Programa de Pós-Graduação em História. Departamento de História, Instituto de Ciências Humanas e Sociais, Universidade Federal de Ouro Preto. / Submitted by Oliveira Flávia (flavia@sisbin.ufop.br) on 2016-01-22T15:33:21Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) DISSERTAÇÃO_ImagoClaudiiRepresentações.pdf: 1953056 bytes, checksum: 10afcd9190b406069c53e575fce85671 (MD5) / Approved for entry into archive by Gracilene Carvalho (gracilene@sisbin.ufop.br) on 2016-01-26T15:33:40Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) DISSERTAÇÃO_ImagoClaudiiRepresentações.pdf: 1953056 bytes, checksum: 10afcd9190b406069c53e575fce85671 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-26T15:33:40Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) DISSERTAÇÃO_ImagoClaudiiRepresentações.pdf: 1953056 bytes, checksum: 10afcd9190b406069c53e575fce85671 (MD5) Previous issue date: 2012 / A presente dissertação trata da análise da representação do Imperador Cláudio em três fontes: Apocolocyntosis de Sêneca, Anais de Tácito, e A Vida dos Doze Césares de Suetônio. A representação do Imperador Cláudio, que governou de 41 a 54, nas fontes apresenta um imperador fraco e inapto, manipulado por suas mulheres e libertos. Com o passar do tempo, a historiografia passou a retratar este imperador de forma diferente, valorizando mais suas ações de governo do que sua personalidade ou os problemas na Corte Imperial. Mesmo entre as representações feitas por Sêneca, Tácito e Suetônio existem elementos distintos para compor a representação deste imperador. Este estudo leva a concluir quais os elementos utilizados nas fontes para compor a representação de Cláudio e o porquê de seu uso. Assim, entendendo o processo de montagem da representação de Cláudio podemos conhecer as expectativas que se tinham de um bom imperador e da sociedade romana com um todo. ___________________________________________________________________ / ABSTRACT: This dissertation analyzes the representations of Emperor Claudius by three sources: Seneca’s Apocolocyntosis, Tacitus’ Annales, and Suetonius’ Vita Caesarum. Such representations of Claudius, who ruled from 41 to 54, in general reveal a weak and unqualified emperor, manipulated by women and freedmen. More recently the historiography has changed its view of this emperor by giving more importance to his political decisions than to his personality or events in the imperial Court. Even in the representations of Claudius by Seneca, Tacitus and Suetonius it is possible to discern contrasting elements that compose the image of this emperor. This study seeks to point out these elements and explain their respective reasons by the sources above mentioned. By understanding the process of composition of the representation of Claudius, we can perceive the expectations of the aristocracy in relation to the emperor and to the Roman society as a whole

Resumo: O sistema política romano transitou de um governo aristocrático, a república, para um governo monárquico, o principado. Otávio inaugurou o principado e a dinastia julio-claudiana. Gradativamente foram estabelecidos princípios que visavam promover a legitimação da figura central, o prínceps. Um dos mecanismos de fortalecimento imperial tinha cunho religioso, a divinização dos imperadores. O alvo de um imperador ao divinizar seu antecessor era tornar-se sucessor ou até filho de um deus. Cláudio foi imperador por quatorze anos e embora tenha feito um bom governo foi objeto de descrições depreciativas pela historiografia romana. Morreu envenenado e abriu caminho para que Nero se tornasse o novo imperador. Elevado por Nero à condição de divus, recebeu honrarias e discursos elogiosos em seu funeral. Posteriormente acabou sendo alvo de um tratado difamatório, a Apokolokintosis que visava satirizar a divinização do príncipe e colocá-lo na condição de uma abóbora. A Apokolokintosis, escrita pelo filósofo e professor de Nero, Sêneca, narra a viagem de Cláudio ao panteão para unir-se aos demais deuses. Num embate nos moldes de uma assembléia senatorial, Cláudio, após ser acusado de modo contundente, inclusive pelo divino Augusto, foi considerado indigno de ser um novo deus romano e finalmente condenado. Os festejos cívicos bem como a divinização foram ferramentas políticas utilizadas pelos imperadores. A discussão neste trabalho ultrapassa a linha do merecimento de Cláudio para tornarse um deus e objetiva compreender as motivações que fizeram Sêneca optar por difamar o imperador falecido.