Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The aim of this paper is to investigate the educational teaching practices of the body in Sergipe s elementary school during the First Republic, period from 1889 to 1930, and also the educational ideas of intellectuals that influenced the educational practices of the body, giving prominence to Rui Barbosa, Fernando de Azevedo, Jose Verissimo and, in Sergipe, Helvécio de Andrade and Baltazar Góes. In the period studied, the education of the body, to the formation of the Republican man, occurred through effective practices inside the schools in three ways: A Education of the body: hygienic care (with the location of schools, food, clothing, the use of individual cups, cleanliness of the body, separation of sick bodies and vaccination), physical exercises (Swedish gymnastics, military instruction, martial exercises, dance, children's entertainment, games, developments, marches, water-polo, foot-ball, swimming and scout activities); parades and school holidays (Change of the Capital of São Cristóvão from Aracaju, Inconfidência Mineira, Labor Day, Discovery of Brazil, Slave Liberation, Promulgation of State s Constitution, Taking of Bastille, Christmas Centenary of Marechal Deodoro da Fonseca, Brazil's Independence, Arbor Day, Children's Day, Centenary of the Law that Governs the Elementary School, Independence of Sergipe, Proclamation of the Republic, Paraguay War, Flag Party e Peace Party). The sources used were: educational reports, terms of visit, legislation, images, among others. / Este trabalho busca investigar as práticas pedagógicas educativas da educação do corpo, no ensino primário sergipano, durante a Primeira República, período compreendido entre 1889 a 1930, como também o pensamento educacional dos intelectuais que influenciaram as práticas da educação do corpo, com destaque para Rui Barbosa, Fernando de Azevedo e José Verissimo e em Sergipe Helvécio de Andrade e Baltazar Góes. No período abordado, a educação do corpo, para a formação do homem republicano, acontecia através de práticas efetivas no interior das escolas em três vertentes principais: Educação Física: cuidados higiênicos (com a localização das escolas, com a alimentação, com as vestimentas, com o uso do copo individual, com o asseio corporal, com a separação dos corpos doentes e com a vacinação), exercícios corporais (ginástica sueca, instrução militar, exercícios marciais, dança, diversões infantis, jogos, evoluções, marchas, Water-polo, foot-ball, natação e escotismo); desfiles cívicos e festividades escolares (Mudança da Capital da Cidade de São Cristóvão para Aracaju, Inconfidência Mineira, Dia do Trabalho, Descoberta do Brasil, Libertação dos Escravos, Promulgação da Constituição do Estado, Guerra do Paraguai, Tomada da Bastilha, Centenário Natalício de Marechal Deodoro da Fonseca, Independência do Brasil, Dia da Árvore, Dia da Criança, Centenário da Lei que regula o Ensino Primário, Independência de Sergipe, Proclamação da República, Festa da Bandeira, Guerra do Paraguai, e Festa da Paz). Foram utilizadas fontes como: relatórios de ensino, termos de visita, legislação, imagens, dentre outras.

Esta tese analisa tanto o papel político e simbólico das comemorações de efemérides relacionadas à anexação do Acre ao Brasil, quanto a veracidade das narrativas de eventos históricos divulgadas por ocasião dessas festividades. No Mundo Ocidental, desde a Antiguidade até os nossos dias, se tornou comum a utilização do discurso epopeico em festas cívicas. Dessa forma, o fenômeno comemorativo no Acre foi estudado como parte dessa tradição milenar. A releitura da formação histórica do Acre levou em consideração a inserção dessa região amazônica à cadeia mercantil da economia-mundo capitalista ocorrida na segunda metade do século XIX. As informações sobre o Acre foram obtidas em jornais, documentos e livros encontrados nos acervos da Biblioteca Nacional (RJ), do Museu da Borracha (AC) e do Departamento de Patrimônio Histórico do Acre (DPHAC). Aquelas sobre festas cívicas no Mundo Ocidental foram conseguidas por meio de consulta bibliográfica no acervo da Biblioteca Florestan Fernandes (FFLCH/USP). A pesquisa teve caráter exploratório com predominância do método qualitativo. Uma das conclusões parciais a que se chegou foi que as festas cívicas no Acre desempenharam o mesmo papel político que há anos elas cumprem no Mundo Ocidental, qual seja, o de forjar identidades, provocar ufanismo, promover coesão social, disseminar valores e tradições, legitimar o tempo presente, validar uma dada versão do passado, dentre outros. Quanto à narrativa epopeica da história do Acre apresentada pelos promotores das comemorações cívicas, o conceito a que se chegou dela, conforme as propostas analíticas da história anticomemorativa formuladas por alguns historiadores contemporâneos como Pierre Nora, é que ela é desonesta, irresponsável e abusiva. Isso porque reproduz uma representação do passado que não condiz em todo ou em parte com a realidade dos fatos históricos a que se refere e porque sempre esteve comprometida com as causas e os interesses do status quo acriano / The present dissertation analyses the political and symbolical role of civic commemorations and celebration dates related to the annexation of Acre to Brazil as well as the historical truth of the celebrated