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SOMMAIRE Le présent travail se "référa au capitao-do-roato" L'activité spécifique de ce personnage fut captursr les esclaves fugitifs, moyennant une somme pré-deterrainée. Les capitâes-do-roato, au commencement de la colonisation du Brésil, agissaient pour compte propre ou par ordre des senhores de engenho, car il n'y avait pas de regiementation officielle pour part de la Couronne portugaise! ii et, par conséquent, des autorités colonialleSj qui autorisaient l'exercice de la profession. Avec l'accroissement du numéro d'esclaves, les fuites et les abus, apparaissent des Regimentos, qui vont réglementer l'exercice de l'activité de ce chasseur de captifs fugitifs ou de nègres groupés en quilombos. La tentative est montrer les aos pects généraux des diverses formes de surveillance qui ont agi au Brésil de 1650 à 1823 et, en suite, montrer comme le capitão-do-mato apparu officiellement dans le scénario brésilien,ayant comme contexte le système esclavagiste. On tente aussi montrer dans quelle mesure le capitãp- rio-mato fut instrument de répression et, jusqu'à quel point son agissement fut significatif. Ceci dit, il se fait nécessaire de répondre aux s questions: quels appelatifs usés pour designer le capitãodo- mato? Quels étaient les individus qui se prêtaient à ce service? Comment, où e pour qui il agissait? A partir de ces enquêtes, on est arrivé au résultat qui se suit. (Traduit par Maria Antonieta C. P. Eduardo)

Sem resumo

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Resumo: Investigar as relações sociais que levaram historicamente os povos a utilizarem a pena de morte, com ênfase no Brasil escravista, mais precisamente na cidade de Castro, Campos Gerais paranaenses, foi o objetivo desta pesquisa. Ao optarmos pela análise da escravidão tomando por ponto de partido a violência cristalizada no assassinato legal de escravos pelo Estado, ilegal, mas aceito, por senhores, ou então, destes por seus escravos, percebemos que havia nestas mortes, mais do que simples crimes. Havia uma lógica de relações sociais, não apreendidas no todo, mesmo com o trabalho em fontes, pois só tornavam-se públicas quando sua manutenção tinha se tornado impossível. Verificando como que a historiografia sobre a escravidão brasileira portou-se perante a questão da violência, fomos identificando como esta percebeu a questão da violência contida nas mortes de senhores ou de escravos, mais precisamente o que nos propusemos fazer foi uma leitura de como a noção e as apreensões dos significados da violência foram sofrendo transformações à medida que os estudos sobre o tema foram se cristalizando. Feito isto partimos então para uma análise de como esta bibliografia com suas contribuições nos permitiriam problematizar um município paranaense colocado nos Campos Gerais. Analisando os processos-crime que tinham escravos, ora como réus, ora como vítimas, tentamos construir um significado para aquelas mortes. Mais do que números nas estatísticas criminais, estas mortes representavam parte de uma dinâmica social que tornava-se conhecida apenas nos tribunais. Além disto, percebemos que a condenação legal ou não de escravos à morte, ou o assassinato de senhores por seus escravos, eram parte de uma tônica social que acabava por confrontar toda a sociedade da época. Os posicionamentos dos indivíduos nos tribunais não eram isentos das relações que eles travavam no seu dia-a-dia, e eles tinham que pesar muito bem isto. O que concluímos com a pesquisa foi que ser condenado à morte naquela época era mais do que apenas descortinar a possibilidade de morrer. Era desnudar relações sociais complexas marcadas pela cotidianidade dos sujeitos históricos, que se não apresentava um contorno sempre claro, tinha os limites de aceitação muito bem definidos. A morte era o preço pago por quem os desconsiderava.

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