My dissertation examines the obscuring of models' labor on SuicideGirls.com, an "alternative" social network porn site. In the early 2000s, a moral panic arose about porn's widespread diffusion in North American culture. Just as these claims of "pornification" reached a critical mass, a different narrative emerged. I found in media accounts and in personal conversations an interest in the potential for a new kind of "alternative" porn. SuicideGirls was the most visible of these websites. The site became known for empowering its models by providing these women with a platform to express themselves as "authentic" subjects. While many feminists have argued that sex work has the potential to be empowering, what is novel about SuicideGirls is the way the site came to be perceived as actively producing porn that empowers women, in spite of site management's claims that SuicideGirls was not a porn site, but rather one that showcased pin-up imagery. This positioning attracted considerable media attention and no small share of controversy. While early accounts were often glowing, the tenor of media coverage shifted dramatically in 2005, when some thirty SuicideGirls models departed the site and went to the press to publicize their issues with sexual harassment, pay scale, and contractual disputes over ownership of their images, as well as the site's censorship of their complaints. My dissertation arises directly from these labor complaints. My analysis positions the site in relation to both pro-sex and anti-porn feminisms, as well as to emerging scholarship on new media labor practices, in order to articulate how SuicideGirls framed its models' participation as something other than work. I position my work in relation to recent scholarship that attempts to critically examine and engage with these arguments about appropriate feminine sexuality and online labor, with the hope that my contribution to these debates will be directly applicable to "real world" situations such as the working conditions of SuicideGirls models. / Ma thèse examine l'occultation du travail des modèles sur le site SuicideGirls.com, un portail pornographique de réseautage social "alternatif". Au début des années 2000, une panique morale est survenue autour de la question de la diffusion généralisée de la pornographie dans la culture nord-américaine. Au moment où ces affirmations de "pornification" atteignaient leur masse critique, une interprétation différente a émergé. J'ai remarqué dans les explications des médias, ainsi que des échanges personnels, un intérêt dans la possibilité d'un nouveau type de pornographie "alternative". SuicideGirls était le plus visible de ces sites internet. Le site a été reconnu pour le pouvoir dont il dote les femmes qui y sont présentées, en plus de fournir une plateforme pour qu'elles puissent s'exprimer en tant que sujets "authentiques". Alors que plusieurs féministes ont soutenu que le travail du sexe peut conférer un certain pouvoir aux femmes, la nouveauté de Suicide Girls réside dans la manière dont le site en est venu à être perçu comme produisant activement de la pornographie conférant un tel pouvoir et ce, malgré les affirmations de la direction du site selon lesquelles SuicideGirls n'était pas un site pornographique, mais plutôt un site montrant des images de pin-up. Cette position a attiré une attention médiatique considérable et une part remarquable de la controverse. Alors que les premiers comptes-rendus étaient élogieux, la teneur de la couverture médiatique s'est transformée dramatiquement en 2005 quand une trentaine de modèles de SuicideGirls ont quitté le site et ont faire part à la presse des problèmes de harcèlement sexuel, d'échelle salariale et de disputes concernant les contrats et les droits sur leurs images, en plus de la censure que le site maintenait au sujet de leurs plaintes. Ma thèse émerge directement de ces plaintes concernant le travail. Mon analyse pose le site vis-à-vis tant les pro-sexes que les féministes s'opposant à la pornographie, de même que certains domaines d'études émergents sur les nouvelles pratiques médiatiques du travail, dans le but d'articuler comment SuicideGirls a construit la participation de ses modèles en tant que quelque chose qui n'est pas du travail. Je situe mon propos en relation avec des études récentes qui tentent d'examiner et d'investir de manière critique des arguments relatifs à une sexualité féminine appropriée et le travail en ligne, dans l'espoir que ma contribution à ces débats sera directement applicable à des situations concrètes comme celles des conditions de travail des modèles de SuicideGirls.

