que era amplamente disseminado. Essa perspectiva se projeta na imprensa que se engaja, à sua maneira, para sua consecução. O Correio da Manhã participou ativamente desse processo na condição de intermediário entre poder público e agremiações carnavalescas a partir da coluna No Limiar da Folia, que emitiu durante todo o período um posicionamento nacionalista quanto ao tema dos enredos das Grandes Sociedades, ranchos, blocos e escolas de samba, tendo em vista mostrar a festa com aura de brasilidade. No mesmo sentido, O Cruzeiro promoveu uma intensa cobertura fotográfica, mais voltada às escolas de samba, dos diversos redutos festivos das décadas de 1930 e 1940, além de reportagens especiais que açambarcavam desde os bailes elegantes até os redutos simples das escolas de samba. Inseridos e pensados no contexto social e político, esses carnavais têm recortes específicos, a exemplo de 1934 a 1937, período de oficialização da festa dentro do projeto do Departamento de Turismo. Em seguida (1938-1942) os festejos são lançados em meio às diversas proibições outorgadas pelo Estado Novo. Por fim (19431945), a entrada do Brasil na Segunda Mundial provocará um arrefecimento intenso dos carnavais brincados na cidade do Rio de Janeiro / This work deals the carnivals played at Rio de Janeiro city between the years 1934-1945 and their relationship with the public administration. Therefore, reports and images made by the journal Correio da Manhã and the magazine O Cruzeiro – relevant organs of the press in the period – were analyzed in order to track the several celebrations in the city and the public administration´s interests in label their meanings, related with a “dreamed braziliation”, project largely widespread in the period. This perspective inclines in the press that assumed, in their way, his attainment. The journal Correio da Manhã participated in a active way of this process in a intermediary condition between public administration and the carnival´s organisms. The section No Limiar da folia, from Correio da Manhã, have transmitted during the whole period a nationalistic position about the themes of the Great Societies, ranches, blocks and samba schools, in the purpose to dress the party with a brazilian aura. Similarly, O Cruzeiro (with a bigger coverture about samba schools) have performed a massive photographic coverage of many festive spots of the 1930s and 1940s, and yet develop special reports which encompass from the fancy balls to the humble samba schools’ events. Inserted and thought into a social and political scenario, these carnival parties have specific periods, for example, the years of 1934 to 1937 refers to the officialization of the party by the Department of Tourism. Afterward (1938-1942), the celebrations happened amongst the several prohibitions of Estado Novo. Finally (1943-1945), Brazil´s entry into the World War II will cause an intense remission of the carnivals played in the city of Rio de Janeiro

Orientador: Zélia Lopes da Silva / Banca: Alexandre Lazzari / Banca: Fabiana Lopes da Cunha / Resumo: Este trabalho discute os carnavais brincados na cidade do Rio de Janeiro entre os anos de 1934-1945 e a relação deles com o poder público. Para tanto, reportagens e imagens produzidas pelo jornal Correio da Manhã e pela revista O Cruzeiro - importantes órgãos da imprensa do período - foram analisadas no intuito de rastrear as diversas manifestações dessas folganças na cidade e os interesses destes e do poder público em demarcar os seus sentidos, articulados à brasilidade sonhada, ideário que era amplamente disseminado. Essa perspectiva se projeta na imprensa que se engaja, à sua maneira, para sua consecução. O Correio da Manhã participou ativamente desse processo na condição de intermediário entre poder público e agremiações carnavalescas a partir da coluna No Limiar da Folia, que emitiu durante todo o período um posicionamento nacionalista quanto ao tema dos enredos das Grandes Sociedades, ranchos, blocos e escolas de samba, tendo em vista mostrar a festa com aura de brasilidade. No mesmo sentido, O Cruzeiro promoveu uma intensa cobertura fotográfica, mais voltada às escolas de samba, dos diversos redutos festivos das décadas de 1930 e 1940, além de reportagens especiais que açambarcavam desde os bailes elegantes até os redutos simples das escolas de samba. Inseridos e pensados no contexto social e político, esses carnavais têm recortes específicos, a exemplo de 1934 a 1937, período de oficialização da festa dentro do projeto do Departamento de Turismo. Em seguida (1938-1942) os festejos são lançados em meio às diversas proibições outorgadas pelo Estado Novo. Por fim (19431945), a entrada do Brasil na Segunda Mundial provocará um arrefecimento intenso dos carnavais brincados na cidade do Rio de Janeiro / Abstract: This work deals the carnivals played at Rio de Janeiro city between the years 1934-1945 and their relationship with the public administration. Therefore, reports and images