Submitted by Kerolay Trindade (kerolaytrindade@hotmail.com) on 2016-02-22T14:15:09Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Alberlane Castro_Final_pdf.pdf: 2817037 bytes, checksum: 86829fc1b554a540c2a8ef6635c70ad9 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-02-22T19:11:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Alberlane Castro_Final_pdf.pdf: 2817037 bytes, checksum: 86829fc1b554a540c2a8ef6635c70ad9 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-02-22T19:14:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Alberlane Castro_Final_pdf.pdf: 2817037 bytes, checksum: 86829fc1b554a540c2a8ef6635c70ad9 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-22T19:14:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Alberlane Castro_Final_pdf.pdf: 2817037 bytes, checksum: 86829fc1b554a540c2a8ef6635c70ad9 (MD5) Previous issue date: 2015-05-28 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / The culture of jute and mallow is presented as an alternative that can contribute to the implementation of a sustainable agricultural model for traditional Amazonian populations. The cultivation of these fibers is of fundamental socio-economic importance to the state of Amazonas, because it adds a considerable number of people involved in their activities coming from seed production to the manufacture and sale of manufactured, generating income for coastal communities in the state . The study aimed to carry out systemic analysis of mauve culture: A comparative study in the communities Our Lady of Grace and Mount Zion in the city of Manacapuru - AM. The study was descriptive and exploratory, and aimed to describe the characteristics of a given population or phenomenon or establishing relationships between variables. The information was obtained through the application forms, the sample was performed to characterize the socioeconomic aspects of the population of rural farmers. Were interviewed social actors focus of research, which are and have been linked to the production of mauve culture process. Regarding the systemic aspects of mauve of the production chain, with regard to seeds, these are from the municipalities of Irituia, Oriquém and Captain Well in the state of Pará. Finally the sustainability of mauve of the production chain from one aspect Systemic involving soft-systems vision and hard-systems, we must consider the various local and institutional actors working jointly, visualizing the entire system without fragmenting the chain parts, that could significantly contribute to boosting the fiber chain because we would have a global view (input and output), and the dimensions of its bounds and factors, which would allow to build and execute proposals that could really make this sustainable chain. / A cultura da juta e da malva apresenta-se como uma alternativa que pode contribuir para a implementação de um modelo sustentável de agricultura para populações tradicionais da Amazônia. O cultivo dessas fibras é de fundamental importância socioeconômica para o estado do Amazonas, pois acrescenta um contingente considerável de pessoas envolvidas nas suas atividades que vem desde a produção de sementes até a industrialização e comercialização dos seus manufaturados, gerando renda para as populações ribeirinhas do estado. O estudo teve como objetivo realizar a análise sistêmica da cultura da malva: Um estudo comparativo nas comunidades Nossa Senhora das Graças e Monte Sião no município de Manacapuru – AM. A pesquisa teve caráter descritivo e exploratório, e visou descrever as características de determinada população ou fenômeno ou o estabelecimento de relações entre variáveis. As informações foram obtidas por meio da aplicação de formulários, a amostra foi realizada para caracterizar os aspectos socioeconômicos da população dos agricultores rurais. Foram entrevistados os atores sociais foco da pesquisa, que são e que já foram vinculados ao processo produtivo da cultura da malva. Em relação aos aspectos sistêmicos da cadeia produtiva da malva, no que diz respeito às sementes, estas são oriundas dos municípios de Irituia, Oriquém e Capitão Poço no estado do Pará. Para finalizar a sustentabilidade da cadeia de produção da malva a partir de um aspecto sistêmico envolvendo uma visão soft-systems e hard-systems, devemos considerar os diversos atores locais e institucionais que trabalham de forma conjunta, visualizando todo o sistema, sem fragmentar a cadeia em partes, isto poderia contribuir significativamente para a dinamização da cadeia da fibra, pois teríamos uma visão global (input e output), das dimensões e dos seus limites e fatores, o que possibilitaria construir e executar propostas que poderiam realmente tornar essa cadeia sustentável.