The World Wide Web offers individual writers new possibilities for producing and distributing fiction. This dissertation begins with an in-depth look at who these writers are, what they are doing and the advantages and disadvantages the Web has compared to traditional publishing venues. The common goals of these writers and the various ties which bind them suggests that a community of writers has developed on the Web. No community exists in isolation, however, so the dissertation also looks at some of the other forces at work in society which may have an effect on this community. Transnational entertainment conglomerates, for instance, are attempting to change the underlying structure of the technology in order to reap potentially great profits from it; their efforts may result in diminishing the ability of individual writers to use the Web to effectively distribute their work. Governments, to use another example, can affect the way individuals use the medium by enacting laws restricting certain categories of content online or developing copyright laws which favour the interests of large entertainment producing corporations. Finally, writers publishing on the Web may have a disintermediating effect on traditional print publishing, with ramifications for, among others, publishing houses and bookstores. What emerges in this dissertation is a portrait of the complex web of relationships between individual and institutional stakeholders in this developing technology. / L’Internet offre aux écrivains de nouvelles possibilités de réalisation et de distribution de la littérature contemporaine. Cette dissertation commence par examiné en profondeur l’identité de ces écrivains, ce que font ces écrivains et les avantages et les désavantages du Web en comparaison avec les méthodes d’édition traditionnelles. Etant donné les réseaux qui se produisent et l’existence d’objectifs communs parmi les écrivains, on s’aperçoit qu’une véritable communauté d’auteurs s’est développé sur le Web. Ceci dit, aucune communauté n’existe indépendement d’autres facteurs sociaux qui l’influencent. Les sociétés de divertissement multinationales, par exemple, essaient de changer la structure fondatrice de ces technologies pour en tirer des profits potentiels qui seraient extraordinaires; leurs efforts pourraient effectivement diminuer la capacité des auteurs indépendents à se servir du Web pour distribuer leurs œuvres de manière efficace. Les gouvernenments, pour citer un autre exemple, peuvent transformer les pratiques des utilisateurs du Web en imposant des lois contraignantes. Ces lois peuvent délimiter le contenu en ligne tout comme elles peuvent favoriser les intérêts des grandes sociétés de production. Pour terminer, les auteurs qui se publient sur le Web pourraient avoir un effet de désintermédiation sur l’édition traditionnelle. Cet effet aurait des répercussions importantes pour, entre autres, les maisons d’édition et les librairies. Cette dissertation dresse le portrait d’un réseau de liens complexes entre les auteurs indépendents et les développeurs institutionnels qui se servent de cette nouvelle technologie toujours en évolution. fr

Cellular telephone technology was adopted in the so-called developing countries more quickly and passionately than in developed countries. This was true in a developing Turkey. Cellular telephony in contemporary Turkey defines a social practice, collective attachment and even an addiction of sorts. This study produces a possibility of understanding why and how the cellular telephone has become so popular and an object of collective attachment/addiction in Turkey. This dissertation aims to produce a social study of technology, in particular Turkish cellular telephony, by attending to the social, political, economic, cultural, historical and affective conditions within which cellular telephony as a social practice emerged in Turkey. In this work, I attempt to understand why and how the cellular telephone has become a collectively attached and widely imitated technology in Turkey, by exploring its performance in relation to the possible conditions giving rise to the emergence of cellular telephony as a social practice. I situate the performance of cellular telephony not only on the basis of its obvious meanings and visible instrumental functions but also via the desires, imaginations, inclinations, wishes, purposes, sensations that it responds to and reproduces. By drawing relevant arguments from philosophy of technology, psychoanalysis, sociology, post-phenomenology, Turkish critical studies and literature and by benefiting from resources such as cellular telephone users, print, visual and electronic media, this work produces a possibility of understanding why and how cellular telephony becomes an appealing and an attachable technology for marginalized bodies. / La technologie de téléphonie cellulaire a été adoptée à travers les pays dit en développement plus rapidement et ardemment que dans les pays développés. Ce phénomène étant valable en ce qui concerne la Turquie. L'utilisation massive de la téléphonie cellulaire dans la Turquie contemporaine a introduit une nouvelle pratique sociale, en plus d'induire un attachement collectif ainsi qu'une forme