Resumo: Compreender o percurso intelectual de um personagem que no seu post-mortem foi "eleito" pela sociedade curitibana como um dos representantes da inteligência paranaense do século XX é a questão que norteia este trabalho. A personalidade analisada é o paranaense David Carneiro (1904-1990). Na procura de elementos que possam explicar quais foram os possíveis motivos para o seu reconhecimento público, exploramos as suas relações intelectuais, sociais e institucionais, transitando pelo seu multifacetado percurso como ervateiro, positivista, museólogo, historiador e professor acadêmico.

Resumo: A Copa do México de 1970 representa um dos momentos icônicos na memória do esporte nacional, tanto pela conquista do título quanto pelo contexto político vivenciado no Brasil. Ao final dos anos 1960 e início de 1970 o país experimentava um dos momentos de maior obscuridade política de sua trajetória recente. Sob o signo dos governos dos generais Arthur da Costa e Silva e Emílio Garrastazu Médici, observava-se o cerceamento de liberdades e direitos individuais que marcaram o recrudescimento do regime militar deflagrado com o golpe de 1964. Sob este viés, frequentemente a campanha que levou ao tricampeonato é visualizada como exemplo de alienação política popular instrumentalizada pela ditadura. Compreendendo o futebol como fenômeno social e culturalmente significativo no imaginário nacional, este trabalho busca analisar algumas das representações articuladas durante o processo de preparação e disputa do mundial do México, a fim de averiguar as intersecções construídas entre futebol e política no espaço social brasileiro no período. Pressupondo os veículos de comunicação como mediadores fundamentais entre os eventos políticos, esportivos e o espaço público, optou-se por desenvolver a análise sob o filtro de quatro veículos impressos de periodicidade semanal e significativa circulação no território nacional: as revistas de diversidades O Cruzeiro e Manchete, a esportiva Placar e o alternativo O Pasquim. Dialogando com os conceitos de memória e tradição, a pesquisa observa a imprensa com um dos lugares de elaborações discursivas sobre o futebol e divulgação de significados socioculturais atribuídos à modalidade no país. A partir das leituras produzidas pelas publicações selecionadas e contrapondo a interpretação de uma simples apropriação e instrumentalização do futebol pelo regime militar, o presente trabalho propõe a análise de possíveis tensões, disputas e convergências na inter-relação entre os campos político, esportivo e jornalístico no Brasil entre os anos de 1969 e 1970.

No description available.

No description available.

Resumo: A presente pesquisa apresenta um estudo a respeito da vida e de algumas obras de um relevante personagem do contexto tardo-antigo itálico, o orador neoplatônico Quinto Aurélio Símaco Eusébio. Integrante do senado romano e do círculo de poder imperial, este autor colocou sua pena e seus conhecimentos de retórica a favor da elaboração de documentos que articulavam teorias políticas e valores morais para legitimar as ações e, até mesmo, a necessidade da figura de um governante soberano. Paralelamente à construção deste discurso, o senador buscou garantir a sua família e ao grupo ao qual pertencia a proeminência necessária para participar de uma elite social. Com o intuito de compreendermos as formulações que o levaram a alcançar seus objetivos e a estabelecer uma ampla rede de relações, destacamos duas obras basilares para os exames realizados nesta dissertação: Primeiro elogio a Valentiniano Augusto, o Maior (369 d.C.); e Segundo elogio a Valentiniano Augusto, o Maior (370). Nestes panegíricos, encontramos vestígios de teorias políticas norteadoras de um período que clamava por constantes reelaborações para que o Império Romano permanecesse eterno, como requeriam as tradições e, obviamente, os grupos dominantes daquela sociedade.

