Resumo: O sistema política romano transitou de um governo aristocrático, a república, para um governo monárquico, o principado. Otávio inaugurou o principado e a dinastia julio-claudiana. Gradativamente foram estabelecidos princípios que visavam promover a legitimação da figura central, o prínceps. Um dos mecanismos de fortalecimento imperial tinha cunho religioso, a divinização dos imperadores. O alvo de um imperador ao divinizar seu antecessor era tornar-se sucessor ou até filho de um deus. Cláudio foi imperador por quatorze anos e embora tenha feito um bom governo foi objeto de descrições depreciativas pela historiografia romana. Morreu envenenado e abriu caminho para que Nero se tornasse o novo imperador. Elevado por Nero à condição de divus, recebeu honrarias e discursos elogiosos em seu funeral. Posteriormente acabou sendo alvo de um tratado difamatório, a Apokolokintosis que visava satirizar a divinização do príncipe e colocá-lo na condição de uma abóbora. A Apokolokintosis, escrita pelo filósofo e professor de Nero, Sêneca, narra a viagem de Cláudio ao panteão para unir-se aos demais deuses. Num embate nos moldes de uma assembléia senatorial, Cláudio, após ser acusado de modo contundente, inclusive pelo divino Augusto, foi considerado indigno de ser um novo deus romano e finalmente condenado. Os festejos cívicos bem como a divinização foram ferramentas políticas utilizadas pelos imperadores. A discussão neste trabalho ultrapassa a linha do merecimento de Cláudio para tornarse um deus e objetiva compreender as motivações que fizeram Sêneca optar por difamar o imperador falecido.

A Península Ibérica sempre foi berço de civilizações importantes durante toda a antiguidade, o processo de hibridismo ocorrido culturalmente nesta região é sem dúvida base para trabalhos importantíssimos, o que não seria diferente na Antiguidade Tardia. Figuras de suma importância histórica contribuíram para a formação de novas ideias e conceitos que buscamos compreender em nossos estudos. Dentre estas figuras destacamos Isidoro de Sevilha, bispo de suma importância para o estudo do sec.VI, pois, através da definição do termo “Rex”, busca em muitos momentos a fixação de preceitos de humildade, caridade, bondade. Sua visão, através da observação dos atos do Rei Recareto, e tendo este como modelo principal, nos leva a analisar o real papel do Rex Maximus neste panorama catequético, como este usa de sua influência social – como líder guerreiro – para trazer para um só lado, toda uma população que possui crenças próprias e diferenciadas em um espaço geográfico mais amplo. Para isto, buscaremos através da visão Isidoriana este ideal Real para o Reino Visigodo e os principais impactos na iconografia do período dentro das cunhagens visigodas, como facilitador do processo catequético e como símbolo de confiança do Rei Legitimado para com seu povo neste momento de mudanças e fixações de novos pensamentos religiosos e políticos. Junto a esta analise realizaremos a criação de um objeto de aprendizagem que vem como facilitador do entendimento dos alunos do ensino básico sobre este assunto, como um jogo de RPG digital, buscaremos apresentar a história dos godos neste recorte temporal e territorial. / The Iberian Peninsula has always been the birthplace of important civilizations throughout antiquity, and the process of culturally occurring hybridism in this region is undoubtedly the basis for very important works, which would not be different in Late Antiquity. Figures of historical importance contributed to the formation of new ideas and concepts that we seek to understand in our studies. Among the figures we highlight Isidore of Seville, bishop of paramount importance for the study of sec.VI, since, through the definition of the term "Rex", he seeks in many moments the fixing of precepts of humility, charity, kindness. His vision, through the observation of the acts of King Recapture, and having this as the main model, leads us to analyze the real role of Rex Maximus in this catechetical panorama, as this uses of his social influence - as a warrior leader - to bring one side, an entire population that has its own distinctive beliefs in a wider geographic space. For this, we will seek through Isidorian vision this Real ideal for the Visigoth Kingdom and the main impacts on the iconography of the period within the Visigothic coinage, as a facilitator of the catechetical process and as a symbol of trust of the Legitimate King towards his people in this moment of change and fixations of new religious and political thoughts. Together with this analysis we will create a learning object that comes as a facilitator of the understanding of elementary school students on this subject, as a digital RPG game, we will try to present the history of the Goths in this temporal and territorial clipping.