made by the journal Correio da Manhã and the magazine O Cruzeiro - relevant organs of the press in the period - were analyzed in order to track the several celebrations in the city and the public administration's interests in label their meanings, related with a "dreamed braziliation", project largely widespread in the period. This perspective inclines in the press that assumed, in their way, his attainment. The journal Correio da Manhã participated in a active way of this process in a intermediary condition between public administration and the carnival's organisms. The section No Limiar da folia, from Correio da Manhã, have transmitted during the whole period a nationalistic position about the themes of the Great Societies, ranches, blocks and samba schools, in the purpose to dress the party with a brazilian aura. Similarly, O Cruzeiro (with a bigger coverture about samba schools) have performed a massive photographic coverage of many festive spots of the 1930s and 1940s, and yet develop special reports which encompass from the fancy balls to the humble samba schools' events. Inserted and thought into a social and political scenario, these carnival parties have specific periods, for example, the years of 1934 to 1937 refers to the officialization of the party by the Department of Tourism. Afterward (1938-1942), the celebrations happened amongst the several prohibitions of Estado Novo. Finally (1943-1945), Brazil's entry into the World War II will cause an intense remission of the carnivals played in the city of Rio de Janeiro / Mestre

Made available in DSpace on 2009-11-18T19:01:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ACF28A.pdf: 485345 bytes, checksum: f4db7fb19dfae42e11086d8adcde3440 (MD5) Previous issue date: 2007 / An increasing interest in society towards a tourist questions inspire studies for the new city plans. The objective of this plans is development the structure for attract more tourists. The objective of the present study is to investigate the impact of the new carnival street groups in South Zone in Rio de Janeiro. The study was based on quality data - two focus group ¿ one of them is a young person who lived in South Zone and the other with young person who lived in North Zone. Both groups has experience which street carnival. The focus groups agree with the idea of the South Zone street carnival is happiness, used of different fantasy, security and freedom, but disagree about the choice of many groups and the responsibility of organization. Both groups said the main problem is de size of groups and in the future this group limits the popular participation. / O crescente interesse da sociedade por questões relacionadas ao turismo tem norteado estudos que visam redefinir o planejamento das cidades com objetivo de criar diferenciação e atrair mais turistas. Este estudo tem o objetivo de investigar o impacto dos blocos de carnaval da Zona Sul da cidade do Rio de Janeiro na atração e retenção de turistas na cidade. Para tanto foram constituídos dois grupos de pesquisa ¿ grupos de foco ¿ um com jovens da Zona Sul e outro com jovens da Zona Norte da cidade, ambos com experiência vivência em carnaval de rua. Os grupos manifestaram concordância que os blocos da Zona Sul são garantia de brincadeira, resgate de uso de fantasias, segurança e liberdade, mas discordaram quanto a questões de escolha dos blocos e organização destes na cidade. Ambos manifestaram preocupação com o ¿gigantismo¿ e também com a possibilidade de cercear os desfiles com cordas e venda de abada.

Orientadora: Zélia Lopes da Silva / Banca: Helenise Monteiro Guimarães / Banca: Sandra de Cássia Araujo Pelegrini / Banca: Janete Leiko Tanno / Banca: Ana Luiza Martins / Resumo: Os carnavais brincados entre os anos 1946-1963 se depararam com um campo cultural diverso em relação aos projetos culturais existentes. Os primeiros desfiles se deram no rescaldo da Segunda Guerra Mundial e dos discursos de paz a partir dela produzidos. Em seguida, o interesse público no poder aglutinador das escolas de samba promoveu uma divisão de sua entidade representativa. Assim, a partir da União Geral das Escolas de Samba nasceu a Federação Brasileira das Escolas de Samba, única oficializada pelo subsídio financeiro municipal. O estabelecimento de duas entidades representativas marcou substancialmente suas associadas, a cobertura da imprensa periódica e alçou novos protagonistas na cena carnavalesca. Após a reunificação desses desfiles, em 1952, o cenário de crescimento industrial e demográfico promoveu a descentralização dos folguedos de Momo em múltiplos redutos espalhados pela cidade. A multiplicação das possibilidades carnavalescas acompanhou, ao longo da década de 1950, o aumento do mercado consumidor que, por sua vez, inflacionava o preço de ingressos dos bailes, fantasias e adereços carnavalescos. Concomitantemente, as escolas de samba, formadas essencialmente por segmentos populares, dialogaram com setores da classe média promovendo luxuosas inovações alegóricas, plásticas e coreográficas em seus desfiles. Tal processo, aliado ao atendimento a um público diverso e cioso por diversão, direcionou as escolas de samba rumo ao espetáculo, à mercantilização de seus... