Submitted by paulo junior (paulo.jr@fgv.br) on 2010-03-04T17:40:08Z No. of bitstreams: 1 Bianca Alves.pdf: 958884 bytes, checksum: d4a1cc4613fee0c5453b84fbc40780d3 (MD5) / Approved for entry into archive by paulo junior(paulo.jr@fgv.br) on 2010-03-04T17:40:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Bianca Alves.pdf: 958884 bytes, checksum: d4a1cc4613fee0c5453b84fbc40780d3 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-03-05T14:02:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bianca Alves.pdf: 958884 bytes, checksum: d4a1cc4613fee0c5453b84fbc40780d3 (MD5) Previous issue date: 2001-12-06 / The Comunidade Ativa Programme was created by Comunidade Solidária as a strategy to incite the Integrated and Sustainable Local Development in small Brazilian municipalities by means of communitarian forums and capacity-building of such forums. The Programme aims at favouring people to become more active, participative and responsible for the solution of common problems and at stimulating the local cultures valorisation. The study herein investigates the possibilities and limitations for Comunidade Ativa Programme to favour community members to assume their freedom, taking over responsibility by the social reality structure. In order to respond to such question, the study herein searches for Heidegger and Hanna Arendt thoughts. The theoretic reference of this dissertation is divided into two parts. The first part addresses the following subjects: State reformation and social policies; citizenship; local development; public environments for participation; human formation; and social capital. The second part of the theoretic reference introduces the Existential Phenomenology and its notions of knowledge, man, world, freedom, politics and education. The investigation methodology involves collection and processing of data arising from lecture and documentation study and also from thirty-seven interviews performed with actors located from national scope to local sphere. In the last chapter, the collected data is interpreted accordingly to the adopted theoretic reference – what enables to point out several limitations and some possibilities for Comunidade Ativa Programme to favour community members to assume their freedom – and thinkings concerning the role, challenges and possibilities of the persuasive State are performed. / O Programa Comunidade Ativa foi criado pela Comunidade Solidária como uma estratégia para induzir o Desenvolvimento Local Integrado e Sustentável em pequenos municípios brasileiros por meio da formação de fóruns comunitários e da capacitação desses fóruns. O Programa pretende favorecer que as pessoas se tornem mais ativas, participantes e responsáveis pela resolução de seus problemas comuns e incentivar a valorização das culturas locais. O presente estudo investiga as possibilidades e as limitações de o Programa Comunidade Ativa favorecer que os membros das comunidades em que atua apropriem-se de sua liberdade, assumindo a responsabilidade pela construção de sua realidade social. A fim de responder a esta questão recorreu-se neste estudo ao pensamento de Martin Heidegger e de Hanna Arendt. O referencial teórico desta dissertação está dividido em duas partes. Na primeira parte são abordados os seguintes temas: reforma do Estado e políticas sociais; cidadania; desenvolvimento local; espaços públicos de participação; formação humana; e capital social. A segunda parte do referencial teórico apresenta a Fenomenologia Existencial e suas concepções sobre conhecimento, homem, mundo, liberdade, política e educação. A metodologia de investigação inclui coleta e tratamento dos dados provenientes de estudo de documentos e de palestra e de trinta e sete entrevistas realizadas com atores situados desde o âmbito nacional até a esfera local. No último capítulo os dados coletados são interpretados segundo o referencial teórico adotado - o que permite apontar diversas limitações e algumas possibilidades do Programa Comunidade Ativa favorecer que os membros da comunidade em que atua apropriem-se de sua liberdade - e são realizadas reflexões sobre o papel, os desafios e as possibilidades do Estado indutor.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2014-09-19T13:25:59Z No. of bitstreams: 2 Dissertacao Karla Alves de Araujo França Castanheira.pdf: 1046570 bytes, checksum: 1332a52eb51aad033954fca94401575d (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2014-09-19T13:30:34Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertacao Karla Alves de Araujo França Castanheira.pdf: 1046570 bytes, checksum: 1332a52eb51aad033954fca94401575d (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-19T13:30:34Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertacao Karla Alves de Araujo França Castanheira.pdf: 1046570 bytes, checksum: 1332a52eb51aad033954fca94401575d (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2013-10-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Dell Hymes‘s Ethnography of Communication states that sociolinguistic studies must be based on the speech community and the uses it makes of the language. Based on that we followed the activities and actions of a civil society organization in Pirenópolis, Goiás, named ―Guaimbê – espaço e movimento criativo‖, an entity that is a part of A public politic called ―Ação Griô‖ and committed to community education and revitalization of values and knowledge of oral tradition. Their practices, their ways