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-04-06T13:53:38Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_Jarliane S. Ferreira.pdf: 7238869 bytes, checksum: 5dadad3762a775b7d75e958f0f806958 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-04-06T13:53:48Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_Jarliane S. Ferreira.pdf: 7238869 bytes, checksum: 5dadad3762a775b7d75e958f0f806958 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-06T13:53:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_Jarliane S. Ferreira.pdf: 7238869 bytes, checksum: 5dadad3762a775b7d75e958f0f806958 (MD5) Previous issue date: 2018-03-13 / This research was carried out based on an interdisciplinary perspective, aiming to present as cultural manifestations and educational processes, as a possibility to make culture the founding dimension of transdisciplinary education in the forest. The study focused on an Amazonian community called San José in Benjamin Constant, Alto Solimões Region. Methodologically, a research based on a qualitative approach, with field practices, collection of community testimonies, teachers and students, as well as workshops as ways of getting closer and closer to the subjects' perspective. The research process was carried out in a continuous and complementary way, through field practices and bibliographical research. In this sense, we sought to understand the human condition of the riverbank, a life in the Amazonian community of floodplain, an end to understand how in their daily lives, the rivers will create their ways of life, their practices and socializations. The present study was carried out with the Human and Social Sciences, having in Education, Anthropology and Sociology a promising space for the interdisciplinary debate. the perspectives of Edgar Morin's transdisciplinarity, as well as the writings on an Amazon and its traditional communities, could give support to reflect on possibilities of other pedagogies for a discussion of a school in the forest. A reinsertion in the rural school and its multi-serialized groups has made it possible to realize that the education installed in the traditional communities is not active for its goal, considering that it is often dissociated from the human condition of the riverside peoples, their imagery, their ancestry and their forms of production. The results of the research reveal that both teachers, community and students want a rural school in the forest, with quality infrastructure and feasible for the Amazon context. In this process, besides Edgar Morin, Jurjo Santomé, Medaets and Salomão Hage, were essential for reflection on other pedagogical possibilities, mainly as they approach the forms of socialization and learned that occur in non-formal environments of the community, where as rivers they come in early. It is in these daily activities that ancestry, farmed modes of production, fishing, secrets are revealed and learned, in constant collective practices in which observation and doing become essential for the identity and constitution of the riverine being. / Esta pesquisa foi realizada com base na perspectiva interdisciplinar, com objetivo de compreender as manifestações culturais e processos educativos, como possiblidade de tornar a cultura, a dimensão fundante da educação transdisciplinar na floresta. O estudo concentrou-se em uma comunidade amazônica denominada São José em Benjamin Constant, Região do Alto Solimões. Metodologicamente, a pesquisa assumiu a abordagem qualitativa, com práticas de campo, coleta de depoimentos de comunitários, professores e estudantes, além de oficinas como formas de se aproximar cada vez mais da perspectiva dos sujeitos. O processo de investigação se deu de forma contínua e complementar, por meio de práticas de campo e levantamento bibliográfico. Nesse sentido, buscou-se entender a condição humana do ribeirinho, a vida em comunidade amazônica de várzea, a fim de entender como em seu cotidiano os ribeirinhos vão criando seus modos de vida, suas práticas e socializações. O presente estudo foi realizado com aporte das Ciências Humanas e Sociais, tendo na Educação, Antropologia e Sociologia um espaço promissor para o debate interdisciplinar. Nesse caminho, as perspectivas da transdisciplinaridade de Edgar Morin, bem como os escritos sobre a Amazônia e suas comunidades tradicionais, puderam dar suporte para refletir sobre possibilidades de outras pedagogias para a discussão de uma escola na floresta. A reinserção na escola do campo e suas turmas multisseriadas permitiu perceber que a educação institucionalizada implementada nas comunidades tradicionais pode não está atingindo objetivamente a sua meta, considerando que, muitas vezes, está dissociada da condição humana dos povos ribeirinhos, seu imaginário, sua ancestralidade e suas formas de produção. Os resultados da pesquisa revelam que tanto os professores, quanto os comunitários e estudantes, querem uma escola do campo na floresta, com infraestrutura de qualidade e viável para o contexto amazônico. Nesse processo, além de Edgar Morin, Jurjo Santomé, Medaets, Salomão Hage, foram essenciais para reflexão de outras possibilidades pedagógicas, principalmente as que se aproximam das formas de socialização e aprendizado que se dão em ambientes não formais da comunidade, onde as crianças ribeirinhas se inserem desde cedo. São nessas atividades cotidianas que a ancestralidade, os modos de produzir a farinhada, a pesca, os segredos são revelados e aprendidos, em constantes práticas coletivas em que a observação e o fazer se tornam essenciais para a identidade e constituição do ser ribeirinho.