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Between the years of 1946-1963, Carnival festivals have faced a more diverse cultural field when compared to the existing cultural projects. The first parades took place in the aftermath of World War II and during the speeches of peace produced by it. Later, growing public interest in the unifying power of the samba schools encouraged a division of their representative body. Therefore, from the General Union of Samba Schools (União Geral das Escolas de Samba), the Brazilian Federation of Samba Schools (Federação Brasileira das Escolas de Samba) was founded and remained as the only one officially included in the agenda of the city's financial funding. This division marked substantially the associates, the coverage of the periodical press and, additionally, allowed for the emergence of new players in the carnival scenario. In 1952 parades were reunified and, prompted by the industrial and demographic growth, the Momo's sprees were spread out to multiple sites around the city. Multiplication in Carnival possibilities throughout the 1950s, accompanied by the increase in the consumer market and inflation, increased prices of ballrom's tickets, costumes and carnival adornments. Concomitantly, the samba schools, essentially structured by popular segments, begin to flirt with sections of the middle class and promoted luxurious allegorical, plastic and choreographic innovations in their performances (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Orientador: Zélia Lopes da Silva / Banca: Helenise Monteiro Guimarães / Banca: Lucia Helena Oliveira Silva / Resumo: Os carnavais realizados na cidade do Rio de Janeiro entre os anos de 1979 e 1989 foram marcados, no que tange aos desfiles das escolas de samba, por enredos que abordaram aspectos variados da sociedade brasileira pelo viés crítico. Nesse sentido, é preciso considerar a conjuntura de grande mobilização civil e de importantes transformações políticas, econômicas e sociais que marcaram profundamente esse período, além das inovações na própria organização dos concursos carnavalescos. O objetivo desta pesquisa concentra-se em compreender as diferentes nuances desses carnavais e a atuação das escolas de samba frente ao processo de abertura política e transição democrática, considerando dois momentos distintos que o recorte proposto abarca: o primeiro momento refere-se ao período em que o país ainda estava sob o signo de uma ditadura (1979-1985) e o segundo já sob a luz de um novo regime democrático (1986-1989). Para tal intento, este estudo apoia-se em um conjunto variado de fontes - que inclui letras de sambas-enredo, sinopses de enredos, a cobertura feita pela imprensa periódica, além de imagens e depoimentos orais / Abstract: The carnival parades, which occurred in Rio de Janeiro between 1979 and 1989, were distinguished by their critical themes about the Brazilian society. Besides the changes in the organization of the carnival competitions, this scenario took the civil mobilization, as well as the social, economic and political changes into account. Thus, the object of this research aims at not only understanding the different aspects of these events, but also the Samba school's involvement with the political openness and democratization, taking into consideration two different moments: the first one when the dictatorship ruled Brazil (1979-1985), and the second one when democracy finally takes place (1986-1989). For this purpose, this academic study is based on a set of different sources, such as samba theme songs, samba theme synopsis, the press media coverage, as well as pictures and talks / Mestre

Submitted by Maria Rita Dias de Almeida Fernandes (ritafernande@gmail.com) on 2017-09-13T19:26:15Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_MEUBLOCONARUA_JUL17.pdf: 5135454 bytes, checksum: 7cfd5c42f2730715eb4334af36dc9365 (MD5) / Approved for entry into archive by Diego Andrade (diego.andrade@fgv.br) on 2017-09-13T19:35:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_MEUBLOCONARUA_JUL17.pdf: 5135454 bytes, checksum: 7cfd5c42f2730715eb4334af36dc9365 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-29T19:09:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_MEUBLOCONARUA_JUL17.pdf: 5135454 bytes, checksum: 7cfd5c42f2730715eb4334af36dc9365 (MD5) Previous issue date: 2017-07-07 / In the late 70s and early 80s, social movements expanded throughout Brazil. At the same time in the South Zone of Rio de Janeiro, a phenomenon that I call ‘Resumption of street Carioca Carnival’ takes place. New moods lead to the free expression and citizenship, by means of reoccupation of the streets by civil society. 