de dépendance liée à son usage. Cette étude tente de comprendre le comment et le pourquoi de ce nouveau paradigme, les causes de cette popularité, ainsi que les raisons qui en on fait un objet d'attachement/dépendance collectif en Turquie. Cette thèse a pour objectif d'étudier la technologie, en particulier de la téléphonie cellulaire turque en mettant l'emphase sur la vie sociale, politique, économique et culturelle ainsi que sur l'histoire qui a contribué à créer cette relation affective en Turquie. J'explorerai le succès des technologies en regard des conditions donnant lieu à l'émergence de la téléphonie cellulaire en tant que pratique sociale. Je situe la performance de la téléphonie cellulaire non seulement dans sa signification évidente et visible de fonctionnalité, mais aussi à travers le désir, l'imaginaire, les inclinaisons, les souhaits, les buts, les sensations à travers lesquelles elle se reproduit et auxquelles elle répond. En me basant sur les discours dérivants de la philosophie, de la technologie, de la psychanalyse, de la sociologie, de la post-phénoménologie, et des études critiques et littéraires turques, ainsi que par le biais de ressources provenant de témoignages d'utilisateurs de téléphones cellulaires, d'impression et d'images tirées de médias électroniques, ce tr

Beginning in 1998, homicides against older women in Mexico City began to register in increasing numbers. However, it was not until 2003 that police began to trace patterns in these homicides and by 2005 suggested the possibility that a serial killer, who came to be nicknamed "El Mataviejitas" ("the little old lady killer," with the article "el" indicating a male subject) was responsible for the murder of more than 40 elderly women. The modus operandi, according to police, was that El Mataviejitas dressed as a nurse from the official program Si Vale and asphyxiated elderly women with a stethoscope, tights or cable. On January 25, 2006, Mexico City police captured a female wrestler, Juana Barraza Samperio, as she fled the scene where an 89-year-old woman had been strangled with a stethoscope. The next day's news read: "Mataviejitas falls after committing another crime: it's a woman." My thesis analyzes the shift in gendered and sexed constructions in Mexican periodicals when police believed the serial killer was a man, then a transvestite. It will analyze the representations of Juana Barraza, as La Dama del Silencio (her wresting persona) and as La Mataviejitas ("la" indicating a female subject), produced by journalists, police authorities, criminologist and popular culture texts. / À partir de 1998, Mexico est le théâtre d'un nombre croissant d'homicides commis contre des femmes âgées. Il faut toutefois attendre cinq ans, soit en 2003, pour que des liens soient tissés par la police entre ces crimes. En 2005, la police avance l'hypothèse que plus de 40 de ces meurtres sont l'œuvre d'un tueur en série, qu'ils surnomment « El Mataviejitas » (l'assassin des vieilles dames, l'article « el » dénotant son identité masculine). Le modus operandi de l'assassin, selon la police, consiste à se déguiser et se faire passer pour une infirmière du programme Si Vale. Une fois qu'il a gagné la confiance de ces victimes, il les asphyxie à l'aide d'un stéthoscope ou d'un câble. Le 25 janvier 2006, la police appréhende Juana Barraza Samperio, lutteuse de profession, alors qu'elle s'enfuit du lieu où une femme de 89 ans a été étranglée avec un stéthoscope. L'assassin était en fait une assassine. Le lendemain, les journaux titrent : « Mataviejitas tombe après un autre crime : c'est une femme ». Ma thèse analyse la transformation des constructions sexuelles et genrées du tueur en série à travers les périodiques mexicains, qui le présentent tantôt comme un homme, tantôt comme un travesti. J'analyserai aussi les représentations que font les journalistes, la police, les criminologues et certains textes issus de la culture populaire de Juana Barazza en tant que La Dama del Silencio (la Dame du silence, son nom de lutteuse) et La Mataviejitas (l'article « la » dénotant cette fois-ci l'identité féminine du tueur).

This work examines today's Anglophone Top 40 radio in Montreal in terms of gender. Looking at the history of commercial radio, and the historical relationship between radio and women, it argues that these radio stations have always programmed based on an imagined rather than actual understanding of their target audience. Programmers today continue to hold a conservative understanding of their female audience and their interests, and to program using a stereotypical understanding of gender. / Cette thèse fait l'analyse de la radio anglophone « Top 40 » à Montréal, en mettant l'accent sur la sexospécificité des animateurs et des auditeurs. En étudiant l'histoire de la radio commerciale, et les liens entre la radio et les femmes, ce travail démontre que les postes de radio ne faisaient pas plus que maintenant une programmation basée sur une compréhension réelle de leurs auditeurs, mais plutôt sur une idée virtuelle de leur auditoire-cible. Ceci traduit une manière conservatrice d'imaginer un auditoire féminin et une programmation qui ne respecte pas réellement les vrais intérêts des femmes.