Orientador: Maria Beatriz Rocha Ferreira / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-08-12T15:35:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Matos_GlaucioCamposGomesde_D.pdf: 10554529 bytes, checksum: f6f03fe6a4c658078400afbfa9a6342c (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: A pesquisa foi desenvolvida em três comunidades do Município de Boa Vista do Ramos/ AM, a 270km de Manaus em linha reta ou, como é mais comum, 367km pelas estradas de rios. A viagem em barco de Manaus a Boa Vista é de 16 a 17 horas. Da sede do município à Bicó, Cuiamucu e Canela-Fina, mais duas horas em motor de rabeta. Os nomes fictícios escolhidos às comunidades pesquisadas têm como objetivo resguardar suas identidades. O objeto desta pesquisa foi estudar figuração, poder, diferenciação e redes de interdependência imbricadas às práticas socioculturais do extrativismo animal e vegetal: caça, pesca e produtos da floresta; o cultivo do solo com o plantio da mandioca, a criação de boi e a prática do futebol como espaço de lazer. Os objetivos foram (i) fornecer subsídios para maior compreensão do modo de vida de populações residentes em comunidades do Amazonas, conhecidos por "ribeirinhos", em suas práticas sócio-culturais; (ii) revelar processos de diferenciação socioculturais ocorrendo nas comunidades pesquisadas por interferência do processo de integração, maior monetarização, programas sociais do governo, aumento populacional, monitorização da terra - vigilância via satélite e agentes fiscalizadores - pelo Estado, mudanças na percepção do valor simbólico de produtos naturais e a influência da prática esportiva nacional; (iii) fornecer subsídios que possam a vir contribuir com as discussões ambientais no Amazonas, levando em consideração o modo de vida de sua população. Optamos pelos procedimentos etnográficos, que nos possibilitou descrever as práticas corporais socioculturais a partir de observação participante, entrevistas, conversas, diálogos. O conceito de figuração nos proporcionou compreender a área de pesquisa inserida em redes de interdependências funcionais mais ampliadas. Os conceitos de crescimento extensivo e intensivo foram os critérios utilizados para discutir as práticas socioculturais. O aumento demográfico e geográfico, melhor padrão de vida da população, maior mobilidade espacial e social imbricadas no processo de integração fez notar seus efeitos ao ecossistema da região. O uso do fogo, a força motriz e a incorporação da motosserra empurraram a mata para mais longe. Enquanto a roça equilibra as relações de poder, a criação de boi tornou-se o diferencial social. Ela fez derrubar mais a mata de terra firme e igapó, empurrando a roça, áreas de caça e pesca para mais longe da casa. O boi exige maior organização para obter melhores resultados. Com as redes de interdependências ampliadas e as novas aspirações surgindo nas comunidades pesquisadas, pode-se notar maior pressão sobre a caça, peixe, quelônio e madeira. Nesse contínuo de práticas, a rotina é interrompida no 'jogo de bola'. Embora observado que a excitação prazerosa ocorra em outras atividades, é no jogo de bola que homens e mulheres a compartilham pública e socialmente, desobstruídas de obrigatoriedade. / Abstract: The study was made of three communities of the county of Boa Vista do Ramos, AM, 270 km from Manaus as the crow flies but 367 km by river. The trip from Manaus to Boa Vista takes 16 to 17 hours. From the city hall to Bicó, Cuiamucu and Canela-Fina it takes another two hours by motor canoe. Fictitious names for the communities studied were chosen to conceal their identity. The objective of this research was to study figuration, power, differentiation and networks of interdependency involved in the social-cultural activities of an animal and vegetable extraction economy consisting of: hunting, fishing and collecting forest products; cultivation of manioc, raising cattle and playing football as leisure. The objectives were: (i) to furnish helps for greater comprehension of the life-style of populations resident in Amazon communities, known as "ribeirinhos" (river dwellers), in their social-cultural activities; (ii) to discover the processes of social-cultural differentiation that occur in the communities studied due to the interference from the integration process, greater monitoring, government social programs, population increase, monitoring the soil - satellite surveys and field agents - by the State, changes in the perception of the symbolic value of natural products and the influence of national sports activity; (iii) to provide material that can contribute to environmental discussion in the Amazon, taking into consideration the life-style of its population. We opted for ethnographic proceedings that made it possible for us to describe social-cultural activities by means of participative observation, interviews, conversations and dialogues. The concept of figuration enabled us to comprehend the research area inserted in webs of more amble functional interdependencies. Concepts of extensive and intensive growth were used as criteria to discuss social-cultural activities. Demographic and geographic expansion, the population's better standard of living and its greater spatial and social mobility involved in the integration process have notably effected the ecosystem of the region. The use of fire, motorization and the incorporation of the chainsaw have shoved the forest farther away. While the roça equalizes relations of power, cattle raising has become a social differential. It causes cutting down more soil and in swampland forests, pushing the farm, hunting areas and fishing farther away from home. With interdependent webs extended and new aspirations arising in the communities studied, one can notice greater pressure upon game, fish, turtles and wood. In this continuity of activities, routine is interrupted with 'playing ball'. Although it was observed that pleasurable excitement occurs in other activities, it is in playing ball that men and women publicly and socially share, unimpaired by obligation. / Doutorado / Atividade Fisica, Adaptação e Saude / Doutor em Educação Física