Submitted by William Paiva (williampaiva17@hotmail.com) on 2015-05-05T18:13:35Z No. of bitstreams: 1 Raquel Pereira Quadrado.pdf: 1597585 bytes, checksum: a0bd1546cdd1f4de4534281f0c2811f2 (MD5) / Approved for entry into archive by Vitor de Carvalho (vitor_carvalho_im@hotmail.com) on 2015-05-08T17:06:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Raquel Pereira Quadrado.pdf: 1597585 bytes, checksum: a0bd1546cdd1f4de4534281f0c2811f2 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-08T17:06:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Raquel Pereira Quadrado.pdf: 1597585 bytes, checksum: a0bd1546cdd1f4de4534281f0c2811f2 (MD5) Previous issue date: 2012 / Esta tese foi produzida no Programa de Pós-Graduação em Educação em Ciências: Química da Vida e Saúde, na linha de pesquisa "Educação científica: implicações das práticas científicas na constituição dos sujeitos", com o objetivo de investigar, nas comunidades que discutem cirurgias plásticas no site de rede social Orkut, os discursos que atuam na produção dos corpos dos homens, bem como os marcadores de gênero que neles se inscrevem. A ancoragem teórica a partir da qual desenvolvemos esta pesquisa situa-se no campo dos Estudos Culturais, nas suas vertentes pós-estruturalistas, agregando, também, ferramentas conceituais que foram produtivas para o desenvolvimento do processo investigativo, tais como algumas proposições de Michel Foucault - subjetividade, verdade, poder, cuidado de si, entre outras - e o entendimento de bioascese corporal, tomado a partir de Francisco Ortega. Para proceder a pesquisa, analisamos a participação e interação dos homens em setenta e quatro (74) comunidades do Orkut, que têm as cirurgias plásticas como foco das suas discussões, no período de 2009 a 2011. O corpus de análise foi constituído a partir de alguns elementos presentes nas comunidades - nome da comunidade, texto que a descreve e apresenta os seus objetivos, imagem exibida para sua identificação, quem é o/a dono/a (homem ou mulher), número total de participantes, porcentagem de homens e de mulheres participantes - e também pelas postagens dos homens nos fóruns dessas comunidades. No processo de análise dos dados, utilizamos alguns elementos da análise do discurso foucaultiana, especialmente as concepções de discurso e de enunciado. As comunidades selecionadas são representativas dos processos de reconfiguração social contemporâneos, em que os grupos se formam não mais pela proximidade geográfica, mas, sim, por meio dos laços estabelecidos nas interconexões, baseados em interesses e afinidades mútuas, como é o caso das cirurgias plásticas, nesta pesquisa. Dentre as comunidades analisadas, vimos que aquelas que tinham homens como donos contavam com maior participação masculina, sendo que as cirurgias plásticas eram abordadas a partir do discurso médico, apontando para os significados de masculinidade hegemônica que instituem a ciência como um campo masculino. Nas comunidades que tinham mulheres como donas, a participação dos homens era menor e as discussões eram estabelecidas sob o ponto de vista estético, em que os participantes relatavam suas experiências pessoais relativas aos procedimentos que realizaram ou expressavam o desejo de submeterem-se a uma cirurgia plástica. As análises apontam para a existência de discursos e práticas que vêm instituindo os corpos como produtos e mercadorias da cultura de consumo, de modo que a aparência desejada pode ser cirurgicamente esculpida e comprada. Tais práticas têm produzido uma incitação à visibilidade da vida de cada sujeito, promovendo um deslocamento da subjetividade interiorizada em direção a sua exteriorização, num processo de somatização da subjetividade, em que o corpo torna-se a superfície de inscrição dos marcadores sociais, como as masculinidades aqui analisadas, e passa a ser central na experiência de si. As cirurgias plásticas estéticas constituem, nesse contexto, uma estratégia de reinvenção do corpo, uma prática de bioascese, uma vez que possibilitam operar sobre um corpo plástico e maleável a fim de que este exteriorize e expresse o que o sujeito deseja parecer e ser. / This thesis was produced in the Post-Graduate Program in Science Education (Programa de Pós-Graduação em Educação em Ciências: Química da Vida e Saúde), in the research line "Scientific education: implications of scientific practices in the constitution of subjects", in order to investigate, in communities that discuss plastic surgeries in the Orkut social network site, discourses that operate in the production of bodies of men, as well as gender markers inscribed in them. The theoretical grounding from which this research was developed lies in the field of Cultural Studies, in its post-structuralist strands, also adding conceptual tools that have been productive for the development of the investigative process, such as some propositions of Michel Foucault - subjectivity, truth, power, self care, among others - and the understanding of corporal bioasceticism, taken from Francisco Ortega. To conduct the research, it was analyzed the participation and interaction of men in seventy-four (74) communities from the Orkut, which have plastic surgery as a focus of their discussions, in the period 2009 to 2011. The corpus of analysis was made from some elements present in the communities - community name, text that describes it and presents its objectives, the image displayed for identification, who is the owner (man or woman), total number of participants, percentage of participant men and women - and also the posts of men in these communities’ forums. In the process of data analysis, some elements of Foucauldian discourse analysis were used, especially the concepts of speech and statement. The selected communities are representative of processes of contemporary social reconfiguration, in which groups are formed not by geographic proximity, but rather through the links established in the interconnections, based on mutual interests and affinities, as it is the case of plastic surgery in this research. Among the analyzed communities, it was found that those with men as owners counted with greater male participation and plastic surgeries were discussed from the medical discourse, pointing to the meanings of hegemonic masculinity that establish science as a male field. In communities with women as owners, the participation of men was smaller and the discussions were established under the aesthetic point of view, in which participants reported their personal experiences, related to performed procedures or the expressed desire of undergoing a plastic surgery. The analysis point to the existence of discourses and practices that have presented the bodies as products and goods of consumer culture, so that the desired appearance can be surgically sculpted and bought. Such practices have produced an incitement to the visibility of the life of each subject, promoting a shift of the internalized subjectivity toward its exteriorization, in a somatization process of subjectivity, in which the body becomes the surface of social markers’ inscription, such as the masculinities analyzed here, and becomes central in the experience of itself. The aesthetic plastic surgeries are, in this context, a strategy of reinventing the body, a practice of bioasceticism, once they enable operating on a plastic and malleable body so that it externalizes and expresses what the subject wants to look and be.