This thesis examines a cultural interest in loud sound as a productive force between 1880 and 1930. Recent historical scholarship on sound at the turn of the 20th century has given substantial attention to noise abatement movements and their efforts to control public space. In shifting the focus towards a significant collection of people interested in the generative aspects of sonic power and its ability to paralyze the body, empty the mind and even threaten life is to suggest ways in which idealist or utopian hopes were interlaced with an idea of sonic agency. This thesis looks at three aspects of the megaphonic: firstly, the push to build the world's loudest instrument, a pipe organ; secondly, the proliferation of powerful fog-signalling along North American coastlines; and lastly, the development of shock-wave science and the increasing understanding of sound as a physical and mortal force. / Cette thèse examine un intérêt culturel pour le son fort comme force productive entre 1880 et 1930. De récentes recherches historiques sur le son au début du 20e siècle ont accordé une attention considérable aux mouvements d'atténuation du bruit et à leurs efforts pour contrôler l'espace public. En déplaçant l'accent vers un important groupe de personnes intéressés par les aspects générateurs de puissance du son et leur capacité à paralyser le corps, vider l'esprit et même menacer la vie suggère des façons dont certaines aspirations idéalistes ou utopiques ont eu une dimension sonore. Cette thèse porte sur trois aspects du mégaphone: d'une part, la pression de construire l'instrument au son le plus puissant du monde, un orgue à tuyaux, d'autre part, la prolifération de puissants signaux de brume le long des côtes nord-américaines et, enfin, le développement de la science de l'onde de choc et la compréhension croissante du son comme une force physique et mortelle.

This thesis looks at the role of older North American pop music as cultural waste in new media environments. It builds on existing scholarship examining the political implications of collecting, recirculating and archiving cultural ephemera. I argue that as discredited and obsolete media, the discarded physical remains of failed or forgotten music— such as old vinyl records—provide personal and alternative ethnographies of North American mass culture. Crucial to this research is the concept of remediation, whereby media are made and remade in new conditions. In particular, I examine an assemblage of music I call 'B- music' (from B-movie) that is revisited primarily for its weirdness. Failed eccentrics, forgotten trends, indecipherable outsiders and other such curiosities are viewed as transgressive or revelatory after having been excavated and re-articulated as such. While such content has conventionally been relegated to the secondhand stores and donation bins that have constituted the networks of recirculation, they are increasingly accessible to less serious collectors and listeners through digitally mediated channels. I argue that remediating such content, or converting it to digital formats, making it available to global audiences via the internet, performs a valuable process in revisiting and reshaping the history of cultural industries. / Cette thèse examine le rôle de « déchet culturel » que joue la musique populaire nord- américaine des générations passées dans le contexte des nouveaux médias. En m'appuyant sur des études existantes des implications politiques de la collection, de la remise en circulation et de l'archivage des biens culturels éphémères, j'argumente qu'en tant que moyens de communication discrédités et désuets, les supports physiques de musiques oubliées ou sans succès, tels que les disques de vinyle, fournissent des ethnographies alternatives et personnelles de la culture de masse nord-américaine. Le concept de remédiation, c'est-à-dire la retranscription des anciens médias dans de nouveaux contextes, est crucial. J'explore en particulier un type de musique que j'appelle « de série B », dont l'intérêt réside principalement dans son étrangeté : excentricités hermétiques, tendances oubliées et autres curiosités sont considérées comme révélatoires ou transgressives après leur exhumation et leur réarticulation. Bien que de tels contenus aient traditionnellement été relégués à des magasins d'occasion et des organismes de charité formant des réseaux de recirculation, ils sont de plus en plus accessibles par voie numérique aux collectionneurs et auditeurs moins sérieux. Je soutiens que la remédiation et la conversion en format numérique de ces contenus, en les rendant disponibles à un public global via Internet, contribue de manière importante à la réévaluation et à la révision de l'histoire des industries culturelles.

