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Enredos da vidaPinheiro, Hilton Fernando da Silva January 2014 (has links)
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2014 / Made available in DSpace on 2015-02-05T21:18:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2014
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G.R.E.S. Porto Alegre : o processo de cariocarização do carnaval de Porto Alegre (1962-1973)Cattani, Helena Cancela January 2015 (has links)
A presente dissertação analisou a cariocalização do carnaval de Porto Alegre no período em que era instituído e consolidado no calendário cultural da capital gaúcha – entre os anos de 1962 e 1973. A partir da premissa de que existe um modelo carioca de fazer carnaval, observou-se como este modelo foi adotado conforme os festejos foram oficializados pelo poder público local, com a instituição do concurso de desfile de Escolas de Samba bem como elementos comuns às agremiações cariocas, tais como enredo definido e alas prédefinidas. Com a utilização de fontes orais e impressas, a pesquisa buscou elucidar as questões referentes a escolha e adaptação do modelo carioca de fazer carnaval, adotado em Porto Alegre. / The present dissertation has analyzed the “cariocalização” of Porto Alegre’s carnival, during its adoption and consolidation as a cultural event of the city – between 1962 and 1973. Initially satiating that there is a carioca’s way of making carnival, this research has analyzed how this way was adapted as it was made it official by the public authorities, like the competition between samba school’s parades as well as determined themes for the parades, with different sectors in it. By using oral and documental fonts, this research has tried to make it clear the questions referring to the adaptation of the carioca’s model of carnival adopted by the samba schools of Porto Alegre.
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A Influência da política pública na Escola de Samba do Batel de Antonina-PR nos carnavais de 1995 a 2014Alves, Cainã January 2016 (has links)
Orientador : Prof. Dr. Edwin Ricardo Pitre-Vásquez / Coorientador : Profª. Drª. Luzia Aparecida Ferreira-Lia / Anexo Cd-Rom / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Artes, Comunicação e Design, Programa de Pós-Graduação em Música. Defesa: Curitiba, 29/02/2016 / Inclui referências : f. 140-146 / Área de concentração: Musicologia histórica e etnomusicologia / Resumo: Este trabalho apresenta aspectos do Carnaval no município de Antonina no Estado do Paraná, relacionados com a Política Pública Municipal na busca de entender quais são as influências desta na organização do evento. Para realização do estudo foram analisadas as transformações ocorridas na manifestação devido à influência externa do processo de globalização e a redução dos repasses de recursos municipais para as Escolas de Samba durante o período de 1994 a 2014. O referencial teórico está amparado nas perspectivas dos campos sociológico e etnomusicológico, especificamente nos trabalhos de García-Canclini (2008) e Nettl (1983), aliados à abordagem antropológica de Faria & Nascimento (2000). A pesquisa possui relevância e se insere na área etnomusicológica ao se considerar que, o Enredo e os Sambas Enredos são, atualmente, influenciados pela gestão da Política Pública utilizada no município de Antonina. Apresenta também, o impacto provocado pela iniciativa privada no Carnaval, quando o poder público se abstém de sua função: atender as demandas sociais. Palavras-chave: Escola de Samba do Batel. Etnomusicologia. Carnaval. Antonina. Políticas Públicas. / Abstract: This work exposes the aspects of Antonina's Carnival and relates them to the Municipal Public Policy, seeking to understand what the influences of this policy in organizing the event are. To conduct the study I have analyzed the transformations that have taken place in the demonstration due to the reduction of municipal funds transfers to the samba schools during the period of 1994 to 2014. The theoretical framework is supported on the perspectives of sociological and ethnomusicological fields, specifically in the work of García- Canclini (2008) and Nettl (1983), together with the anthropological approach of Faria&Nascimento (2000). The research is relevant and falls within the ethnomusicological area when considering that the plot and the sambas plots are currently influenced by the management of public policies used in the municipality of Antonina. It also presents the impact caused by the private sector during Carnival, when the government refrains from its duty: to respond to social demands. Keywords: Carnival. Antonina. Public Politics. Samba School Batel. Ethnomusicology.