of acting sustains a worldview that directed our attention to their acts of nominate, the meanings constructed by it and uses they do of those meanings. This study aims to discuss the nomination used as a strategy of resistance and social change through it´s interference that generates in the realities available, providing other possible realities. Therefore, we argue in this study that Guaimbê constitutes itself as a community of participation in which the participants are involved for the construction of the community, i.e., to build a feeling of community, identity and belonging. Feelings that the concept of community establish. This construction has as one it´s core strategies acts of naming that are seen as a way to give life to the entity. That entity is the central element of the community and the acts of naming are a way to position itself in face of the power relations in which it operates and in order to establish, within her and to her, new identity relations. / A partir dos pressupostos da Etnografia da Comunicação, de Dell Hymes, pela qual os estudos sociolinguísticos devem partir da comunidade de fala e dos usos que ela faz da língua, acompanhamos as atividades e ações de uma organização da sociedade civil em Pirenópolis, Goiás, a Guaimbê – espaço e movimento criativo, entidade vinculada à Ação Griô Nacional e comprometida com a educação comunitária e com a revitalização de valores e saberes da tradição oral. Suas práticas, suas formas de atuação e a visão de mundo que as sustenta direcionaram a nossa atenção aos seus atos de nomeação, aos significados construídos por ela e aos usos que ela faz desses significados. Este estudo se propõe a discutir, a partir disso, como a nomeação pode ser utilizada como estratégia de resistência e de mudanças sociais, por meio da interferência que gera nas realidades disponíveis, fornecendo outras realidades possíveis. Para tanto, argumentamos, neste estudo, que a Guaimbê se constitui como uma comunidade de participação, com a qual os participantes se envolvem para a construção da própria comunidade, ou seja, para a construção dos sentimentos de coletividade, identificação e pertencimento que o conceito de comunidade institui e que esta construção possui, como uma de suas estratégias centrais, os atos de nomeação que atuam como forma de dar existência à entidade, elemento central da construção comunitária; como forma de posicionar a comunidade diante da disputa de forças em que se insere e como forma de estabelecer, dentro dela e para ela, novas relações identitárias.

Este trabajo se concentra en el análisis de la dimensión política del crimen en tanto que contraestrategia de enfrentamiento hacia la superación de un sufrimiento ético-político y pérdida de potencia de acción generados por la estructura social y cultural en el marco de la posmodernidad capitalista, que es potencialmente productora de anomia y fatalismo a la vez que paradójica y estratégicamente reduce bienestar social, satisfacción vital, sentido de comunidad, participación social, empoderamiento y autoeficacia y amplifica eventos vitales estresantes, dentro de un esquema inédito de servidumbres autoimpuestas y proliferación acelerada de expulsiones. Consiste en un estudio empírico que compara tres distintos grupos de sujetos: presos, personas en situación de riesgo social y personas no incluidas en ninguna de las dos categorías. Los objetivos del trabajo son: 1) poner el énfasis en la dimensión política del crimen, que suele ser desconsiderada en los análisis hegemónicos; 2) evidenciar la gravedad de los problemas que acarrea la posmodernidad en términos de la dialéctica exclusión/inclusión social, de los cuales el crimen más que un producto sería también una especie de denunciante simbólico involuntario; 3) traer la afectividad para el debate sobre el crimen, de modo a pensarlo a nivel de sufrimiento ético-político y pérdida de potencia de acción. Las hipótesis generales del trabajo son: 1) el crimen estaría funcionando como una especie de núcleo a partir del cual sucedería un ensamblaje de fragmentos de narración potenciador de narrativas vitales con alguna coherencia identitaria; 2) el crimen estaría operando como un mecanismo de resistencia hacia un profundo y complejo problema de accesos en la posmodernidad anómica, que empieza en la estructura social, pasa por las dinámicas de reconocimiento y negociación, hasta desplegarse finalmente sobre el significado mismo de la existencia. Se confirman las hipótesis específicas que sostienen las generales, y se verifica todo ello a partir de los resultados de análisis estadísticos realizados sobre diferencias de medias entre grupos, correlaciones y regresiones múltiples / Este trabalho se concentra na análise da dimensão política do crime como contraestratégia de enfrentamento para a superação de um sofrimento ético-político e perda de potência de ação gerados pela estrutura social e cultural no âmbito da pós-modernidade capitalista, que é potencialmente produtora de anomia e fatalismo enquanto paradoxal e estrategicamente reduz bem-estar social, satisfação vital, sentido de comunidade, participação social, empoderamento e autoeficácia e amplifica eventos vitais estressantes, dentro de um esquema inédito de servidões autoimpostas e proliferação acelerada de expulsões. Consiste em um estudo empírico que compara três distintos grupos de sujeitos: presos, pessoas em situação de risco social e pessoas não incluídas em nenhuma