This dissertation examines the complex predicament of refugee claimants residingin Montréal. I argue that as claimants wait for immigration officials to determine their status, they become active social and political agents in the city. Drawing on in-depth, semi-structured interviews that I conducted in Montréal with individuals who had claimed refugee status, I examine everyday life practices and tactics through the lenses of social exclusion and inclusion. I use theories from refugee studies, sociology, urban studies, cultural studies, literature on alternative modes of citizenship, qualitative research and narrative inquiry. While much of the existing literature on the subject of refugees has focused predominantly on their marginalization, I contend that social inclusion and exclusion overlap, unfolding simultaneously in refugee claimants' everyday lives. Without dismissing the significant obstacles refugee claimants encounter as they re-settle—such as xenophobia, administrative barriers, economic instability, limited access to basic rights, and even fear of deportation—I focus on instances of social inclusion, revealing claimants' proactive practices and the positive contributions they make to society. During the re-settlement stage that I refer to as a sort of temporal and spatial "in-betweenness", refugee claimants engage in various practices such as volunteering in the community and partaking in political advocacy. In this way they create moments and sites of inclusivity, belonging, and generate modes of alternative or informal citizenship. Such rarely acknowledged revelations act as a counterpoint to negative perceptions of refugees who are often referred to as "bogus", "system abusers" or "passive". These are common misconceptions, often spread through certain media, government and public discourses. To further clarify how refugee claimants negotiate social inclusion and belonging, I also invert the common theory that migrants are "absent" in their place of arrival. I demonstrate the ways refugees navigate and narrate their presence in the city. Furthermore, I argue that the way their forced departure is remembered and articulated is also valuable, as it shapes their construction of their place of origin, and creates a bridge to the way their lives have unfolded in Montréal. Finally, I conduct a textual analysis of two Montréal-based theatrical scripts that integrate actual refugee narratives. I demonstrate how these specific examples of urban cultural production portray the complexities of social exclusion and inclusion associated with forced displacement, while offering alternative and unheard voices to audiences. Overall, I argue that it is imperative to examine the tensions between social exclusion and inclusion in order to better understand the refugee predicament. Identifying and acknowledging refugees' roles as informal citizens provides new avenues to reflect on refugee presence in the city beyond the scope of the prejudices, stereotypes, and labels commonly associated with individuals who are forced to flee their homes, seeking to build safer ones. / Cette dissertation examine la situation complexe dans laquelle se trouvent les demandeurs d'asile en tant que réfugiés qui habitent Montréal. Alors que ceux-ci attendent que les agents d'immigration prennent une décision face à leur statut, ils deviennent des agents actifs socialement et politiquement dans leur quotidien. Mon étude est basée sur des entrevues semi-directives faites auprès de gens qui font une demande d'asile en tant que réfugiés. L'analyse porte sur leur quotidien, et considère les notions d'inclusion et d'exclusion. Mon cadre théorique est multidisciplinaire et s'inspire de la sociologie, l'urbanisme, les études sur les modes de citoyenneté alternatives, les méthodes qualitatives et les récits narratifs. Alors que la plupart des études sur les demandeurs d'asile en tant que réfugiés se concentrent sur leur marginalisation, j'affirme plutôt que l'inclusion et l'exclusionsont deux choses qui s'interpellent dans le quotidien. Sans nier les difficultés auxquelles ils font face dans leurs nouvelles vies – la xénophobie, les obstacles administratifs, l'instabilité économique, l'accès limité à certains droits civiques, et même la peur de la déportation – je mets l'accent sur l'inclusion sociale, leur participation active dans la société et ce qu'ils contribuent à leur nouvelle communauté. Durant la période de 'l'entre-deux', alors qu'ils tentent de s'établir, ils s'impliquent dans la société, par exemple dans les domaines du bénévolat ou encore l'action politique. Ils créent ainsi des lieux et des moments d'inclusion, qui leur permettent d'appartenir d'une manière informelle à une certaine citoyenneté. Cette perspective permet donc de contrebalancer les étiquettes sociales négatives qui sont parfois rattachées à ces personnes : « abuseurs du système » ou « paresseux ». Ces fausses perceptions sont communes, et se propagent au sein des medias, du gouvernement et du public en général. Afin de mieux comprendre leur situation, je démontre que ces nouveaux arrivants se forgent une place dans la ville. De plus, je soutiens que la façon dont ils ont quitté leur pays d'origine – souvent involontairement – structure la perception de leur pays d'origine et les liens d'attachement avec leur nouveau domicile. Finalement, je propose une analyse qualitative de deux scénarios de pièces de théâtre intégrant des récits réels de réfugiés. Je démontre que ces exemples spécifiques contribuent à une production culturelle urbaine qui dénote toute la complexité des phénomènes d'inclusion et d'exclusion qui émergent suite à la migration des gens, permettantainsi de s'exprimer d'une manière nouvelle. De ce fait, je note qu'il est impératifde bien examiner les tensions qui existent entre l'inclusion et l'exclusion sociale afin de bien comprendre la situation des demandeurs d'asile en tant que réfugiés. Le fait d'accepter que ces demandeurs d'asile aient un rôle informel en tant que citoyens procure de nouvelles alternatives pour étudier la présence des réfugiés dans la ville, en rejetant les préjugés, stéréotypes et étiquettes.