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G.R.E.S. Porto Alegre : o processo de cariocarização do carnaval de Porto Alegre (1962-1973)Cattani, Helena Cancela January 2015 (has links)
A presente dissertação analisou a cariocalização do carnaval de Porto Alegre no período em que era instituído e consolidado no calendário cultural da capital gaúcha – entre os anos de 1962 e 1973. A partir da premissa de que existe um modelo carioca de fazer carnaval, observou-se como este modelo foi adotado conforme os festejos foram oficializados pelo poder público local, com a instituição do concurso de desfile de Escolas de Samba bem como elementos comuns às agremiações cariocas, tais como enredo definido e alas prédefinidas. Com a utilização de fontes orais e impressas, a pesquisa buscou elucidar as questões referentes a escolha e adaptação do modelo carioca de fazer carnaval, adotado em Porto Alegre. / The present dissertation has analyzed the “cariocalização” of Porto Alegre’s carnival, during its adoption and consolidation as a cultural event of the city – between 1962 and 1973. Initially satiating that there is a carioca’s way of making carnival, this research has analyzed how this way was adapted as it was made it official by the public authorities, like the competition between samba school’s parades as well as determined themes for the parades, with different sectors in it. By using oral and documental fonts, this research has tried to make it clear the questions referring to the adaptation of the carioca’s model of carnival adopted by the samba schools of Porto Alegre.
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G.R.E.S. Porto Alegre : o processo de cariocarização do carnaval de Porto Alegre (1962-1973)Cattani, Helena Cancela January 2015 (has links)
A presente dissertação analisou a cariocalização do carnaval de Porto Alegre no período em que era instituído e consolidado no calendário cultural da capital gaúcha – entre os anos de 1962 e 1973. A partir da premissa de que existe um modelo carioca de fazer carnaval, observou-se como este modelo foi adotado conforme os festejos foram oficializados pelo poder público local, com a instituição do concurso de desfile de Escolas de Samba bem como elementos comuns às agremiações cariocas, tais como enredo definido e alas prédefinidas. Com a utilização de fontes orais e impressas, a pesquisa buscou elucidar as questões referentes a escolha e adaptação do modelo carioca de fazer carnaval, adotado em Porto Alegre. / The present dissertation has analyzed the “cariocalização” of Porto Alegre’s carnival, during its adoption and consolidation as a cultural event of the city – between 1962 and 1973. Initially satiating that there is a carioca’s way of making carnival, this research has analyzed how this way was adapted as it was made it official by the public authorities, like the competition between samba school’s parades as well as determined themes for the parades, with different sectors in it. By using oral and documental fonts, this research has tried to make it clear the questions referring to the adaptation of the carioca’s model of carnival adopted by the samba schools of Porto Alegre.
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"Quem gosta de samba, bom pernambucano não é?" 1955-1972)SILVA, Augusto Neves da 31 January 2011 (has links)
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Previous issue date: 2011 / Faculdade de Amparo à Ciência e Tecnologia do Estado de Pernambuco / As escolas de samba estão presentes nos festejos momescos recifenses há muitos anos,
provavelmente, datam da década de 1930. No entanto, durante o período de 1955 a 1972,
foram consideradas práticas condenadas por parte dos intelectuais por estarem, segundo
salientavam, associadas a um fenômeno pertencente ao Rio de Janeiro. Os sambistas, por sua
vez, imersos numa complexa rede de poder, lutavam pelo direito de significar sua prática
cultural. Nesse contexto, o presente trabalho se propõe a analisar e interpretar quais os
motivos que levaram parcela significativa dos intelectuais atuantes na cidade do Recife a
condenarem a presença das escolas de samba em seu carnaval entre os anos de 1955 a 1972,
observando os começos dessas manifestações culturais na cidade e como os sambistas
portavam-se diante desse cenário de condenação. Para tanto, elegi para esta pesquisa fontes
como as matérias de jornais que circulavam na capital pernambucana e os relatos orais de
memória. Os jornais da cidade, durante o carnaval, estavam repletos de notícias sobre os
embates travados entre os defensores do frevo como o ritmo da terra , e os sambistas,
entendidos por alguns intelectuais como pertencentes a uma cultura externa , alienígena e
deformante da tradição carnavalesca local . Já os relatos de memória de alguns sambistas