events. The mobilization of epic narratives in civic celebrations is very common in the Western World, from the antiquity to the present. In this way, the civic commemorations in Acre were studied as part of that millenary tradition. The re-reading of Acres historical formation was pursued from the perspective of Acres situation in the Amazonia region and its insertion within the capitalist world economy. Information about Acre were found in newspapers, documents and books located at the collections of the National Library (Biblioteca Nacional - RJ), Rubber Museum (Museu da Borracha - AC), e Department of Historical Heritage of Acre (Departamento de Patrimônio Histórico do Acre DPHAC). The Florestan Fernandes Library (FFLCH/USP) offered bibliographical resources to support the theoretical approach of this dissertation .This research exemplify an emphasis on the qualitative method. A partial conclusion lead by this work is that civic celebrations in Acre had fulfilled the same political role as it does in the Western World forging identities and social cohesion, promoting chauvinism, spreading values and traditions to validate the present. Following an anti-commemoration historiographical contemporary tendency, this dissertation also concludes that the epic narrative presented by the supporters of the civic commemorations can be considered dishonest, abusive and irresponsible. That is because it reproduces a representation of the past not according the reality of the historical facts, and because it has always been committed with the persistence of Acrean status quo

Esta tese analisa tanto o papel político e simbólico das comemorações de efemérides relacionadas à anexação do Acre ao Brasil, quanto a veracidade das narrativas de eventos históricos divulgadas por ocasião dessas festividades. No Mundo Ocidental, desde a Antiguidade até os nossos dias, se tornou comum a utilização do discurso epopeico em festas cívicas. Dessa forma, o fenômeno comemorativo no Acre foi estudado como parte dessa tradição milenar. A releitura da formação histórica do Acre levou em consideração a inserção dessa região amazônica à cadeia mercantil da economia-mundo capitalista ocorrida na segunda metade do século XIX. As informações sobre o Acre foram obtidas em jornais, documentos e livros encontrados nos acervos da Biblioteca Nacional (RJ), do Museu da Borracha (AC) e do Departamento de Patrimônio Histórico do Acre (DPHAC). Aquelas sobre festas cívicas no Mundo Ocidental foram conseguidas por meio de consulta bibliográfica no acervo da Biblioteca Florestan Fernandes (FFLCH/USP). A pesquisa teve caráter exploratório com predominância do método qualitativo. Uma das conclusões parciais a que se chegou foi que as festas cívicas no Acre desempenharam o mesmo papel político que há anos elas cumprem no Mundo Ocidental, qual seja, o de forjar identidades, provocar ufanismo, promover coesão social, disseminar valores e tradições, legitimar o tempo presente, validar uma dada versão do passado, dentre outros. Quanto à narrativa epopeica da história do Acre apresentada pelos promotores das comemorações cívicas, o conceito a que se chegou dela, conforme as propostas analíticas da história anticomemorativa formuladas por alguns historiadores contemporâneos como Pierre Nora, é que ela é desonesta, irresponsável e abusiva. Isso porque reproduz uma representação do passado que não condiz em todo ou em parte com a realidade dos fatos históricos a que se refere e porque sempre esteve comprometida com as causas e os interesses do status quo acriano / The present dissertation analyses the political and symbolical role of civic commemorations and celebration dates related to the annexation of Acre to Brazil as well as the historical truth of the celebrated events. The mobilization of epic narratives in civic celebrations is very common in the Western World, from the antiquity to the present. In this way, the civic commemorations in Acre were studied as part of that millenary tradition. The re-reading of Acres historical formation was pursued from the perspective of Acres situation in the Amazonia region and its insertion within the capitalist world economy. Information about Acre were found in newspapers, documents and books located at the collections of the National Library (Biblioteca Nacional - RJ), Rubber Museum (Museu da Borracha - AC), e Department of Historical Heritage of Acre (Departamento de Patrimônio Histórico do Acre DPHAC). The Florestan Fernandes Library (FFLCH/USP) offered bibliographical resources to support the theoretical approach of this dissertation .This research exemplify an emphasis on the qualitative method. A partial conclusion lead by this work is that civic celebrations in Acre had fulfilled the same political role as it does in the Western World forging identities and social cohesion, promoting chauvinism, spreading values and traditions to validate the present. Following an anti-commemoration historiographical contemporary tendency, this dissertation also concludes that the epic narrative presented by the supporters of the civic commemorations can be considered dishonest, abusive and irresponsible. That is because it reproduces a representation of the past not according the reality of the historical facts, and because it has always been committed with the persistence of Acrean status quo