das duas categorias. Os objetivos do trabalho são: 1) enfatizar a dimensão política do crime, que costuma ser desconsiderada nas análises hegemônicas; 2) evidenciar a gravidade dos problemas que acarreta a pós-modernidade em termos da dialética exclusão/inclusão social, dos quais o crime, mais que um produto, seria também uma espécie de denunciante simbólico involuntário; 3) trazer a afetividade para o debate sobre o crime, de modo a pensá-lo em nível de sofrimento ético-político e perda de potência de ação. As hipóteses gerais do trabalho são: 1) o crime estaria funcionando como uma espécie de núcleo a partir do qual ocorreria uma montagem de fragmentos de narração que potencializa narrativas vitais com alguma coerência identitária; 2) o crime estaria operando como um mecanismo de resistência frente a um profundo e complexo problema de acessos na pós-modernidade anômica, que começa na estrutura social, passa pelas dinâmicas de reconhecimento e negociação, até ser implantado finalmente sobre o próprio significado da existência. São confirmadas as hipóteses específicas que sustentam as hipóteses gerais, e verifica-se tudo isso a partir dos resultados de análises estatísticas realizadas sobre diferenças de medidas entre grupos, correlações e regressões múltiplas

Este trabajo se concentra en el análisis de la dimensión política del crimen en tanto que contraestrategia de enfrentamiento hacia la superación de un sufrimiento ético-político y pérdida de potencia de acción generados por la estructura social y cultural en el marco de la posmodernidad capitalista, que es potencialmente productora de anomia y fatalismo a la vez que paradójica y estratégicamente reduce bienestar social, satisfacción vital, sentido de comunidad, participación social, empoderamiento y autoeficacia y amplifica eventos vitales estresantes, dentro de un esquema inédito de servidumbres autoimpuestas y proliferación acelerada de expulsiones. Consiste en un estudio empírico que compara tres distintos grupos de sujetos: presos, personas en situación de riesgo social y personas no incluidas en ninguna de las dos categorías. Los objetivos del trabajo son: 1) poner el énfasis en la dimensión política del crimen, que suele ser desconsiderada en los análisis hegemónicos; 2) evidenciar la gravedad de los problemas que acarrea la posmodernidad en términos de la dialéctica exclusión/inclusión social, de los cuales el crimen más que un producto sería también una especie de denunciante simbólico involuntario; 3) traer la afectividad para el debate sobre el crimen, de modo a pensarlo a nivel de sufrimiento ético-político y pérdida de potencia de acción. Las hipótesis generales del trabajo son: 1) el crimen estaría funcionando como una especie de núcleo a partir del cual sucedería un ensamblaje de fragmentos de narración potenciador de narrativas vitales con alguna coherencia identitaria; 2) el crimen estaría operando como un mecanismo de resistencia hacia un profundo y complejo problema de accesos en la posmodernidad anómica, que empieza en la estructura social, pasa por las dinámicas de reconocimiento y negociación, hasta desplegarse finalmente sobre el significado mismo de la existencia. Se confirman las hipótesis específicas que sostienen las generales, y se verifica todo ello a partir de los resultados de análisis estadísticos realizados sobre diferencias de medias entre grupos, correlaciones y regresiones múltiples / Este trabalho se concentra na análise da dimensão política do crime como contraestratégia de enfrentamento para a superação de um sofrimento ético-político e perda de potência de ação gerados pela estrutura social e cultural no âmbito da pós-modernidade capitalista, que é potencialmente produtora de anomia e fatalismo enquanto paradoxal e estrategicamente reduz bem-estar social, satisfação vital, sentido de comunidade, participação social, empoderamento e autoeficácia e amplifica eventos vitais estressantes, dentro de um esquema inédito de servidões autoimpostas e proliferação acelerada de expulsões. Consiste em um estudo empírico que compara três distintos grupos de sujeitos: presos, pessoas em situação de risco social e pessoas não incluídas em nenhuma das duas categorias. Os objetivos do trabalho são: 1) enfatizar a dimensão política do crime, que costuma ser desconsiderada nas análises hegemônicas; 2) evidenciar a gravidade dos problemas que acarreta a pós-modernidade em termos da dialética exclusão/inclusão social, dos quais o crime, mais que um produto, seria também uma espécie de denunciante simbólico involuntário; 3) trazer a afetividade para o debate sobre o crime, de modo a pensá-lo em nível de sofrimento ético-político e perda de potência de ação. As hipóteses gerais do trabalho são: 1) o crime estaria funcionando como uma espécie de núcleo a partir do qual ocorreria uma montagem de fragmentos de narração que potencializa narrativas vitais com alguma coerência identitária; 2) o crime estaria operando como um mecanismo de resistência frente a um profundo e complexo problema de acessos na pós-modernidade anômica, que começa na estrutura social, passa pelas dinâmicas de reconhecimento e negociação, até ser implantado finalmente sobre o próprio significado da existência. São confirmadas as hipóteses específicas que sustentam as hipóteses gerais, e verifica-se tudo isso a partir dos resultados de análises estatísticas realizadas sobre diferenças de medidas entre grupos, correlações e regressões múltiplas