permitiram-me compreender como estes indivíduos vivenciavam aquelas experiências e
significavam sua prática. Sendo assim, analiso neste trabalho o posicionamento dos
intelectuais sobre a participação das escolas de samba no carnaval da cidade e interpreto o
movimento dos sambistas para garantir o acesso do público a sua prática cultural, bem como a
defesa de sua música e história
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O samba-enredo carioca e suas transformações nas decadas de 70 e 80 : uma analise musicalVizeu, Carla Maria de Oliveira 30 July 2004 (has links)
Orientador: Jose Roberto Zan / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-04T01:58:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2004 / Resumo: O objetivo desta dissertação é verificar as transfonnações ocorridas no samba-enredo durante as décadas de 70 e 80 e as possíveis influências do processo de racionalização da festa carnavalesca e do desfIle das escolas de samba sobre esta música, levando em consideração a entrada e consolidação desta no mercado fonográfico no período. Apresenta também um breve histórico das escolas de samba, além de considerações sobre as mudanças na indústria cultural brasileira dos anos 70 e 80 / Abstract: Not informed. / Mestrado / Musica / Mestre em Música
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Estratégia como prática na produção do desfile de uma escola de sambaJúlio, Ana Carolina 08 December 2015 (has links)
Submitted by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2016-05-12T18:05:57Z
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ESTRATÉGIA COMO PRÁTICA NA PRODUÇÃO DO DESFILE DE UMA ESCOLA DE SAMBA.pdf: 14136782 bytes, checksum: b76f4bc44258ad672317d9e551b5659f (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2016-05-12T18:06:11Z (GMT) No. of bitstreams: 2
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ESTRATÉGIA COMO PRÁTICA NA PRODUÇÃO DO DESFILE DE UMA ESCOLA DE SAMBA.pdf: 14136782 bytes, checksum: b76f4bc44258ad672317d9e551b5659f (MD5) / Capes / A presente dissertação se propõem a analisar a organização das práticas estratégicas da
produção do desfile de uma escola de samba. Para compreender esses fenômenos utilizei a
epistemologia de Schatzki e a perspectiva da EPS como minha base teórica. A fim de alcançar
o objetivo geral, realizei esta pesquisa por meio da triangulação entre observação participante,
entrevistas, pesquisa documental e imagens/fotografias. Ressalto que a pesquisa está
delimitada à análise da produção do desfile da Unidos de Jucutuquara, uma escola de samba
de Vitória/ES. Em relação à análise e interpretação dos dados, empreguei o procedimento de
análise de conteúdo temático a posteriori. Os resultados apontam que o fazer estratégia da
Jucutuquara (ilustrado por meio das categorias temáticas que emergiram da análise dos dados)
se desdobrou em torno de atividades centrais, envolvendo múltiplos atores, “fazeres” e
“dizeres”, regras, entendimentos e teleoafetos. No carnaval atual, espera-se que as escolas
tenham fantasias e alegorias bonitas, bem feitas, esteticamente bem apresentadas. Afinal, um
desfile só é considerado “bom” quando a escola “traz luxo para avenida”, impactando
visualmente o público e, principalmente, os jurados. Os integrantes da Jucutuquara (enquanto
praticantes do fazer estratégia) souberam lidar com restrições financeiras e de tempo, tiveram
um senso estético refinado, foram criativos, flexíveis, capazes de improvisar, souberam como
utilizar materiais mais simples e baratos, ou, até mesmo, de desfiles anteriores, foram hábeis
em combinar cores e zelosos com o acabamento de carros e fantasias. Assim, o entendimento,
o know-how de cada um desses integrantes em relação a como as práticas carnavalescas
acontecem no carnaval capixaba foi fundamental para todo o fazer estratégia da escola,
garantindo o vice-campeonato. A dimensão estética da estratégia, tão marcante no contexto da
produção carnavalesca, também é um aspecto que pode ser extrapolado para outros contextos
organizacionais. Por meio da estética (de aspectos visuais, por exemplo) é possível mobilizar
pessoas. Afinal, o fazer estratégia implica desenvolver uma imagem/projeção para o futuro, o
que orienta as ações imediatas. O efeito normativo das regras que organizam a produção
carnavalesca também permeou o fazer estratégia da escola de samba em análise. As regras
eram os quesitos de julgamento do desfile carnavalesco e “Jogar as regras do jogo” foi uma
das estratégias adotadas durante a produção do desfile. As teleoafetividades também
organizaram, de forma marcante, o fazer estratégia da Jucutuquara. O grande objetivo do
carnaval de 2014/2015 foi honrar o pavilhão e a memória do presidente da escola. Esse era o
desejo de cada integrante e/ou folião que considerava a Jucutuquara sua “escola do coração”.
