Submitted by Helena Bejio (helena.bejio@unioeste.br) on 2017-11-14T17:04:31Z No. of bitstreams: 2 Janaina_Santos_ 2017.pdf: 2088744 bytes, checksum: 5d15fd5c17c13f1984fead7df08f3d59 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-14T17:04:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Janaina_Santos_ 2017.pdf: 2088744 bytes, checksum: 5d15fd5c17c13f1984fead7df08f3d59 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-03-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / El presente trabajo tiene como pretensión discutir cuáles son las prácticas y sentidos construidos por los trabajadores que residen en el barrio Vila Eletrosul, ubicado en la ciudad de Guaíra- PR desde el inicio de la década de 1980 a 2015. Procuro explorar más allá de los "moldes" de cómo fue construido Este barrio - que viene de la formación de una Vila Obrera en un área elegida a principios de 1980 para alojamiento de trabajadores, vinculados a la construcción de la Usina Ilha Grande, siendo que, posteriormente, con la cancelación de la obra, toda esa región fue, poco a poco, Incorporada como barrio del perímetro urbano. Ante esto, interesa ver cómo los trabajadores evalúan el barrio en los días actuales, es decir, percibir cómo el Eletrosul se ha convertido y se ha convertido en una posibilidad de destino de los trabajadores. El esfuerzo emprendido entonces es en el sentido de dar visibilidad a la acción de esos sujetos en la producción de su modo de vida en el barrio y, también, cómo esa producción del barrio se plantea como discusión para el acceso y el derecho de pertenencia a la ciudad. Para esa investigación, las fuentes utilizadas fueron: fichas de acompañamiento familiar de asistente de salud de Eletrosul; De las reuniones de la asociación del barrio; Reportajes del sitio de la cámara de los concejales; Y en el caso de las mujeres. Entrevistas realizadas con trabajadores, fotografías; Entre otros materiales que permitieron identificar interpretaciones, conflictos y valores que son "compartidos y confrontados" con cambios en su dinámica en la ciudad (relacionados con trabajo, vivienda, costo de vida, etc.). Al hacer este encaminamiento, interesa percibir, la trayectoria de esos trabajadores, relacionándola con la discusión sobre la producción de memorias, derecho a la ciudad, las prácticas y significados formulados por ellos sobre su experiencia social en Guaíra en el transcurso de la temporalidad en destaque. / O presente trabalho tem como pretensão discutir quais as práticas e sentidos construídos pelos trabalhadores que residem no bairro Vila Eletrosul, localizado na cidade de Guaíra- PR do início da década de 1980 a 2015. Procuro explorar para além dos “moldes” de como foi construído esse bairro - que advém da formação de uma Vila Operária em uma área escolhida no início de 1980 para alojamento de trabalhadores, vinculados à construção da Usina Ilha Grande, sendo que, posteriormente, com o cancelamento da obra, toda essa região foi, aos poucos, incorporada como bairro do perímetro urbano. Diante disso, interessa ver como os trabalhadores avaliam o bairro nos dias atuais, ou seja, perceber como o Eletrosul se tornou e tem se tornado uma possibilidade de destino dos trabalhadores. O esforço empreendido então é no sentido de dar visibilidade a ação desses sujeitos na produção do seu modo de vida no bairro e, também, como essa produção do bairro se coloca como discussão para o acesso e o direito de pertencimento à cidade. Para essa investigação, as fontes utilizadas foram: fichas de acompanhamento familiar de assistente de saúde do Eletrosul; atas das reuniões da associação do bairro; reportagens do site da câmera dos vereadores; matérias do Jornal Ilha Grande; entrevistas realizadas com trabalhadores, fotografias; dentre outros materiais que permitiram identificar interpretações, conflitos e valores que são “compartilhados e confrontados” com alterações na sua dinâmica na cidade (relacionadas a trabalho, moradia, custo de vida etc.). Ao fazer esse encaminhamento, interessa perceber, a trajetória desses trabalhadores, relacionando-a com a discussão sobre a produção de memórias, direito à cidade, as práticas e significados formulados por eles sobre sua experiência social em Guaíra no decorrer da temporalidade em destaque.