Depuis la révolution tranquille, le Québec vit un mouvement de marginalisation de la foi. Notre recherche explore les raisons qui contribuent à la conversion de jeunes adultes urbains dans ce contexte où la foi n'est pas l'option la plus évidente. Dans un premier temps, nous abordons l'importance de la communauté tant pour la conversion que pour le cheminement spirituel en amont et en aval de celle-ci. Dans un second temps, nous appréhendons la contextualisation de l'Évangile, qui rend l'Église accessible. Dans un troisième temps, nous explorons le rôle des crises dans la recherche spirituelle. Finalement nous évoquons la dimension surnaturelle de la conversion. L'ekklesia idéale décrite dans Actes 2 nous donne un modèle de communauté ecclésiale inspirante. L'étude de cas menée dans une Église à Montréal montre un modèle d'assemblée qui cherche à appliquer ces principes aujourd'hui, dans un milieu marqué par la diversité, l'ouverture, la rencontre des cultures et l'esprit de communauté. / Since the Quiet Revolution, Quebec has undergone profound societal changes. Our research explores the reasons that contribute to the conversion of young urban adults in the midst of these shifts - when faith does not seem the most obvious option. First, we discuss the importance of community for conversion as well as for the spiritual journey before and after it. Secondly, we look at the contextualization of the Gospel, which makes the Church accessible. In a third step, we explore the role of crises in the spiritual search. Finally, we discuss the supernatural dimension of conversion. The ideal ekklesia described in Acts 2 gives us a model of an inspiring church community. The case study of a church in Montreal shows a model of an ekklesia that seeks to apply these principles today, in an environment marked by diversity, openness, cultural encounter and community spirit.

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2008-2009 / Cette recherche traite de la pertinence publique de la théologie chrétienne. La question est abordée à partir des travaux de Marcel Gauchet sur la modernité dans sa genèse et dans ses récents développements. C'est la sortie de la religion qui, pour Gauchet, caractérise les sociétés modernes. Dans un premier temps, j'aborde la pensée du christianisme et la pensée du religieux en modernité que Gauchet développe dans ses analyses de l'histoire politique de la religion et de la sortie de la religion. Dans un second temps, j e me penche sur les transformations récentes des sociétés modernes, notamment sur celles qui touchent de près ou de loin à la théologie chrétienne, à savoir la recomposition du privé et du public et ses incidences sur le statut des religions, la crise de la culture et la crise de la figure de l'intellectuel. Dans un troisième temps, j e traite de la théologie chrétienne, des rôles qu'elle peut jouer et des défis qu'elle doit relever. La recherche conduit non seulement à statuer sur la pertinence publique de la théologie chrétienne, mais elle permet aussi de préciser dans quel type de théologie il est de mise d'investir.