Diante disso, considero que os objetivos de uma organização estão para além de seus
resultados, orientação, sobrevivência ou vantagem competitiva; podendo coexistir com os
afetos dos indivíduos enquanto praticantes. Entender os objetivos organizacionais de modo
estritamente performático é enxergar apenas a “ponta do iceberg” e não o acontecimento das
organizações enquanto um fenômeno social. Os objetivos (senso de propósito) de uma
organização, ao serem incorporados pelos atores sociais durante sua socialização,
transformam-se em desejos, abarcando emoções, humores, sentimentos e afetos dos
indivíduos enquanto praticantes do fazer estratégia. Dessa forma, a afetividade também pode
orientar o que as pessoas fazem; o que pode ser entendido enquanto um traço antropológico
dos seres humanos. Por fim, percebo o fazer estratégia enquanto uma realização e não apenas
como uma concepção intelectual, o que não se restringe ao contexto do carnaval. O fazer
estratégia não ocorre no “vácuo”, não sendo o resultado de decisões tomadas “aqui e agora”
por estrategistas visionários. O fazer estratégia é uma realização de todos os envolvidos na
concepção e na execução das atividades em torno das quais essa prática se desdobra,
abarcando as percepções de seus praticantes em relação ao passado, presente e futuro. / The purpose of this research is to analyze the organization of the strategizing (as a strategic
practice) in the Carnival production of Jucutuquara, a samba school from Espírito
Santo/Brazil. I used Schatzki`s epistemology and the SAP perspective as my theoretical basis
to understand these phenomena. In order to achieve the overall goal, I conducted this research
through triangulation between participant observation, interviews, documental research and
images/photos. I used the posteriori content analysis procedure on the analysis and
interpretation of data. The findings illustrate that Jucutuquara`s strategizing (illustrated
through the themes that emerged from the data analysis) unfolded around core activities,
involving multiple actors, "doings" and "sayings", rules, understandings and teleo- affective
structure. Nowadays, samba schools are expected to have beautiful, well-done and
aesthetically well-presented costumes and floats. A Carnival parade is only considered "good"
when a samba school "brings luxury to the avenue", visually impacting the public and
especially the jury. Members of Jucutuquara (as practitioners of strategizing) knew how to
deal with financial and time constraints. They had a refined aesthetic sense, they were
creative, flexible and able to improvise. They knew how to use simple and cheap materials, or
even materials from previous parades. They were skilled at combining colors and careful with
the finishing of floats and costumes. Thus, understandings and know-how of each of these
members about how the Carnival practices happen in current and local context were essential
for the strategizing, which allowed Jucutuquara to achieve the second place in the Carnival
competition. The aesthetic dimension of the strategizing, visibly noticed in the context of the
Carnival production, is also an aspect that can be extrapolated to other organizational
contexts. Through the aesthetic (visual aspects, for example) it is possible to mobilize people.
After all, strategizing involves developing an image/projection for the future, which guides
the immediate actions. The regulatory effect of the rules that organized the Carnival
production also permeated the strategizing. The judgment categories were the rules, and
"Playing the rules of the game" was one of the strategies adopted during the production of the
parade. The teleo-affective structure also organized the strategizing of Jucutuquara. The main
goal of the Carnival 2014/2015 was honoring the flag and the memory of the president of the
school. This was the desire of each member who considered Jucutuquara his "school of the
heart". Therefore, I consider that the objectives of an organization not involve only its results,
orientation, survival or competitive advantage. Those examples of objectives can coexist with
the affections of individuals as practitioners. The affection can also guide what people do;
which may be understood as an anthropological trait of human beings. Finally, I realize that
strategizing is performative; it is not just an intellectual conception, which is not restricted to
the samba school context. The strategizing does not occur in the "vacuum" and it is not the
result of decisions make "here and now" by visionary strategists. The strategizing is a
performance of all involved in the design and execution of the activities around which the
practice unfolds, encompassing the perceptions of practitioners into the past, present and
future.
