Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

L'étude de trois démarches, à l'aide de la méthode d'analyse de contenu du domaine logico-sémantique, nous a permis d'éclairer la question de l'éducation de la foi dans et par le milieu naturel. Notre questionnement s'est porté sur le fonctionnement de ces interventions: Comment y utilise-t-on le milieu naturel? Quel type de stratégie a-t-on élaboré? Quel rapport de l'homme à la nature présente-t-on? Quelle est la conception de Dieu et quel est le fonctionnement de la révélation qui y sont mis en jeu? L'ensemble du mémoire est construit à partir de ces différents questionnements et sur la base d'observation d'interventions. Il vise à faire quelques propositions en vue de renouveler les interventions dans le domaine de l' Éducation de la foi dans et par le milieu naturel.

En 1998, des parents bénévoles ont initié un enseignement biblique avec les arts plastiques (aquarelle, pastel, origami, etc.) en milieu catholique lors de la déconfessionnalisation scolaire au Québec. La pratique appelée la Bible illustrée (BI) inclut dix récits annuellement sur un cycle de six ans. De 2005 à 2022, l'activité a rejoint 144 jeunes de 5 à 14 ans provenant de 82 familles. La durée de participation moyenne est de 2,5 ans; quatorze jeunes ont participé pendant six ans. Cette pratique aide-t-elle les jeunes, leurs parents et les bénévoles à approfondir la Bible et à rencontrer le Christ? En janvier 2022, 26 personnes (4 anciens jeunes, 22 parents ou bénévoles) ont complété un questionnaire. La motivation à participer repose largement sur une invitation personnelle et le plaisir de créer. La conservation d'un cahier de créations est source de fierté. Les jeunes viennent d'abord pour la création artistique, mais apprécient à la longue la réflexion. D'autres expériences chrétiennes après la préadolescence doivent être renforcées. La BI à elle seule ne maintient pas un intérêt à long terme pour la Bible et le témoignage chrétien. Une corrélation critique à partir d'Éphésiens 6,1-4 montre que la BI est un cadeau qui permet de réfléchir aux relations avec les autres, Dieu et l'existence, une réflexion souvent taboue actuellement. La Lettre aux artistes de Jean-Paul II invite à reconnaître le talent comme un don de l'Esprit. Le pape François sollicite tous les artistes, croyants ou non, à chercher la vérité, la beauté et l'espérance. Le réinvestissement de la pratique montre des avantages d'une prise en charge bénévole sur la durée et le développement d'une communauté joyeuse, réflexive et créative. La BI pourrait s'intégrer dans d'autres lieux (paroisses, camps d'été, bibliothèques) mais un futur guide et des trousses de bricolage seraient un atout pour sa diffusion. / In 1998, volunteer parents started biblical teaching in combination with arts and crafts (watercolour, pastel drawings, origami, etc.) in a catholic church during secularization of schools in Québec. The practice called “Bible illustrée” (Illustrated Bible) includes ten biblical stories yearly over a six-year cycle. Between 2005 and 2022, 144 youths aged 5 to 14 coming from 82 families attended on average 2.5 years; 14 youths completed the full 6-year program. Does this practice contribute to a deepening of the Bible and meeting Christ for participating youths, parents, and volunteers? In January 2022, 26 persons (4 former youths, 22 parents or volunteers) completed a questionnaire. The main incentives to participate were a personal invitation and the pleasure of doing artwork. The preservation of the artwork in a personal book is much appreciated. Youths come primarily for the arts, but they realize over the long term the value of biblical reflection. Other Christian experiences are needed in teenage years and early adulthood. The practice of Illustrated Bible does not suffice to maintain long term interest in Bible study and Christian testimonial. Critical correlation based on Ephesians 6:1-4 shows that Illustrated Bible is a gift allowing thoughtful discussion on relationships with others, God and the world, a reflection often considered taboo in the current society. The Letter to Artists by Pope John Paul II reminds us that artistic skills are a gift of God. Pope Francis invites all artists, believers and non-believers, to search for truth, beauty and hope. Reinvesting in the practice shows advantages of a volunteer-based activity over time and the development of a small joyful, thoughtful, and creative community. The practice of Illustrated Bible could be integrated in other environments (parishes, summer camps, libraries) while the development of a practical guide and artwork kits would be beneficial for further outreach.

Divers changements liés à la pratique de l'enseignement religieux scolaire sont survenus au cours des dernières années. Ils visaient tous à réaménager les conditions de réalisation de cette activité afin qu'elle réponde mieux aux exigences d'un nouveau contexte socioculturel et religieux. La présente recherche emprunte le regard d'une association de professionnels de l'éducation afin de présenter une certaine vision de l'évolution des concepts de catéchèse et d'enseignement religieux. C'est à travers ce regard que sont mis en lumière les enjeux des changements liés à l'enseignement religieux catholique, niveau primaire, au Québec.