This dissertation is centered on the Grande Bibliothèque (GB) which opened in Montreal in the spring of 2005, and was a library project of unprecedented scale in the city. The Grande Bibliothèque project unfolded during a significant moment in the cultural history of Québec, in which contemporary technological changes were, and are still, exerting transformative pressures on traditional models of the library. These same technologies have come to play an increasingly important role in the formation, circulation and reproduction of cultural practices and identities more broadly. As a case study, the GB is an instance of the many trends that are currently shaping libraries, including their changing historical narratives, their innovative architectural designs, their adjustment to new and emerging media technologies and the implications of the changing meanings of the book and reading. The aim of this research has been to consider the role that the library plays as a communications medium and cultural technology in a period when emerging digital and network media are destabilizing traditional notions of libraries and their role as democratic, public institutions. In other words, this dissertation considers how broader understandings of the library, which is treated as a medium of communication in its own right, have shifted dramatically over the last several decades. The 21st century library can be seen as an emerging medium that seeks to not only preserve and disseminate collective memory and culture, but also to provide access to spaces and networks of knowledge, culture and interaction that together renovate the library's traditional role as a democratic institution. The library has become a central nervous system for new and emergent media technologies, a space that centralizes increasingly decentralized networks and systems, and a place in which new and emergent media technologies have not only found a home, a place where they can be contained, but a space in which the encounter between citizens and public knowledge and culture is staged. / Cette thèse a pour objet principal la Grande Bibliothèque (GB) qui ouvrait ses portes à Montréal au printemps 2005. La création de cette bibliothèque, projet de grande envergure sans précédent à Montréal, marque un moment important dans l'histoire culturelle du Québec, où de nombreux changements technologiques ont eu, et continuent d'avoir, un effet transformateur sur le modèle traditionnel de la bibliothèque. D'une façon plus générale, ces mêmes technologies jouent un rôle de plus en plus important dans la formation, la diffusion et la reproduction des pratiques et des identités culturelles.En tant qu'étude de cas, la GB met en relief de nombreuses tendances qui sont actuellement en train de révolutionner la conception contemporaine de la bibliothèque: ainsi, cet exemple rend visible l'évolution des récits historiques présentés par les bibliothèques d'aujourd'hui, ainsi que leurs conceptions architecturales innovatrices. Enfin, l'étude des différentes modalités de leur adaptation aux technologies nouvelles et émergentes permet une réflexion poussée au sujet de l'évolution des significations du livre et de la lecture. L'objectif de cette recherche est donc d'examiner le rôle que la bibliothèque occupe dans une période où les technologies émergentes déstabilisent et la notion même de bibliothèque et son rôle en tant qu'institution publique démocratique. Pour se faire, la bibliothèque est considérée à la fois comme moyen de communication et comme technologie culturelle. En d'autres termes, en abordant la GB comme un moyen de communication en soi, cette thèse met en lumière les changements spectaculaires subis par le modèle de la bibliothèque au cours des dernières décennies.La bibliothèque du 21e siècle est appréhendée comme un médium émergent qui vise, d'une part, à préserver et à diffuser la mémoire et la culture collective et, d'autre part, à donner accès à des espaces et à des réseaux de connaissances, de culture et d'interaction qui, pris ensemble, revitalisent le rôle traditionnel que la bibliothèque occupe en tant qu'institution démocratique. Ainsi, la bibliothèque est devenue à la fois une sorte de système nerveux central pour les technologies nouvelles et émergentes, un espace qui centralise des réseaux et des systèmes de plus en plus décentralisés, un point de ralliement pour les technologies nouvelles et émergentes et, enfin, un espace où citoyens et connaissances se rencontrent.