'Simpatia é Quase Amor' (Sympathy is almost love), Barbas (Beards), and 'Suvaco do Cristo' (Christ’s Armpit) are the first street Carnival groups created in this context of re-democratization of Brazil, after twenty years of a military dictatorship implanted in 1964. Those three Carnival groups, with similar characteristics, and others groups that arise following the same scenario lead to the definition of a continuum and growing social movement during the studied period. At the same time, there is also an effort aiming to the improvement of Samba, a musical rhythm neglected by media and records, and that will be revitalized by the same agents, who organizes samba rounds in bars at South and Central Areas. The first Resumption street Carnival groups arise from this convergent activists, musicians, intellectuals, and artists. The aim of this work is to improve the knowledge about this social movement called ‘Resumption of street Carnival’ as part of the history of the Rio de Janeiro. / No final dos anos 1970 e início dos 1980, movimentos sociais explodem em todo o Brasil. Na Zona Sul do Rio de Janeiro, no mesmo período, ocorre um fenômeno que chamo de retomada do Carnaval carioca. Novos ânimos apontam para a manifestação da livre expressão e da cidadania, com a reocupação das ruas pela sociedade civil. Simpatia é Quase Amor, Barbas e Suvaco do Cristo são os primeiros blocos criados nesse contexto da redemocratização do país, depois de vinte anos da ditadura militar implantada em 1964. Com características similares e temporais, esses três blocos de carnaval, somados depois a outros que surgem a partir da mesma rede de agentes, levam à definição de um movimento contínuo e crescente no período estudado. Em paralelo, há também um conjunto de ações pela revalorização do samba, gênero que andava em baixa na mídia e nas gravadoras, e que será revitalizado pelos mesmos atores, que organizam rodas de samba em bares da Zona Sul e do Centro da cidade. Dessa convergência de ativistas, sambistas, intelectuais e artistas é que surgem os primeiros 'blocos da retomada'.

Submitted by Maria Teresa Guilhon M. de Barros (teresa@oinstituto.org.br) on 2013-05-31T23:19:15Z No. of bitstreams: 1 RelatorioFinal_TeresaGuilhon.pdf: 3758475 bytes, checksum: 0363e8c142a5df1587cdd94f0cda00d9 (MD5) / Approved for entry into archive by Rafael Aguiar (rafael.aguiar@fgv.br) on 2013-08-08T13:40:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 RelatorioFinal_TeresaGuilhon.pdf: 3758475 bytes, checksum: 0363e8c142a5df1587cdd94f0cda00d9 (MD5) / Approved for entry into archive by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2013-08-09T18:53:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 RelatorioFinal_TeresaGuilhon.pdf: 3758475 bytes, checksum: 0363e8c142a5df1587cdd94f0cda00d9 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-08-09T18:54:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RelatorioFinal_TeresaGuilhon.pdf: 3758475 bytes, checksum: 0363e8c142a5df1587cdd94f0cda00d9 (MD5) Previous issue date: 2013-04-12 / The focus of this work is the design creation and development of a prototype virtual space that gathers and organize s information about the Street C arnival in Rio. The Carnival celebration in the streets of Rio de Janeiro, despite being an old tradition of the city, went trough a process of expansion and restructuring, during the past twenty years, coming to the present day, in which the party mobilizes millions of revelers. The contemporary gropu s were founded in the mid 1980s, and than shared symbols and values related to identity Rio, the Brazilianness and cultural resistance, dealing with a world of enormous wealth, which speaks directly to the urban development and the political context, and touches issues such as globalization, consumption, circulation, social inclusion, citizenship, among others. Register the memory of that moment of rediscovery and contribute to raising research sources connected to this 'new' Street Carnival, were the mai n motivations for research. / O foco deste trabalho é o projeto de criação e desenvolvimento do protótipo de um espaço virtual que reúne e organiza informações sobre o Carnaval de rua carioca. A celebração do Carnaval nas ruas do Rio de Janeiro, apesar de ser uma antiga tradição da cidade, passou, nos últimos vinte anos, por um processo de expansão e reestruturação, chegando aos dias atuais, em que a festa mobiliza milhões de foliões. Os blocos fundados em meados de 1980, e principalmente nos anos 1990 compartilharam símbolos e valores ligados à identidade carioca, à brasilidade e à resistência cultural, lidando com um universo de enorme riqueza, que dialoga com a evolução urbana, o contexto político, além de questões como globalização, consumo, circulação, inclusão, cidadania, memória, entre outros. Registrar a memória desse momento de redescoberta e contribuir para o levantamento de fontes de pesquisa ligadas a esse 'novo' Carnaval de rua, foram as principais motivações que levaram à investigação.