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Introdução: A teologia da libertação assinalou o comprometimento teórico com a prática comunitária da desprivatização da fé cristã na América Latina, subsidiando a ideia de libertação e suas implicações holísticas. Em consequência, a noção de libertação correspondeu ao equivalente oposto de dependência dentro do quadro metodológico de abordagem bíblico-teológica. Dessa forma, consiste em apresentar, a pesquisa agora submetida à avaliação, a relação conceitual existente entre a teologia latino-americana e a crítica à estrutura teórica do subdesenvolvimento, qual seja, a teoria da dependência. Objetivo: Compreender o significado da correlação oposta da libertação à dependência desde suas especificidades de acordo com a visão dos intelectuais da libertação, e identificar a forma pela qual a dependência foi apropriada para responder ao quadro teórico responsivo socioanalítico destes intelectuais, bem como perceber até que ponto representou essa maneira de labor teológico um tipo epifenomênico identitário. Métodos: Pesquisa históricosistemática, de caráter exploratório, com orientação analítico-descritiva, organizada a partir de esquemas classificatórios cuja disposição busca indicar a evolução no nível de interação social dos intelectuais latino-americanos de disputa pelos bens simbólicos dentro do campo religioso, a bem dizer, a interpretação teológica. A interpretação dos textos reunidos seguiu um esquema hermenêutico compreensivo pressuposto no pensamento fraco e na antilogia teológica latino-americana. Resultados: É partindo da constatação da refração teórica da dependência pela libertação que se poderá ver claramente tanto a concepção epifenomênica de uma intelligentsia teológica latinoamericana, quanto à recepção da crítica ao subdesenvolvimento, à da dependência enquanto unidade hermenêutica correlativa ao labor teológico sobre a libertação, que deve ser aprendida por um critério dialético-conflitivo. O conceito de libertação aparece assim como a interpretação teológica de todo um campo teórico tomado indistintamente, a saber, a teoria da dependência. Conclusão: Nada mais errôneo, então, do que tomar a correlação oposta entre dependência e libertação como constatação de semelhança entre o real teorizado (dependência) e a conceitualização hipotética de máximas de ação (libertação), uma vez que a opção pela tese de uma teoria geral (a do antiimperialismo) foi recebida dentro do fazer teológico em nome da interdisciplinaridade. O resultado implícito foi prescindir da empiria interpretada de forma autônoma em favor do móvel moral humano sob a recuperação da tradição profética. / Introduction: Liberation theology signaled a theoretical commitment to the community practice of de-privatizing the Christian faith in Latin America, supported by the Idea of liberation and its holistic implications. Consequently, the notion of liberation corresponded to the opposite equivalent of dependence within the methodological framework of the Biblical-theological approach. Thus we present in the research now submitted to evaluation, the conceptual relation that exists between Latin American theology and the criticism of the theoretical structure of underdevelopment, that is, the theory of dependence. Goal: To comprehend the meaning of the opposite correlation of liberation with regard to dependence from its specificities according to the perspective of the liberation intellectuals, and identify the way in which dependence was appropriated to respond to the socio-analytical responsive theoretical framework of these intellectuals, as well as perceive up to what point this manner of theological labor represented an epiphenomenal identity type. Methods: Historicalsystematic research of an exploratory type with a descriptive-analytical orientation, organized on classificatory patterns the layout of which seeks to indicate the evolution within the level of social interaction of the Latin American intellectuals who are disputing for the symbolic goods within the religious field, which is to say, the theological interpretation. The interpretation of the texts gathered here followed a comprehensive hermeneutical pattern presupposed within the weak thought and in the Latin American theological antilogy. Results: Stemming from the observation of the theoretical refraction of dependence toward liberation one can clearly see the epiphenomenological. concept of a Latin American theological intelligentsia as well the reception of the criticism of underdevelopment, of dependence as a hermeneutical unit correlating with the theological work on liberation, which should be learned through a dialecticalconflictual criterion. The concept of liberation thus appears as the theological interpretation of a whole theoretical field assumed indistinctly, that is, the theory of dependence. Conclusion: There is nothing more wrong, therefore, than to assume the opposite correlation between dependence and liberation as an affirmation of similarity between the theorized real (dependence) and the hypothetical conceptualization of the action maxims (liberation) since the option for a general theory (that of anti-imperialism) was received within the theological work in the name of interdisciplinarity. The implicit result was to dispense with the interpreted empiricism in an autonomous way in favor of the mobile human moral in order to recover the prophetic tradition.