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A trajetória da internacionalização dos carnavais do Rio de Janeiro : as escolas de samba, os bailes e as pândegas das ruas (1946-1963) /Bezerra, Danilo Alves. January 2016 (has links)
Orientadora: Zélia Lopes da Silva / Banca: Helenise Monteiro Guimarães / Banca: Sandra de Cássia Araujo Pelegrini / Banca: Janete Leiko Tanno / Banca: Ana Luiza Martins / Resumo: Os carnavais brincados entre os anos 1946-1963 se depararam com um campo cultural diverso em relação aos projetos culturais existentes. Os primeiros desfiles se deram no rescaldo da Segunda Guerra Mundial e dos discursos de paz a partir dela produzidos. Em seguida, o interesse público no poder aglutinador das escolas de samba promoveu uma divisão de sua entidade representativa. Assim, a partir da União Geral das Escolas de Samba nasceu a Federação Brasileira das Escolas de Samba, única oficializada pelo subsídio financeiro municipal. O estabelecimento de duas entidades representativas marcou substancialmente suas associadas, a cobertura da imprensa periódica e alçou novos protagonistas na cena carnavalesca. Após a reunificação desses desfiles, em 1952, o cenário de crescimento industrial e demográfico promoveu a descentralização dos folguedos de Momo em múltiplos redutos espalhados pela cidade. A multiplicação das possibilidades carnavalescas acompanhou, ao longo da década de 1950, o aumento do mercado consumidor que, por sua vez, inflacionava o preço de ingressos dos bailes, fantasias e adereços carnavalescos. Concomitantemente, as escolas de samba, formadas essencialmente por segmentos populares, dialogaram com setores da classe média promovendo luxuosas inovações alegóricas, plásticas e coreográficas em seus desfiles. Tal processo, aliado ao atendimento a um público diverso e cioso por diversão, direcionou as escolas de samba rumo ao espetáculo, à mercantilização de seus... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Between the years of 1946-1963, Carnival festivals have faced a more diverse cultural field when compared to the existing cultural projects. The first parades took place in the aftermath of World War II and during the speeches of peace produced by it. Later, growing public interest in the unifying power of the samba schools encouraged a division of their representative body. Therefore, from the General Union of Samba Schools (União Geral das Escolas de Samba), the Brazilian Federation of Samba Schools (Federação Brasileira das Escolas de Samba) was founded and remained as the only one officially included in the agenda of the city's financial funding. This division marked substantially the associates, the coverage of the periodical press and, additionally, allowed for the emergence of new players in the carnival scenario. In 1952 parades were reunified and, prompted by the industrial and demographic growth, the Momo's sprees were spread out to multiple sites around the city. Multiplication in Carnival possibilities throughout the 1950s, accompanied by the increase in the consumer market and inflation, increased prices of ballrom's tickets, costumes and carnival adornments. Concomitantly, the samba schools, essentially structured by popular segments, begin to flirt with sections of the middle class and promoted luxurious allegorical, plastic and choreographic innovations in their performances (Complete abstract click electronic access below) / Doutor
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Estratégia como prática na produção do desfile de uma escola de sambaJúlio, Ana Carolina 08 December 2015 (has links)
Submitted by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2016-05-12T18:05:57Z
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produção do desfile de uma escola de samba. Para compreender esses fenômenos utilizei a
epistemologia de Schatzki e a perspectiva da EPS como minha base teórica. A fim de alcançar
o objetivo geral, realizei esta pesquisa por meio da triangulação entre observação participante,
entrevistas, pesquisa documental e imagens/fotografias. Ressalto que a pesquisa está
delimitada à análise da produção do desfile da Unidos de Jucutuquara, uma escola de samba
de Vitória/ES. Em relação à análise e interpretação dos dados, empreguei o procedimento de
análise de conteúdo temático a posteriori. Os resultados apontam que o fazer estratégia da
Jucutuquara (ilustrado por meio das categorias temáticas que emergiram da análise dos dados)
se desdobrou em torno de atividades centrais, envolvendo múltiplos atores, “fazeres” e
“dizeres”, regras, entendimentos e teleoafetos. No carnaval atual, espera-se que as escolas
tenham fantasias e alegorias bonitas, bem feitas, esteticamente bem apresentadas. Afinal, um
desfile só é considerado “bom” quando a escola “traz luxo para avenida”, impactando
visualmente o público e, principalmente, os jurados. Os integrantes da Jucutuquara (enquanto
praticantes do fazer estratégia) souberam lidar com restrições financeiras e de tempo, tiveram
um senso estético refinado, foram criativos, flexíveis, capazes de improvisar, souberam como
utilizar materiais mais simples e baratos, ou, até mesmo, de desfiles anteriores, foram hábeis
em combinar cores e zelosos com o acabamento de carros e fantasias. Assim, o entendimento,
o know-how de cada um desses integrantes em relação a como as práticas carnavalescas
acontecem no carnaval capixaba foi fundamental para todo o fazer estratégia da escola,
garantindo o vice-campeonato. A dimensão estética da estratégia, tão marcante no contexto da
produção carnavalesca, também é um aspecto que pode ser extrapolado para outros contextos
organizacionais. Por meio da estética (de aspectos visuais, por exemplo) é possível mobilizar
pessoas. Afinal, o fazer estratégia implica desenvolver uma imagem/projeção para o futuro, o
que orienta as ações imediatas. O efeito normativo das regras que organizam a produção
carnavalesca também permeou o fazer estratégia da escola de samba em análise. As regras
eram os quesitos de julgamento do desfile carnavalesco e “Jogar as regras do jogo” foi uma
das estratégias adotadas durante a produção do desfile. As teleoafetividades também
organizaram, de forma marcante, o fazer estratégia da Jucutuquara. O grande objetivo do
carnaval de 2014/2015 foi honrar o pavilhão e a memória do presidente da escola. Esse era o
desejo de cada integrante e/ou folião que considerava a Jucutuquara sua “escola do coração”.