This dissertation uses Habermas's concept of the public sphere to explore the impact of alternative and citizen media, especially blogs, in Egypt. It examines the dynamic relationship between politics and media in Egypt to better understand the role of new media and blogs in this process. In interviews conducted in Egypt, I asked bloggers, human rights activists, and journalists about their motivations for blogging, their identities as bloggers and activists, the nature of the relationship between blogging and traditional media practitioners, and the challenges that hinder the efficacy of blogging as a social and political force. These interviews revealed that Internet access is no longer a barrier to the political use of the Internet. Instead, the responses of my participants suggest that the existing challenges include cultural norms (for example, gender bias), economic factors (for example, poverty), and the widespread perception that the Internet is not a legitimate means for political change. Aside from the common motivation for blogging—self-expression—blogs in Egypt are used to criticize the political order and mobilize public opinion against the regime. An in-depth case study and textual analysis of one of Egypt's and the Middle East's most popular political blogs—Al-Wa'i al-Masry—shows that political blogging in Egypt is a main form of political activism. My interviews with bloggers, human rights activists, and journalists, as well as the case-study and textual analysis of Al-Wa'i al-Masry show that blogging in Egypt has succeeded in breaking down political and social taboos in Egypt (often ignored by the traditional media) and has played an important role in the current debate about political reform in Egypt. However, despite these successes, one of the major conclusions of this dissertation is that the very language used in blogs undermines the possibility of achieving the rational-critical discourse necessary to meet one of the most fundamental conditions of the Habermasian public sphere, and further that this language raises doubts about the civility and ethics of blogging in general. / Cette thèse utilise le concept de Habermas de la sphère publique pour étudier l'impact des médias alternatifs et de ceux créés par des citoyens, notamment les blogues, en Égypte. Il examine la relation dynamique entre la politique et les médias en Égypte afin de mieux comprendre le rôle des nouveaux médias et des blogues dans ce processus. Dans des entrevues réalisées en Égypte, j'ai posé des questions à des blogueurs, des activistes des droits humains et des journalistes, sur leurs motivations pour les blogues, leur identité en tant que blogueurs et activistes, la nature de la relation entre le blogage et les professionnels des médias traditionnels ainsi que les défis qui entravent l'efficacité des blogues comme force sociale et politique. Ces entretiens ont révélé que l'accès à Internet n'est plus un obstacle à l'utilisation politique du Web. Au lieu de cela, les réponses de mes participants suggèrent que les problèmes existants comprennent, entre autres, des normes culturelles (par exemple, le sexisme), les facteurs économiques (par exemple, la pauvreté), et la perception largement répandue que l'Internet n'est pas un moyen légitime pour des changements politiques. Outre la motivation commune pour le blogage, les blogues «d'expression de soi» en Égypte sont utilisés pour critiquer l'ordre politique et mobiliser l'opinion publique contre le régime. Une étude de cas approfondie et l'analyse textuelle de l'un des blogues politiques les plus populaires d'Égypte et du Moyen-Orient, Al-Wa'i al-Masry, montre que les blogues politiques sont une des principales formes de l'activisme politique en Égypte. Mes entrevues avec des blogueurs, des activistes des droits humains et des journalistes, ainsi que l'étude de cas et l'analyse textuelle de l'émission Al-Wa'i al-Masry démontre que les blogues égyptiens ont réussi à briser les tabous politiques et sociaux dans cette région (souvent ignorée par les médias traditionnels) et ont joué un rôle important dans le débat actuel sur la réforme politique en Égypte. Toutefois, malgré ces succès, l'une des conclusions majeures de cette thèse est que, le langage même, utilisé dans les blogues sape la possibilité d'atteindre les discours rationnels critiques nécessaires pour répondre à l'une des conditions les plus fondamentales de la sphère publique de Habermas. En outre, ce langage soulève des doutes quant à la civilité et de l'éthique des blogues en général.