RESUMO Est-e trabalho tem como objeto de análise o ensino de História, abrangendo o de História do Brasil, no 2S grau, em Londrina C1971-19823 inserido num dado contexto histórico. Buscou verificar se os conteúdos trabalhados pelos professores e alunos teve como referencial a concepção "Tradicional de História" ou sfe a abordagem se deu sob a influencia de concepções contemporâneas, sendo observadas as transforma- oI ções e detectadas as permanências presentes no cotidiano escolar. Foram considerados quatro ângulos essenciais para o encaminhamento do trabalho: - fundamentação teórica do ensino de História; - leis que nortearam os currículos escolares; . - determinação do processo ensino-aprendizagem; - a posição do professor frente à profissão e à sociedade. Para tal utilizou-se como fontes da pesquisa: legislação, relatório histórico-funcional dos professores e documentação das escolas - grades curriculares, programas de ensino, planos de curso, diários de classe, históricos dos colégios e regimentos escolares. Complementando a documentação acima mencionada, foram efetuadas entrevistas com professores das disciplinas dos estabelecimentos estaduais de ensino. A análise dos dados proporcionou a seguinte conclusão: o ensino de História encontra-se em fase de transição para o modelo marcado pelas exigências de novas concepções; prima, ainda, pela indefinição, em termos de adição de idéias e metodologias e sofre da ausência de uma participação mais autêntica e criteriosa por parte não só dos docentes, como daqueles que têm em suas mãos os fios da trama da tessitura didático-pedagógica.

RESUMO O SER MONGE NO MOSTEIRO DA RESSURREIÇÃO: PRÁTICAS E RITUAIS (1981 -2000) Esta dissertação é o estudo de algumas normas e práticas que ocorrem no dia-a-dia dos monges do Mosteiro da Ressurreição, fundado em 1981 por um grupo que tinha como projeto monástico resgatar a tradição beneditina. Essas práticas e normas são identificadas como construtoras de um ritual que representa o ser monge beneditino neste mosteiro. Ritual que foi forjado em relação ao contexto de fundação, o objetivo do grupo fundador e a sua herança cultural. Ele mantêm um "sistema simbólico", isto é, um conjunto de práticas e normas herdado da Regra de Bento, que identifica os seguidores da Regra na Igreja Católica desde o século VI. Esse conjunto marcado pelo Ora et Labora, isto é, pela vida de oração e trabalho, foi (re)lido e (re)vivido pelo grupo fundador. A partir dessa (re)leitura surgiu a realidade vivida na comunidade, a qual deve ser apropriada pelos iniciantes que precisam aceitar e dar-lhe continuidade para serem reconhecidos dentro do grupo e tornarem-se monges beneditinos do Mosteiro da Ressurreição. Esse processo de aceitação e reconhecimento é composto por alguns rituais que indicam que o iniciante está se tornando monge beneditino e membro da comunidade. Palavras-chave: Mosteiro da Ressurreição, ser monge beneditino, tradição beneditina.

No description available.

Resumo: No âmbito da pesquisa historiográfica, a Ditadura Militar Brasileira (1964-1985), apesar de seu período recente, já é suficientemente demarcado como objeto da pesquisa histórica. As abordagens acadêmicas sobre o tema priorizaram, com poucas exceções, a resistência, ou seja, os opositores ao regime. A partir desta constatação, optamos por privilegiar para este estudo, de que maneira um delegado da Polícia Política do Rio de Janeiro, entendia a subversão e a Segurança Nacional. Para tanto, a fonte principal em que pautará este trabalho é o “Dicionário: Segurança Nacional e Subversão (teórico e prático)”, escrito pelo delegado Zonildo Castello Branco, editado em 1977 para ser distribuído entre os policiais. Trata-se de um documento de qualidade gráfica e redação precária, produzido pela iniciativa do próprio autor, contendo um total de 362 páginas com 1.813 verbetes, a fim de explicar aos policiais como reconhecer um subversivo, os jargões utilizados pelos comunistas, bem como, uma orientação para quais atitudes olíticas e morais eram dignas ou reprováveis, enfim, uma verdadeira “cartilha da repressão”. Tal documento encontra-se sob a guarda do Arquivo Nacional, no Rio de Janeiro, no acervo do DOPS. Através desta fonte visualizamos de que maneira um policial interpretou e reproduziu as premissas do governo ditatorial, evidenciando, assim, suas subjetividades, seus valores e sua visão de mundo.

No description available.