Diante disso, considero que os objetivos de uma organização estão para além de seus
resultados, orientação, sobrevivência ou vantagem competitiva; podendo coexistir com os
afetos dos indivíduos enquanto praticantes. Entender os objetivos organizacionais de modo
estritamente performático é enxergar apenas a “ponta do iceberg” e não o acontecimento das
organizações enquanto um fenômeno social. Os objetivos (senso de propósito) de uma
organização, ao serem incorporados pelos atores sociais durante sua socialização,
transformam-se em desejos, abarcando emoções, humores, sentimentos e afetos dos
indivíduos enquanto praticantes do fazer estratégia. Dessa forma, a afetividade também pode
orientar o que as pessoas fazem; o que pode ser entendido enquanto um traço antropológico
dos seres humanos. Por fim, percebo o fazer estratégia enquanto uma realização e não apenas
como uma concepção intelectual, o que não se restringe ao contexto do carnaval. O fazer
estratégia não ocorre no “vácuo”, não sendo o resultado de decisões tomadas “aqui e agora”
por estrategistas visionários. O fazer estratégia é uma realização de todos os envolvidos na
concepção e na execução das atividades em torno das quais essa prática se desdobra,
abarcando as percepções de seus praticantes em relação ao passado, presente e futuro. / The purpose of this research is to analyze the organization of the strategizing (as a strategic
practice) in the Carnival production of Jucutuquara, a samba school from Espírito
Santo/Brazil. I used Schatzki`s epistemology and the SAP perspective as my theoretical basis
to understand these phenomena. In order to achieve the overall goal, I conducted this research
through triangulation between participant observation, interviews, documental research and
images/photos. I used the posteriori content analysis procedure on the analysis and
interpretation of data. The findings illustrate that Jucutuquara`s strategizing (illustrated
through the themes that emerged from the data analysis) unfolded around core activities,
involving multiple actors, "doings" and "sayings", rules, understandings and teleo- affective
structure. Nowadays, samba schools are expected to have beautiful, well-done and
aesthetically well-presented costumes and floats. A Carnival parade is only considered "good"
when a samba school "brings luxury to the avenue", visually impacting the public and
especially the jury. Members of Jucutuquara (as practitioners of strategizing) knew how to
deal with financial and time constraints. They had a refined aesthetic sense, they were
creative, flexible and able to improvise. They knew how to use simple and cheap materials, or
even materials from previous parades. They were skilled at combining colors and careful with
the finishing of floats and costumes. Thus, understandings and know-how of each of these
members about how the Carnival practices happen in current and local context were essential
for the strategizing, which allowed Jucutuquara to achieve the second place in the Carnival
competition. The aesthetic dimension of the strategizing, visibly noticed in the context of the
Carnival production, is also an aspect that can be extrapolated to other organizational
contexts. Through the aesthetic (visual aspects, for example) it is possible to mobilize people.
After all, strategizing involves developing an image/projection for the future, which guides
the immediate actions. The regulatory effect of the rules that organized the Carnival
production also permeated the strategizing. The judgment categories were the rules, and
"Playing the rules of the game" was one of the strategies adopted during the production of the
parade. The teleo-affective structure also organized the strategizing of Jucutuquara. The main
goal of the Carnival 2014/2015 was honoring the flag and the memory of the president of the
school. This was the desire of each member who considered Jucutuquara his "school of the
heart". Therefore, I consider that the objectives of an organization not involve only its results,
orientation, survival or competitive advantage. Those examples of objectives can coexist with
the affections of individuals as practitioners. The affection can also guide what people do;
which may be understood as an anthropological trait of human beings. Finally, I realize that
strategizing is performative; it is not just an intellectual conception, which is not restricted to
the samba school context. The strategizing does not occur in the "vacuum" and it is not the
result of decisions make "here and now" by visionary strategists. The strategizing is a
performance of all involved in the design and execution of the activities around which the
practice unfolds, encompassing the perceptions of practitioners into the past, present and
future.
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