Made available in DSpace on 2016-10-13T14:09:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Viviane Eiko Ito Yamasaki.pdf: 1132221 bytes, checksum: 03be566685ba0e9bc135d696447b0015 (MD5) Previous issue date: 2013-04-24 / This study aims to verify the influence of self-esteem, body esteem, and materialism in the acceptance of aesthetic plastic surgery (CPE) and compare CPE acceptance in Brazil and Portugal. For this, developed a literature review of the constructs investigated. From the theoretical framework, two specific objectives were developed: (i) determine the influence of self-esteem, body esteem, and materialism of the control variables in the acceptance of plastic surgery, and (ii) to compare the acceptance of CPE between individuals resident in Brazil and Portugal. Through the survey method, a questionnaire was applied by internet. It was created from the following scales: the Rosenberg Self-Esteem scale (1965), scale SQDIII Dimension physical appearance of Marsh (1984), scale of materialism Richins (2004), as adapted and validated for the Brazilian context by Ponchio and Aranha (2008), and the Acceptance of Aesthetic Plastic Surgery (ACSS) of Henderson-King and Henderson-King (2005). Data collection in Brazil includes 217 valid questionnaires, composed mainly of residents of the city of São Paulo. In Portugal142 valid questionnaires compose the sample, s primarily of residents of the city of Porto. The results indicated that : (i) the effect of gender women accept more CPE than men (ii) the effect country - Brazilians accept more CPE than the Portuguese (iii) partially supported H1 - People with higher self-esteem accept more CPE than individuals with lower self-esteem; (iv) partially supported H2 - People with lower body esteem accept more plastic surgery than individuals with higher body esteem, and finally (v) results indicated that strong evidence to support H3 - People materialist people accept more plastic surgery than individuals less materialistic. One limitation of the study is the use of non-probability sample in both data collections. This work contributes to the cross-cultural aspect, showing that the Brazilians longer accept the CPE than the Portuguese and verifies the gender influence, showing that women accept plastic surgery better than men. / O objetivo geral desse trabalho é testar a influência da autoestima, da autoestima do corpo, e do materialismo na aceitação da cirurgia plástica estética (CPE). Para isso, foi desenvolvida uma revisão da literatura dos construtos investigados relacionados ao tema. A partir do referencial teórico, foram desenvolvidos os seguintes objetivos específicos: (i) verificar a influência da autoestima, da autoestima do corpo, do materialismo e das variáveis de controle na aceitação da cirurgia plástica estética, e (ii) comparar a aceitação da CPE entre os indivíduos residentes no Brasil e em Portugal. Para cumprir os objetivos desse trabalho foi empregado o método survey, com aplicação de questionário via internet. O questionário foi formado a partir das seguintes escalas: escala da Autoestima de Rosenberg (1965), escala SDQIII Dimensão aparência física de Marsh (1984), escala de materialismo de Richins (2004), conforme adaptada e validada no contexto brasileiro por Ponchio e Aranha (2008), e escala da Aceitação da Cirurgia Plástica Estética (ACSS) de Henderson-king e Henderson-King (2005). Foram coletados 217 questionários válidos no Brasil, compostos principalmente por residentes da cidade de São Paulo, e 142 questionários válidos na amostra portuguesa, a qual é constituída principalmente por moradores da cidade do Porto. Os resultados obtidos indicaram: (i) o efeito de gênero - as mulheres aceitam mais a CPE do que os homens; (ii) o efeito país - os brasileiros aceitam mais a CPE do que os portugueses; (iii) suportou parcialmente H1 - as pessoas de maior autoestima aceitam mais a cirurgia plástica estética do que os indivíduos com menor autoestima; (iv) suportou parcialmente H2 - as pessoas de menor autoestima do corpo aceitam mais a cirurgia plástica estética do que os indivíduos com maior autoestima do corpo; e por fim (v) indicou fortes evidencias para suportar H3 as pessoas mais materialistas aceitam mais a cirurgia plástica estética do que os indivíduos menos materialistas. Uma das limitações do estudo está no uso de amostra não probabilística. Por fim, entre as contribuições desse trabalho, está o aspecto cross-cultural, que evidenciou que os brasileiros aceitam mais a CPE do que os portugueses.