Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2012-2013. / Depuis quelques années, l'appauvrissement des ressources pastorales et les profondes mutations socioculturelles occidentales suscitent de nouveaux questionnements dans l'Église. En se situant dans la perspective missionnaire amorcée au concile Vatican II, avec ses accents sur le dialogue et la prise en compte réelle des destinataires de l'annonce évangélique, on se demande notamment que signifie aujourd'hui « engendrer » de nouveaux croyants et comment y arriver. Cette recherche s'intéresse à une manière actuelle et originale de concevoir les relations pastorales désignée par l'expression « pastorale d'engendrement ». Cette proposition pastorale s'inscrit dans le cadre de la mission d'évangélisation de l'Église catholique en contexte postmoderne. Relativement récente dans la réflexion ecclésiale, dérangeante pour certains et inspirante pour d'autres, cette proposition élaborée à partir de l'observation de pratiques pastorales suscite de l'intérêt, notamment en raison de son enracinement dans une lecture de l'Évangile et la grande densité existentielle et symbolique liée au concept d'« engendrement ». On peut toutefois se demander si la proposition de ces auteurs reste une utopie non conciliable avec la pratique pastorale actuelle. De ce point de vue, il semble qu'une analyse critique de cette approche s'avère nécessaire pour lui permettre de devenir davantage opérationnelle dans la pratique ecclésiale. C'est pourquoi à partir d'une étude des principaux ouvrages traitant de la pastorale d'engendrement, notre travail consistera d'abord à mettre au jour, examiner et présenter ce qui nous apparaîtra comme les fondements théoriques de cette proposition. On passera ensuite ces fondements au crible de critères qui leur sont extérieurs et enracinés dans l'enseignement du concile Vatican II, dans le but d'évaluer en quoi et jusqu'où la pastorale d'engendrement - en tant qu'elle actualiserait quelque chose de la posture d'énonciation ou du style missionnaire proposé depuis Vatican II - pourrait constituer une vision pastorale porteuse d'avenir.

L'étude de trois démarches, à l'aide de la méthode d'analyse de contenu du domaine logico-sémantique, nous a permis d'éclairer la question de l'éducation de la foi dans et par le milieu naturel. Notre questionnement s'est porté sur le fonctionnement de ces interventions: Comment y utilise-t-on le milieu naturel? Quel type de stratégie a-t-on élaboré? Quel rapport de l'homme à la nature présente-t-on? Quelle est la conception de Dieu et quel est le fonctionnement de la révélation qui y sont mis en jeu? L'ensemble du mémoire est construit à partir de ces différents questionnements et sur la base d'observation d'interventions. Il vise à faire quelques propositions en vue de renouveler les interventions dans le domaine de l' Éducation de la foi dans et par le milieu naturel.

La présente recherche se consacre à la lecture critique des six textes majeurs d'orientations pour la pastorale du baptême des petits enfants promulgués au Québec depuis le Concile Vatican II et la parution du rituel du baptême. Une hypothèse guide cette lecture: en raison du rapport étroit entre ces textes et la pratique, les forces et les faiblesses qu'on peut y déceler seraient susceptibles de nous aider à identifier plusieurs facteurs contribuant à rendre la pastorale baptismale problématique. Ces textes, qui constituent de véritables modèles d'action, se composent de lectures de la situation, d'énoncés de théologie systématique et de consignes pour l'action. Le principal outil qu'ils proposent est le dialogue pastoral, divisé en trois étapes logiques: le diagnostic, la décision et l'intervention. Cependant, le dialogue pastoral rencontre des problèmes importants au moment où l'on tente de le rendre opérationnel dans la situation pastorale de la rencontre entre clercs et parents. La recherche s'applique à identifier les problèmes du dialogue pastoral tel que le conçoivent les textes d'orientations. La démarche critique de la recherche adopte dans un premier temps une perspective épistémologique, en analysant les utilisations des notions d'expérience, de croyance et de langage qui composent le sous-sol théologique du dialogue pastoral. Pour ce faire, les travaux de théologiens ayant recours à ces notions ont été invoqués: Tracy, Jossua, Schillebeeckx, Mouroux. Cette critique est poursuivie et raffinée grâce à la pensée des philosophes pragmatistes (Peirce, James, Mead, Dewey) et d'autres philosophes contemporains (Rorty, Quine, Davidson, Wittgenstein, Putnam). Dans un deuxième temps, la recherche utilise un instrument rhétorique (le Traité de l'argumentation de Chaïm Perelman) pour analyser l'argumentation et la persuasion dans les orientations pastorales. Ces instruments nous servent ensuite à l'analyse des documents intermédiaires produits par les animateurs de la pastorale du baptême du diocèse de Québec entre 1967 et aujourd'hui. Ces documents illustrent bien le rapport des textes d'orientations pastorales avec les pratiques locales et leur analyse peut confirmer la justesse de l'hypothèse de départ. La recherche se termine avec la suggestion de pistes de reconstruction pour le dialogue pastoral et la pastorale du baptême.