Ce mémoire porte sur le Programme-cadre d’éducation de la foi pour les écoles catholiques de langue française de l’Ontario publié en 1988. La première partie retrace les grandes lignes de l’histoire « lointaine » de la production de ce programme-cadre, à partir de 1791, période durant laquelle les Franco-Ontariens ont eu constamment à défendre leur langue, leur religion et leur culture. La deuxième partie suit l’histoire de la production du programme-cadre et passe en revue les neuf ébauches successives qui ont mené au texte définitif. La troisième partie fait une présentation générale du programme-cadre : les orientations de base, les objectifs, les contenus à transmettre, les attitudes pédagogiques. Cette production réalisée en Ontario rejoint un mouvement général en catéchèse. Le programme- cadre est un document important pour l’affirmation de l’identité des Franco-Ontariens. Il est l’expression du dynamisme d’une communauté culturelle croyante. Cependant certaines améliorations devraient lui être apportées dans la révision proposée par les auteurs.

Réalisée dans le cadre de la recherche multidisciplinaire sur l’histoire de l’enseignement religieux de la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université Laval, cette thèse porte sur l’enseignement catholique au Québec : du rapport Parent (1963) jusqu’aux États généraux sur l’éducation (1996). À partir des écrits officiels produits au cours de cette période, on y traite de l’enseignement religieux catholique dispensé au niveau primaire dans le système scolaire public québécois. De façon plus précise encore, on y identifie les autorités qui se définissent comme responsables de cet enseignement entre 1963 et 1996, on y suit les stratégies et les enjeux d’autorité qui vont s’opérer à cet égard pour prendre la mesure des déplacements qui caractérisent alors cette réalité sur les plans de sa gestion, de ses orientations et de ses productions. Cette thèse recoupe une importante page de l’histoire contemporaine du Québec. Elle intéressera aussi bien les professionnels de l’histoire, de la sociologie, de la théologie, de l’éducation que les instances politiques et ecclésiastiques.

Depuis 1993, le programme de catéchèse pour les enfants du diocèse de Bathurst au Nouveau-Brunswick est assumé entièrement par les communautés chrétiennes. Ce passage de l'école à la paroisse a permis aux communautés de prendre leur place dans la mission catéchétique. Ce passage a suscité beaucoup d'espoirs quant à la participation des enfants à la vie liturgique. Or, bien que la majorité des enfants soient inscrits au programme de catéchèse, l'intérêt des familles pour la catéchèse n'est pas suivi d'une participation à la vie liturgique de la communauté. Ce constat nous invite à chercher des moyens et des lieux pour articuler la liturgie au programme de catéchèse des enfants à l'intérieur du programme de catéchèse du diocèse de Bathurst. À partir de la théorisation ancrée, cette thèse présente l'assemblée chrétienne dominicale comme lieu de catéchèse et de liturgie. Dans l'histoire de l'Église primitive (du qâhâl à Vecclésia) jusque dans l'histoire de l'Église acadienne (des ±messes blanches ¿ aux messes dominicales dans chaque paroisse), le rassemblement dominical a toujours constitué un élément structurant de l'identité chrétienne. La discussion présente un projet diocésain de catéchèse qui s'appuie sur l'assemblée chrétienne dominicale. En retrouvant ses valeurs catéchétique, éthique et liturgique, l'assemblée chrétienne dominicale peut être un lieu de formation chrétienne intégrale.

Le discours tenu aux enfants dans le cours de religion à l'école au Québec du milieu du XIXe siècle aux années 1960 réserve une place importante au thème de la mort Le message va plus loin que l'exposé doctrinal pour rejoindre l'élève dans son vécu, le préparant ainsi à faire face au décès d'un proche ainsi qu'à la perspective de sa propre mort. L'organisation du discours révèle deux types de pédagogie employées à cette occasion. La menace d'une condamnation à l'enfer et le risque d'un décès prochain veulent inciter les jeunes fidèles à respecter quotidiennement les préceptes d'une bonne vie chrétienne. En contrepartie, la promesse du paradis, la chance de rédemption offerte par le purgatoire ainsi que les gestes pieux proposés pour aider au salut de l'âme se veulent plus sécurisants, promettant une protection particulière aux bons chrétiens à cette heure critique. C'est donc dire que loin d'être occulté auprès des enfants, le thème de la mort fait plutôt l'objet d'un discours complexe les préparant à faire face à un tel événement / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013